以太體 第十九章及第二十章
亞瑟·E·鮑威爾所著

第十九章 外殼與護盾

在某些情況下，形成以太物質的外殼或護盾，以保護自己或其他人免受各種不愉快的影響是容許和可取的。因此例如，在混雜的人群中，相當有可能出現一些就算不傷害到人，也令人厭惡的物理磁性給神秘學的學生。還有，有些人本身生命力低，通常會在無意識中用能力去吸乾附近其他人的普拉納儲存。如果這些類似吸血鬼的人只從其他人身上拿走那些通常被排出體外的以太粒子，就不會造成任何傷害，但通常吸力太強烈，以至於加速了受害者中整個普拉納的循環，在他們的普拉納被其主人同化之前，玫瑰色粒子也從系統中被抽取出來。於是，一位有能力的吸血鬼能在幾分鐘內吸乾一個人的所有力量。

吸血鬼並沒有明顯受益於他搶奪自他人的生命力，因為他自己的系統傾向消散所獲得而又沒適當同化的東西。處於這種狀態的人需要進行梅斯默催眠，嚴格限制供應給他的普拉納量，直到他的以太分身恢復彈性，這樣吸力和洩漏都會停止。生命力的洩漏是透過身體所有毛孔發生，而不是它其中任何一部分。

在某些異常的情況下，另一個實體可能試圖抓著和附體於別人的肉體。或再者，須要在與吸血鬼類型的人或散發物粗糙並不良的人近在咫尺的例如鐵道車廂中睡覺；或學生須要探訪疾病在肆虐的人或地方。

有些人太敏感，以致很容易在自己身體產生其他虛弱和患病的人的癥狀；還有，其他人會苦於嘈雜的城市不斷發出的多重振動的影響。

在所有這些情況下，利用一個以太外殼去保護自己是有益處的。但是，要注意的重點是以太外殼阻擋以太物質進入，也會阻擋它們離開，所以自己的以太散發物，而當中很多都有毒的，就會被留在外殼中。

這外殼是用意志力和想像力造出來的。有兩種方法可以做到。不論將沿著比肉體外型大一點的以太光環邊界稠密化，還是從四周環境製造一個鵝卵形以太物質外殼都可以。後者會較理想，不過它需要更大的意志力，並且更加明確地知道物理物質被倒模出來的方式。

希望在睡眠時用以太外殼守護自己肉體的學生，必須注意要用以太物質造外殼，別用星光物質去造。有一個個案被記錄了下來，就是有個學生犯了這個錯，結果是肉體完全不設防，他本身在一個無法被穿透的星光外殼中飄走，這個外殼不允許任何東西去到或離開被監禁的意識。

在睡前形成以太外殼，可以避免總是飄浮在以太世界中並不停轟炸載具的意念進入睡著的以太腦袋，令以太腦袋本身的意念和它們混合在一起，從而或許有助於讓自我的體驗進入清醒意識。

腦袋的以太部分作為創意想像的遊樂場，在夢境中是活躍的一部分，尤其是來自外在的印象引致的或來自腦血管的任何內在壓力引致的。它的夢通常是戲劇性的，因為它在自己的一番狂想後，會使用肉體腦袋累積的內容去排列、解離和重組，從而創造出較低世界的夢境。

清醒狀態的時候，保持幾乎不受任何外在意念的衝擊的最好方法是，讓大腦一直充分運用，而不是讓它閒置，大門敞開會讓隨之而來的混亂流入其中。

睡覺時，腦袋的以太部分當然是更容易受到外在意念流擺佈。通過上面提議的方式，學生應該能夠保持自己免於這些麻煩。在一些情況下，並不須要造一個外殼包圍全身，僅僅一個針對特定接觸的小型局部護盾去守護自己就可以了。所以，有些敏感人士僅僅是與其他人握手也會劇烈受苦。在這種情況下，可以意志和想像力形成以太物質臨時護盾，，它會完全保護手和手臂免受帶有不良磁性的粒子進入。

類似的護盾被用於防火，不過要達到這目的，需要更大量的魔法運用知識。這種以太物質護盾，其中最薄的一層可被操縱至完全不受熱力影響，可以散佈在手、腳或熱石上或在世界上某些地方仍有進行的踏火儀式中所使用的其他物質上。這現象偶爾可在降神會看到，使參與者能夠拿起燒紅的媒炭而不受傷。

