以太體 第十七章及第十八章
亞瑟·E·鮑威爾所著

第十七章 療癒

我們已看到健康活力的人會不停地將生命力散發物拋出體外，並可以被其他人吸收。以此方式，後者就會強壯起來，輕微的病患可以被治癒，或最少促進康復。

可是，由於普拉納流服從於意志，人是有可能有意識地指引生命力流向外傾注，以及大大增加它們的自然流量。通過指引普拉納流到因脾臟沒有正確運作而力量衰竭的病人，可以對康復有相當幫助，療癒師傾注的額外生命力保持病人身體的運作，直到康復程度足夠到可以自己生產供應普拉納。

因此，在某些情況下，僅靠物理的靠近，強壯者對弱質者的療癒就可以達到，不論過程是完全無意識和自動的，或是通過有意識的努力去幫助和加速到任何程度。通常只是通過向患者註入大量活力來給予很多益處，這將使患者的系統充滿活力。通常只是通過向病人傾注大量生命力流，就給予到很多益處，這將使病人的系統充滿生命能量；或操作者可以指引流動去失去健康的身體特定部位。僅僅增加普拉納的循環就已足夠治癒很多輕微的疾病。所有神經疾病都意味著以太分身煩擾的狀況，這也是消化不良和失眠的起因。頭痛通常是血液或生命液體，有時稱為磁性有堵塞引致。療癒者指引一波強力的流動穿過患者的頭部會沖走堵塞的物質，而頭痛就會消失。這些方法相對地簡單和並不難去應用，不過一位技術高超的療癒師，特別如果是靈視力者，就能夠很大地改善它們。需要一些解剖學和生理學的知識的這種改善，會造出一個患病器官的心智圖像，然後將它顯像成健康的狀態。這強力的意念會將以太物質塑造成渴望的形態，協助大自然以本來所可能的更迅速地為我們構建到新的組織。

一個更徹底的方法是以心智物質創造一個器官；然後構建星光物質進去它；接著用以太物質去稠密化它；最後利用身體中有的材料和從外界獲取物體所沒有的材料，將氣體、液體和固體構建進模具。

一個有條理而有效的方法是如下面去設定來進行磁性療癒：病人以一個自己舒服的姿勢，不論是坐著或躺著，並受指導要盡量徹底放鬆。一個非常方便的方法是讓病人坐在有穩固寬闊扶手的簡易椅子上，操作者坐在扶手上，因而稍微高於病人。然後，操作者以雙手掃遍病人全身，或在他意圖磁性療療的身體部位之上，再用意志力將堵塞或患病的以太物質從病人身上抽取出來。手在掃時，可以不用真的觸碰到病人，不過幾整個手掌輕柔地放在皮膚上經常是一個協助。每掃一次後，操作者必須小心拋掉他抽取出來的以太物質，否則其中一些就可能遺留在他自己的系統中，他並且可能發現現在是自己患上類似他剛療癒好的病人的毛病。很多這種情況都被記錄了下來；所以，操作者可能為病人除掉牙痛或手肘痛後，隨即只會發現自己也有了牙痛或手肘痛。有些情況下，操作者重覆給予別人療癒，而又忽略拋掉被抽出來的以太物質這步驟，就可能令自己生重病和甚至成為一個慢性病患者。

A·P·辛尼特給出一個關於一位慢性風濕病被療癒好的女士的奇特個案，她之後居住在歐洲的一個地方，而這個地方並不是她的催眠療癒師定居的地方。四年後，療癒師死了，與之前一樣嚴重的風濕老毛病立即回到女士身上。在這情況下，可以看到療癒師從病人抽取出來的不健康磁性沒有被消滅，而是經年漂浮在療癒師光環的四周，當他死去時，就立即飛回原本它所屬的地方。

通常向下用力揉搓雙手，將磁性拋向沒人的地方或丟進一盆水，當然要再將水倒掉，就已足夠。在完成療癒的最初部分之後在水中洗手，再進行下一部分和更正面部分的療癒會幫助到這個過程。

有個說法是有可能將不健康的磁性指引到某幾種元素體，它會找到其合適的圓界。豬群的聖經比喻很可能是對這一過程的寓言式描述。這看來當然是這種處理手法比不健康的磁性留下來漂浮到療癒者或附近其他人的光環，要來得好吧。