當然，我們已經認識到，這裏所說的外殼和護盾純粹是以太的，因此對於避免星光或心智影響沒有任何作用，為此目的，必須使用那些層面材料的外殼；然而，我們不會在這裡關注這些。

第二十章 通靈（mediumship）

通靈媒介是一個容易發生以太體和稠密身體錯位這樣組織異常的人。當以太分身被擠壓時，主要為「物質化」提供物理基礎。

這種物質化的形體通常被嚴格限制在通靈媒介的緊鄰區域，它們所構成的物質受到來源不斷要將之吸回來的吸引力影響，因此如果遠離通靈媒介太長時間，這個形體就會崩潰，構成它的物質立刻回到源頭。

這些形體只能在強烈而耀眼的光線振動中存在一會兒。整體來說，通靈的情況是危險而幸好相較稀少的：它會引起神經緊張和煩擾。當以太分身被擠壓，分身本身會分成兩半；它不能整個從稠密身體分離出來而不導致死亡，因為生命力量或普拉納沒有以太物質的存在就無法循環。即使是一部分分身撤離，稠密身體中也會產生嗜睡感，並且重要的活動幾乎都暫停下來：這危險的情況通常伴隨著極度的疲憊（看第一章）。普拉納被撤走以致生命力可怕的流失是通靈者在降神會後經常處於崩潰狀態的原因，也是很多通靈者最終成為酒鬼的原因，服用這些興奮劑是為了滿足突然喪失力量而要獲得支持的可怕渴望。

威廉·克魯克斯爵士（Sir William Crookes）在他的研究中第41頁寫道：「在目睹其中一些實驗結束而令荷馬先生進入神經和身體虛弱的痛苦狀態後 - 看到他幾乎昏迷地躺在地上，臉色蒼白且無語後 - 我不再懷疑念力的進化伴隨著相應的生命力消耗。」該狀況非常類似於外科手術後的休克。

靈視力者在降神會能看見以太分身通常從通靈媒介左側滲出，不過有時會從全身表面出來，而這經常被視為「物質化的靈」，很容易被在座者的意念塑造成各種形狀，並因為通靈媒介沉進深度入定而獲取力量和生命力。當然，通常在座者並沒出於意識去做這種事：可是，它可以故意地達到。所以，H·P·布拉瓦茨基述說在艾迪家的顯著現像中，她故意將「靈」形體塑造成各種形象，這些形體被當時的在座者看到。

雖然被塑造成這種「靈」形體的以太物質用肉眼是看不到的，然而它能夠影響到攝像盤，後者感應到沒影響到人眼的某些光波長。這是許多案例有記錄到的理由，因為「靈形體」會出現在普通攝影肖像的底片。

除了通靈媒介以太分身的物質外，在降神會經常會發生以太物質也從在座者的身體撤出來：因此出席這些降神會的人經常會感到疲勞。

只有在完全被動的情況下從肉體撤出一些物質，才不會危害到性命。雖然通靈媒介通常全程在背後都有意識的，但任何對個體性的宣稱、或有連結地思考的嘗試，都會立即削弱物質化的靈或將它帶回「櫃子」中。一下突然的驚動或騷擾，或者嘗試抓著「靈形體」都很容易引致最高程度的危險和可能甚至導致死亡。除了會抽取以太物質，在很多情況下，主要可能是氣體和液體的稠密物理物質也會同時從通靈媒介的身體移除出來。有許多記錄了下來的案例，在物質化過程中，通靈媒介的身體明顯萎縮，臉部皺縮，衰頹的外觀看起來非常可怕和令人不愉快。通過真正量重，通靈媒介的肉體被發現少於正常時候40磅，雖然已發現物質化形體的重量至少與通靈媒介減少了的重量一樣多，並且通常大於此，可能是由於從在座者的身體中提取了一些稠密物質。有一個著名的案例，有個物質化的形體帶來通靈媒介 - 埃格林頓先生（Mr. Eglington）縮小了的身體。

對希望「顯化」他自己或在物理層上產生一些現象的星光實體來說，通靈媒介滿足了提供所需以太物質的目的，這些物質充當一種中介去傳遞星光力量進物理物質。

當有個已死的酒鬼飄浮到一家酒吧，一些類似的過程就會發生，他會吸引一層以太物質包圍自己，讓他可以吸收他渴望的酒精氣味。他無法像我們同樣方式嗅到酒精，他就會嘗試引導他人喝醉，這樣他就能夠半進入他們的肉體並附體於他們，因而得以再次直接體驗他非常熱切渴望的味道和其他感官。

有時只要從通靈媒介抽取足夠產生一隻以太手掌的以太，或甚至只是手指的份量去拿起鉛筆並書寫，或能夠發出「敲擊聲」，物體會旋轉或移動，如此類推。以太物質以及物理物質通常從通靈媒介抽出並以剛好足夠的份量覆蓋在星光形狀上，令後者可被在座者看到，形體因而看起來不實在，僅僅是一層薄膜。

然而，在降神會常見的「靈」帷幔經常是由通靈媒介或在座者的衣物製成的。質地可以相當粗糙或極度幼細，實際上比任何東方織布產品更精細。偶爾這種帷幔會從降神會移除，有時會留存幾年，其他時候則在一個小時左右或甚至幾分鐘內消散。

除非是非常稀有的情況和採取一切可能的預防措施，否則毫無疑問使用通靈是有害和可以是極度危險的。然而必須承認通過此手段，大量人獲得了知識或相信了看不到的世界和死後生命還沒完結的事實。另一方面，可能要敦促一下，這種知識或這種信念是可以用其他沒這麼有害的方式獲得的。

與任何「白魔法」學校有連繫的一位訓練有素的神秘學家從不會干擾任何人的以太分身，來產生一個物質化現象；如果他希望在遠距離令自己現身，也不會去煩擾他自己的分身。他純粹會將周圍足夠數量的以太凝聚並構建進自己星光體四周，來物質化它，並以意志力令它保持這形狀一段他需要的時間。

多數「靈性導師」都很清楚它們的通靈媒介面臨的危險，並會以它們的力量採取一切措施去保護這些通靈媒介。當例如一個物質化的形體被攻擊或受傷，由於物質化形體的以太物質與「靈的身體」的星光物質建立了緊密的連結，即使「靈」它們自己偶爾也會受苦。

當然，沒有物理武器能影響到星光體是真的，但物質化形體受到傷害可以通過被稱為「反響」的現象，傳送到星光體。

由於在物質化現象期間，物質會從所有現場的在座者以及通靈媒介借來的事實，就會發生這些物質的一個相當雜亂的混合，而所以當中任何一個在座者的不良品質或惡意很容易反應在其他人身上，和大多數就反應在通靈媒介身上，他是最會吸引到這些東西和當然幾乎是在場最敏感的人。尼古丁和酒精中毒看來特別容易以這方式產生令人不悅的影響。

低類型的通靈媒介不可避免地吸引了非常不良的星光實體，這些實體可以消費通靈媒介和在座者為代價來增強自身的生命力。這種「幽靈」甚至可能會附身於在場任何一個發展水平低的人，並帶來可悲的結果。

已知有些個案一些不管是已轉世或離世的外來實體抓著一個睡著的人的身體，並或許以夢遊的方式使用它來達到自己的目的。這最常發生在身為通靈媒介的人身上。

待續。。。

翻譯：Andy Chow

素食主義和神秘主義（下）

C·W·利德比特著

譯者前言：接下來的詞鋒將會更尖銳，如果受不了可以停止看下去，但真相往往就是如此令人難受、無可反駁和尖銳的，特別是當四周一切都是謊言和反常的時候。。。

神秘學理由

在這標題下還有兩組理由 - 關於我們自己和我們的發展的理由，以及關於進化的偉大規劃和我們對此的責任的理由；因此我們可以再次區分它們為自私和無私的，不過是比之前更高層次的。我希望我在這次講義的前半部分已清楚地表示出關於素食主義的問題是沒有討論空間的；所有證據和考慮因素都完全一面倒，絕對沒有反對它們的片言隻語。當我們考慮到我們論證的神秘學部分時，情況就更加驚人了。有些學生徘徊在神秘主義的邊緣，他們還沒有準備好嚴格遵守其規條，因此在妨礙到他們的個人習慣和慾望時，就不接受它的教導。有些人試圖堅持認為食物問題與神秘學的觀點沒太多關係；但是古代和現代所有神秘學派對這一點的一致定案都是明確的，並且斷言即使在物理層上，飲食方面以及在更加高的物質上，純淨也是必要的。