以上方法改動少許，對個別部位堵塞的情況下特別有用，就是將雙手放在受影響區域的兩側，並將潔淨的磁力流從右手引導向左手，這種磁性會驅逐出患者的堵塞物質。

通道已準備好，那下一個階段就是傾注自己的磁力液或普拉納進病人。這通這類似的手掃去完成，不過這一次以強烈的意志力去傾注自己的力量進病人。像之前一樣，這可以通過掃遍全身的方式，或更短時間的掃過特定區域來完成；或再次，雙手都用上，將生命力流從右手穿過要被療癒的區域，再去到左手。

學生將很容易就認知到療癒師本身要完全健康，才會可取，因為否則他很容易會傾注一些他自己的不健康磁性進病人。

要注意的是，磁性療癒中，衣物是某些障礙，在這方面中絲綢會是最差的。所以根據情況環境而定，病人應盡可能少穿著衣物。

從某種瘋病是由於以太腦袋中有缺陷，它的粒子無法完全對應於稠密物理粒子，因而無法從較高載體帶來正確的振動這事實，我們可以猜測這些個案可能通過磁性療癒得到治癒。

當然，還有其他影響以太體的方法，因為心智、星光和以太體的連繫是如此緊密，三個中任何一個都可以影響到其他兩個。

一般來說，任何注重肉體健康的東西也會為較高載具帶來有利的反應。例如，不使用的肌肉不僅會萎縮，也會產生磁性的堵塞；這表示以太體中的一個弱點，通過它，不良的病菌如令人染病的就可以進入身體。

同樣地，心智或星光病患幾乎肯定地遲早反映於肉體疾病上。一個星光地「忐忑不安」，即允許他的星光體在小小的情緒、煩惱和憂慮上消耗掉自己力量的人，不僅容易對其他敏感人士的星光體造成不愉快和令人不安的影響，無休止的星光紊亂還經常會通過以太對稠密身體做成反應，而所有種類的神經疾病都由此產生。

例如，接近所有神經問題都是不必要的憂慮和情緒所致，如果病人能夠被教導去保持自己的載具平靜安祥，這些問題很快會消失。磁性療癒幾乎在不知不覺中與梅斯默催眠術混為一談，所以我們現在將會探討它。

第十八章 梅斯默催眠術（Mesmerism）

學生應該要認知到催眠術（hypnotism）和梅斯默催眠術之間有完全清晰且明確的分別。催眠術源自希臘文hypnos，意指睡眠，字面意思就是令人睡著的技藝。它通常是由眼睛的神經或其他方式的輕微拉緊所造成的神經麻痺引起的。它本身並不是一種有害的狀態，儘管它當然可以將結果轉成好或壞。它經常會令催眠對象感覺不到痛楚，並且它可以給系統休息，而帶來很大的益處。原本它是一個自我暗示的情況：其主要結果通常令對象或多或少在操作者的控制之下，根據對象的本質和特徵、催眠深度以及操作者的力量和技術，受限制的範圍也不同，對像可以被強逼做操作者所希望的事情。

梅斯默催眠術取決於相當不同的原理。這個名字源於弗雷德里克·梅斯默（Frederick Mesmer）（1734 - 1815），他是一位維也納的醫生，在十八世紀末他發現用手為一些影響力的媒介，能夠影響療癒，這影響力被他稱為「動物磁性」。梅斯默催眠術的精華是操作者將病人的磁性或生命液逐出或逼走，再替換成操作者的生命液。這樣的自然效果是病人身體這部分的生命液被逐出，就失去了這身體部位的所有感覺力量。我們之前已看到感覺力量取決於穿過以太分身與星光中心接觸的傳遞。所以，當以太物質被移除，稠密肉體與星光體之間的連結就被打破，因而再體驗不到感官。

逐出生命力液並不會干擾血液循環，相關的身體部位依然是溫暖的。因此，抽走病人自己例如在手臂或腿部的以太物質，是有可能讓這些肢體完全被麻醉的。梅斯默氏催眠過程在這情況下純粹是局部的，病人在腦袋中會保留完整正常的意識；所有會發生的是相關的肢體被施行了局部麻醉。這種梅斯默麻醉外科手術，不論大手術或小手術都可以被使用。或許這種手術最有名的系列就記錄在艾斯黛爾醫生（Dr. Esdaile）在1842年首次出版的印度書籍「梅斯默催眠術」中。另一位外科醫師艾略森醫生（Dr. Elliotson）也在倫敦大約四分三個世紀（譯註：此為本書出版時1925年起計）前以梅斯默麻醉進行了很多次手術。在這個時候並不知道氯仿（chloroform），每個手術室都是一個刑訊室。關於這兩位先驅者的工作的圖畫和有趣的描述可以在A·P·辛尼特的「梅斯默催眠術基本原理」中找到，這是一本強烈推薦給學生的書。