在很多書籍和講義中，我早已解釋過大自然不同層面的存在和我們很大片看不見的世界的存在；而且我還有機會經常提到這樣一個事實，即人在自己身上有屬於更高層面的物質，因此他具備了與之相對應的載具，通過這載具他可以接收到印象，並通過它可以採取行動。人的更高身體會被進入與之緊密相連的肉體中的食物以任何方式影響到嗎？它們因這個原因肯定可以。人之中的物理物質與星光和心智物質緊貼互碰 - 所以每個都很大程度上是其他的一個複本。例如星光物質之間有很多類型和密度，所有人是能夠有一副由粗糙粒子和精細粒子共同組成的星光體，同時另一人可以有一副更纖細而精緻的星光體。由於星光體是情緒、激情和感官的載具，這樣星光體是較粗糙類型的人就會主要順從於種類較粗糙的激情和情緒；而星光體較精細的人會發現其粒子最容易與較高和較精細的情緒和熱望共振。所以，構建粗糙和不良物質進自己肉體的人從而吸引粗糙而令人不愉類型的物質進自己的星光體這個複本中。

我們都知道，在物質層上過度放縱吃死肉的影響是人會產生粗糙而粗野的外表。這並不代表只有肉體在這不討喜的狀況中；它還代表以我們普通視力看不見的人其他部分，就是星光體和心智體也不在一個好的狀況。因此，為自己構建一個粗糙而不純淨肉體的人，同時也是在為自己構建粗糙而不潔的星光體和心智體。這會被發展發達的靈視力者的眼立即看到。懂得看到這些高等載具的人會立即看到低等的不純淨物在高等身體上產生的影響；他會立即看出以純淨食物餵養自己肉體載具的人和以嘔心腐爛肉食放進肉體的人的差別。讓我們看看這些差異如何影響人的進化。

不純淨的載具

很明顯人對自己的責任就是去盡可能發展自己所有不同的載具，令它們成為可為靈魂使用的完整工具。還有一個更高的階段是靈魂本身被訓練成一個為神靈掌控的合適工具，一個神聖恩典的完美管道；但朝向這高尚目的的第一步就是靈魂本身必須徹底學會控制較低身體，從而在它們中除了靈魂所容許的意念或感覺，就再沒有其他的。因而，所有載具都在最高效率的狀態中；所有都應該是純淨和沒有污垢的；而很明顯，只要人一直將這些不良物質吸收進肉體，就永不會在這狀態中。除非食物是純淨的，否則即使是肉體和其感官知覺都永不能在最佳狀態。任何奉行素食的人會很快開始注意到自己的味覺和嗅覺遠比之前吃肉時敏銳，現在他能夠判別食物中精緻味道的差異，之前他認為是沒有味道的，如米和小麥。

同樣的事情會以更大程度發生於更高身體上。如果不純淨和粗糙的物質被吸進身體，它們的感官也不會清晰；任何這本質的東西會堵塞和削弱它們，因而變得更難讓靈魂去使用它們。這是神秘主義學生一直都知道的一個事實；你會發現所有在古時進入奧秘殿堂的人都是極之純淨的，而當然無不例外是素食者。肉食餐對任何真正的發展都是致命的，那些奉行肉食的人在他們自己的路途上增加嚴重而不必要的困難。

我很清楚還有其他更高的考慮因素的份量比物理層上的任何事物都重，而心的純淨和靈魂的純淨對人來說，比身體的純淨更為重要。但是兩全其美就肯定是更好了；事實上，一個會促成另一個，更高的會包括更低的。自控和自我發展的道路已經相當夠困難；愚蠢地在自己的路上添加另一些非常明顯的障礙，肯定令情況更惡劣。雖然對我們來說，一顆純淨的心是真的比純淨的身體做到更加多，但後者當然也能夠做到很多的事；而我們這些朝著靈性的道路前進的人，沒有一個可以負擔忽略它所帶給我們的巨大好處的代價。任何令我們的道路比原本所需的難度更甚的東西是要重點地避免的。在所有情況下，這些肉食毫無疑問地令肉體成為一具更差的工具，並通過加強了屬於這些較低層面的不良元素和激情，為靈魂的道路增加難度。

物理生活期間的這些嚴重影響不是我們唯一一個要思考的事。如果人通過引介嘔心的雜質進肉體而為自己構建出一具粗糙而不潔的星光體，我們要記住他必須在這具降格的載具中過死後的第一部分生活。由於這些他已構建進它的粗糙物質，所有類型的不良實體會被吸引陪伴著他，並將他的載具視為家，再從他內在找出很容易回應它們的較低激情的地方。他的獸性激情不只是更容易在俗世萌動，他在死後也會為這些慾望而劇烈受苦。這裏再一次，即使從自私的觀點去看，我們看到神秘學的考慮因素確認了物理層論證的淺白常識。當我們直接面對這個問題時，更高的視野更加生動地向我們展示了吞吃肉食是多麼不可取，因為它加強了我們內在最須要擺脫的東西，因此，從想有進展的角度來看 ，這種習慣永遠是要一次又一次地被摒棄的東西。

人對大自然的責任

然後，這問題的遠為重要的無私方面 - 就是人對大自然的責任。所有宗教都教導過人自己要一直以神的意志的角度，以善抗衡惡的角度，進化抗衡退化的角度立於世界上。將自己歸類於進化一方的人會知道摧毀生命的邪惡：因為他知道如同自己在此用肉體去學習這個層面的課堂，動物也是以同一原因才佔用自己的身體，不過他可能是在較低的階段去獲取經驗而已。他知道動物背後的生命是神聖生命，世界上所有生命都是神聖的；因此動物其實就是我們的兄弟姊妹，只不過他們是我們的弟妹，而且我們沒有這種權利能夠為滿足自己的變態口味而取走他們的性命 - 沒有權利只是為了滿足我們墮落和可憎的慾望，導致他們有說不出口的痛苦和苦難。

我們已讓針對出現在我們視線的所有野生動物的所謂「運動」和我們的批量屠宰成真。這看起來像是神的造物之間的普世兄弟情誼嗎？這是你們對將會到來的善意遍佈世界的黃金時代的看法 - 所有活物都因人的殺戮本能而在他面前雞飛狗跳的狀況嗎？所有這一切都有一種影響力從我們身上流露出來 - 除非你能夠用更高層面的視力看到它的外觀，否則你很難意識到這種影響。所有被你們如此無情謀殺的生物都會因所此遭遇，而有其自己的意念和感受；它有恐怖、痛苦和憤慨，以及對這一切的可怕不公正的強烈但無法表達的感覺。我們四周的整個氛圍充滿了它。最近我已有兩次從念能力者口中聽到他們即使距離芝加哥幾英里外，也感受到它的可怕光環或環境。貝桑太太（Mrs. Besant）幾年前在英國親自告訴我相同的事 - 早在她看到芝加哥之前，她就感受到了它的恐怖，以及致命的沮喪陰影籠罩著她，並問：「我們在哪裡，這裏什麼原因在空氣中會有這麼恐怖的感覺?」要清晰地感知到這影響就超出了沒發展好的人所及了；但儘管所有居民無法直接地意識到它和像貝桑太太這樣了解到它，他們也可能在無意識地因它而受苦，驚慌和恐懼和不公的可怖頻率會一直作用在他們所有人身上，即使他們並不知情。

看不見的極糟糕後果

這種常見的緊張和深度抑鬱的感覺很大程度上是由於這種像瘟疫雲一樣蔓延到城市的可怕影響。我不知道每天有多少數以千計的生物被殺，但數字一定是非常大的。記住每個生物都是一個明確的實體 - 不像你的或我的這樣是一個永久、轉世的個體，但在星光層上依然是有其生命的一個實體，並在這裏留存一段相當的時間。記住他們都要留下來傾訴出對他造成的不公行為和折磨的憤慨和恐懼感受。了解一下那些屠宰場存在的可怕氣氛；記住靈視力者能夠看到大群的動物靈魂，他知道他們的驚懼和憤慨感受有多強烈，以及他們如何報應在人類的各個方面。他們大多數反應在最不能抵抗他們的人身上 - 就是比積習難改的成人更纖細和敏感的小孩。這個城市對要養育小孩來說，是個可怕的地方 - 一個在整個氛圍，不論物理和心靈上都充滿了血的煙霧和所有這一切的地方。