可以進一步推動梅斯默催眠過程，達到從腦袋中驅除對象自身的磁性液，並用操作者的磁性液替換了它的程度。在這種情況下，對象完全失去對自己身體的控制，並且控制權交給了操作者，操作者然後可以使對象的身體按照操作者的意願行事。

對象的磁性液被操作者的磁性液替換的一個有趣後果就是，操作者受到的刺激可以被對象感受到，或換句話說，對象受到的刺激可以被操作者感受到。所以，例如對象自己在一條手臂的磁性液被替換成操作者的，而被梅斯默麻醉了。然後如果操作者的手被戳一下，對象可以接收到感覺，這是由於操作者的神經以太連結了對象的腦袋；所以，對象接收到來自操作者神經以太的信息，就像它來自自己的神經以太般而作出反應。這現象通常被稱為磁性交感，很多個案可以在這題目的文獻中讀到。

梅斯默麻醉是不一定須要用手去掃。飯5手的唯一作用是集中磁性液並或許幫助操作者去想像，任何有助於想像力的東西都會令事情更容易，意志的行動在很大程度上依賴於這種信念。可是，一位技術高超的梅斯默催眠師不用手掃便相當好地做出效果，僅僅看著他的對象和運用他的意志就做到。似乎身體的以太機制由兩個不同的類別組成，一個是無意識的，與交感神經連結，另一個是有意識的和自發的，並且與腦脊髓系統連結，並且有可能梅斯默催眠後者， 但對前者無效。因此，梅斯默催眠師通常干擾不到病人身體的正常維生過程，如呼吸或血液的循環。

這或許可以解釋到證道學所述說的普拉納在肉體中存在兩種主要種類：以太分身中的活化普拉納和稠密身體中的自發普拉納。

在磁性療癒的情況下，催眠師身體健康，顯然是非常可取的。因為療癒師或磁性師傾注進病人的不僅是普拉納，還有他自己的散發物，這樣有可能操作者會傳送肉體疾病給對象。此外，星光和心智物質也會被丟到對象，道德和心智疾病可能會被傳過去。

因為類似的原因，梅斯默催眠師即使可能是無意識，也會獲得對對象很大的影響 - 比一般所知遠為大的力量。梅斯默催眠師具有的任何心胸或心智品質非常容易傳到對象，所以在這方面明顯有可能出現危險。

對那些了解他們正在做什麼並且可以被信任不會濫用其力量，而又純粹出於治癒目的的梅斯默催眠師來說，會有很多支持它的話說；但為其他目的使用梅斯默催眠術顯然是不建議的。

梅斯默催眠術比起以意志療癒疾病的好處是，當意志力量被傾注進物理層時，會有將疾病從來處驅逐到更高載具的危險，從而抑制了對起源於心智和情緒的邪惡在物理層的療癒工作。治癒性梅斯默催眠術就免於這種危險。

一個磁性或梅斯默催眠療癒的有趣例子是佛教的保護經（Paritta）或巴利（Pirit）儀式（字面意思是「祝福」），僧眾圍成一圓圈或中空的正方形坐著，他們的雙手握著同一條晾衣繩粗幼的繩子，這繩子的一端來自一大罐水。僧侶接力連續多日背誦經文，保持腦袋清空以意志去祝福。水的磁性就會變得非常高，然後再分配給人們，或者生病的人可以拿著一根連結這長繩的繩子。順便指出，有可能用手掃使植物被梅斯默催眠並刺激其生長，出現與別不同的結果。至少在西方國家，可能有非常少數人有意識地使用這方法，不過或許這裏的幾句部分地解釋到有些人對植物和花朵有「幸運之手」這事實。然而，這種現象的一個較常見原因與以太和其他身體的構成以及人與元素體的關係有關，對他來說最友好的是那些在他的載具中佔多數的元素。

只具有一點責任的常識以及意志的發展不強的自然精靈通常很容易能夠被梅斯默催眠術支配，然後被多種方式去實現魔法師的意志；只要給它們的任務在其能力以內，它們就會忠實而肯定地執行。

還可能梅斯默催眠剛剛過世的人，以及依然在他的星光體中漂浮在我們身邊的人。

待續。。。

翻譯：Andy Chow