我前幾天讀了一篇文章，其中解釋說芝加哥屠宰場出現的令人作嘔的惡臭，並像致命的瘴氣般聚集在城市上空，這絕對是從動物版基督教地獄產生的最致命的影響力，不過它是許多母親的心肝寶貝死去的氣息。這屠宰場不僅對小孩的身體就是一個瘟疫區，對他們的靈魂也是。這些孩子不僅身陷於最令人反感和殘忍的工作，而且他們意念的整個趨勢都是針對殺戮的。偶爾會有小孩被發現過於敏感，而無法忍耐這場人的殘忍慾望與擁有生命的所有生物的不可剝奪的權利之間永無休止的可怕戰爭。我讀到了有位牧師在屠宰場找到一個地方給一位男孩住，他日復一日地回到家中，臉色蒼白和生病，無法吃飯或睡覺，最後來到富有同情心的基督福音的傳道人那裡告訴他，如果有必要，他願意餓死，他不能再待在那裡沾染血腥了。屠宰場的驚懼影響得他根本無法睡覺。然而，這是許多男孩每天都在做和看到的事情，直到他對奪去性命這行為變得麻木；然後有一天，他不是割開一隻羊羔或一隻豬的喉嚨，而是殺死一個人，而我們這次將自己的屠宰慾望轉向他，並認為我們已經作出正義。

我讀了一位在這些瘟疫屋附近的鄰里做了大量慈善工作的年輕女子宣稱，孩子們最讓她印象深刻的是，他們似乎除了殺戮遊戲之外就沒有任何遊戲，他們對動物的關係的概念除了屠宰者與受害者的關係外，就再沒其他的了。這是所謂基督徒在給屠宰場的孩子們的教育 - 一個每天的殺戮教育；然後他們就對該區謀殺案的數量和殘酷程度表達驚訝。然而，你的基督徒民眾繼續平靜地說出它的祈禱詞，唱著它的詩篇，並聆聽它的佈道，好像沒有對身處瘟疫與罪惡的沉淪窟的神的孩子們犯下這種暴行般。肯定地吃死肉的習慣已在我們之間產生了對道德的麻木了。你是否認為在如此殘忍的環境下養育你們將來的市民是很好的事呢？即使在物理層上，這也是一個可怖而嚴重的問題，而從神秘學的觀點看，不幸地還更加嚴重；因為神秘學家看到所有心靈上的結果，看到這些力量如何作用於人們身上和它們如何加強殘酷和狂妄。他看到你們創造出來的邪惡和罪惡中心，以及它是如何令感染逐漸擴散，直到它影響了整個國家，和甚至整個被稱為文明人類的東西。

這個世界以多種方式受到影響，而大多數人都察覺不到。在空氣中不斷有莫名驚懼的感覺。你們的小孩有很多會不必要地和莫名其妙地害怕；他們對自己不知道的東西感到恐懼 - 恐懼黑暗，或當要獨自一人一段時間而害怕。你們無法解釋的強大力量在玩弄著我們，而你們並沒有意識到這一切都來自於充滿了這些被殺害的生物的敵意的整個氛圍。進化的階段是密切相關的，你不能以這種方式對你的弟妹進行大屠殺，而你們自己無辜的孩子卻不會感受到這種影響。當我們從文明的這個可怕污點、這個對我們的慈悲和同理心的可怕譴責擺脫出來時，更好的時刻肯定會到來；而當這一刻來臨，我們一定會在當下發現這些問題會有很顯著的改善，我們將逐步提升到更高的水平，擺脫所有這些本能的恐懼和仇恨。

更好的時刻會來臨

如果男人和女人只要肯思考，我們可能很快就得以擺脫它；因為普通人畢竟不是一個粗野的人，只要他知道如何做，那就會願意去友善待人。他不思考；他就會日復一日繼續，並不會意識到他全天候在參與這個可怕的罪行。但事實歸事實，他們是難逃責任的；每一個參與這種憎惡之事的人都在幫助這個駭人聽聞的事情成為可能，毫無疑問，他們要為此分擔責任。你只要知道事情就是如此，就能看出這件事有多可怕；但你們會說：「我們能夠做什麼去改善問題呢 - 我們只是這個強大的人類群眾中的小單位」只有小單位超越其他小單位並且變得更加文明時，我們才能以一個整體最終達到更高文明的種族。這是黃金時代的來臨，不只是人，也有較低的王國，一個當人類了解到對弟妹的責任時的時刻 - 不再是毀滅他們，而是幫助他們和教導他們，這樣我們從他們接收到的就不再是驚懼和憎恨，而是愛和崇拜和友善和理解的合作。當所有大自然力量有智慧地朝最終目標同心協力，不是不停的懷疑和敵視，而是因為我們都是同一位全能父親的孩子們所應有的兄弟情誼之間普遍的了解時，這個時刻就會到來。

讓我們最少做個實驗；讓我們不再在這些可怕罪行中成為同謀，讓我們每人都在自己的小圈子中嘗試令每位真心而會思考的人所夢想和最熱切渴望的和平與愛的光輝時刻更接近。我們最少須要肯定地願意從做很小的事起，幫助世界走向輝煌的未來；我們須要令自己、我們的意念和行動以及食物純淨，因此，我們可以做的一切就是通過成為榜樣和箴言，去傳播愛與慈悲的福音，結束野蠻和恐怖的統治，並令我們的天父的意志在地球達到，如同天堂般公義與愛的偉大天國的曙光更接近。

全文完

翻譯：Andy Chow

素食主義和神秘主義（中）

C·W·利德比特著

3. 對人更天然

第三：因為人天生就不是肉食性的，因此這些可怕的食物並不適合他。再一次，讓我在此給你們一些引述，去展示給你們看有什麼權威人士在這問題上站在我們一方。居維葉男爵（Baron Cuvier）自己寫道：「從人的結構來看，他的天然食物包括水果、根和蔬菜」；而雷教授（Professor Ray）告訴我們：「人當然從來就不是肉食性動物。」皇家外科醫學院院士理查德·歐文爵士（Sir Richard Owen）寫道：「類人猿和所有靈長類動物都是從水果、穀物和其他多汁植物物質中獲取營養成分，這些動物的結構與人類結構之間存在的嚴格類比清楚地表明了他的果食性本質。」

另一位皇家學會會士威廉·勞倫斯教授（Professor William Lawrence）寫道：「人的牙齒與肉食性動物的牙齒完全不同；不論我們考慮的是牙齒，頜骨或消化器官，人體結構與果食動物的結構都非常相似。」

斯賓塞·湯普森博士（Dr. Spencer Thompson）再次評論說：「沒有生理學家會質疑人應該以素食為生」；西爾維斯特·格雷厄姆博士（Dr. Sylvester Graham）寫道：「比較解剖學證明人類天生就是一種果食動物，並以水果、種子和澱粉類蔬菜為生。」

對任何相信文獻的啟發的人來說，素食的理想程度當然無須爭辯，因為要記得在伊甸園時，神對亞當說：「看哪，我賜給你們孕育成每種草葉的種子，它們遍佈地球的表面上，並且每一棵樹都是來自一棵樹的果子結出的種子；留給你的就是果肉。」只是由於人的墮落後，當死亡來到這個世界，就伴隨著一個更低級的吃食主意；而如果我們希望重新提升到伊甸園的狀況，我們就必須開始廢止為了供給我們恐怖而低級的食物而作出的無謂屠宰。

 4. 更有力量

第四：因為人素食會更強壯和更健康。我知道人們會說：「如果你不吃死肉，你就會很虛弱。」就事實來說，這是不對的。我不知道是否有人吃蔬菜餐飲會發現自己虛弱了；但我知道的是，最近在很多運動比賽中，素食者證明了自己是最強壯和最有耐力的 - 以最近在德國的單車比賽為例，所有取得高名次的選手都是素食者。有過很多這類測試，都表示在其他東西都均等下，進食純淨食物的人更成功。我們必須面對事實，在這種情況下，事實都只會在一面，而不是另一面的愚蠢偏見和可憎的慾望。J·D·克雷格博士（Dr. J. D. Craig）清楚地說明了這個原因，他寫道：

「肉食者經常吹噓自己身體的活力，特別是如果他們大多生活在戶外；但是他們有種特性，就是沒有素食者的耐力。原因是肉食早已是逆向改變的下玻，結果就是在組織中只會短時間存在。動物身體給予它的原動力在第二個動物的另一個脈衝中得到加強，並且由於這些原因，它所包含的能量很快被釋放出來，並且迫切需要更多來取代它的位置。這樣，肉食者如果飽足就可以在短時間內做大量工作。但是，他很快就會肚子餓，因而變得虛弱。另一方面，蔬菜食品消化得慢；它們含有所有原本儲存起來的能量，而且沒有毒；它們的逆向轉變剛剛開始時沒肉類迅速，因此它們的力量被釋放得較慢和損失較少，如果有需要時，受它們滋養的人沒有食物也能沒有不適下長時間工作。不吃肉食的歐洲人是較佳和較有智慧的人，而耐力的課題已被他們接觸到和徹底地調查過。德國和英國一些備受矚目且需要耐力的體育比賽在肉食者和素食者之間進行過，結果是素食者無容置疑地取得勝利。」

如果我們去調查，就會發現人們在很早以前就已知道這個事實，即使在古代歷史，我們也會找到其蛛絲馬跡。人們都知道斯巴達人是世所公認和享譽盛名的希臘人所有部落中最強大和最持久的；簡單的蔬菜飲食對他們來說是一種常識。再想想希臘運動員 - 那些為參加奧林匹克運動會和科林斯地硤運動會做好準備的人。

如果你有讀經典，你會發現這些依靠無花果、堅果、奶酪和玉米過活的人，超越了世界上其餘的人。然後這裏有羅馬鬥士 - 依靠力量來維持生命和名譽的人；但是我們發現他們的飲食完全由大麥蛋糕和油組成；他們很清楚這是令人更強壯的食物。

所有這些例子告訴我們人必須吃肉來強壯這常見而歷久的謬誤事實上並無根據；反而與之相反才是對的。查爾斯·達爾文（Charles Darwin）在他的信中評論過：「我所見過的最出類拔萃的工人是智利礦工，他們完全以蔬菜食物包括很多豆科植物的種子過活。」弗朗西斯·赫特爵士（Sir Francis Head）就同一群礦工寫道：「智利中部銅礦工一天通常要負重兩百磅原礦走垂直距離為八十碼的路十二次；而他們的餐飲完全是素食的 - 無花果和幾片小片麵包的早晨、蒸豆的晚餐、和烤小麥的宵夜。」

F·T·伍德先生（Mr. F. T. Wood）在以弗所的發現中寫道：「在士麥那的土耳其搬運工經常背負著四百到六百磅的重量，船長有一天向我指出他的一個人，他帶著一大堆重達八百磅的商品，上坡傾斜走到一個上層倉庫；因此，通過這種節儉的飲食，他們的力量非常好。」

就同一班土耳其人，威廉·費爾貝恩爵士（Sir William Fairbairn）說過：「土耳其人能在任何其他國家的士兵會捱餓的地方生活和作戰。他簡單的習慣、 他禁制醉酒的慾望、和他正常的素食餐飲使他能夠忍受最艱難的狀況和以最簡陋的食物生存。」

我自己見證了印度南部素食泰米爾苦力所顯示的巨大力量，因為我經常看到他們負著令我驚訝的負荷。我記得有一次站在一個輪船的甲板上，看著其中一個苦力背著一個巨大的箱子，慢慢地走下去，然後穩穩地沿著木板走到岸邊，把它放在棚子裡。船長站在旁邊驚訝地評論：「為什麼在倫敦要四個工人將這個箱子從碼頭搬上船呢！」我還看到另一個苦力獨自負著一台很大的鋼琴走了相當遠的路；但是這些人都是完全的素食者，因為他們主要以米飯和水，以及或許加一點羅望子調味來過活。

在相同的課題上，我們早已引用過的亞歷山大·黑格博士寫道：「免去尿酸的影響使我身體力量相當大，如同十五年前般；即使是十五年前，我也不太相信自己可以進行這項運動，現在我放縱一下，絕對沒有後果要承受 - 當時的疲勞和痛苦，以及第二天的僵硬。事實上，我經常說現在不可能再感到疲勞，相對而言我相信這是真的。」這位與別不同的醫生成為素食者是因為，他研究了尿酸出現在系統所導致的疾病，並發現肉食就是這致命毒素的主要來源。另一點有趣的地方是他提到飲食的改變為他帶來性格明顯的變化 - 而他發現自己以前經常會緊張和煩躁，他現在變得更加穩定而平靜，不那麼會生氣；他完全意識到這是由於他飲食的改變。

如果我們需要再進一步的證據，我們在就近的動物王國就有。我們會觀到肉食動物不是最強壯的，而世界上所有的工作都是由草食動物 - 馬、騾子、牛、大象和駱駝完成的。我們找不到人能利用獅子或老虎做這些工作，或找不到有野蠻的肉食者的力量與那些直接從蔬菜王國獲得力量的動物的力量完全相同。

5. 更少獸性情感

第五：因為吃死屍導致縱情於喝酒和增加人的獸性情感。已研究和演講間發性酒狂四十年的H·P·福勒先生（Mr. H. P. Fowler）宣稱肉食通過對神經系統的刺激，令人步向過度酗酒的習慣；而吃越多肉，酗酒的危機就越嚴重。很多有經驗的醫生都做過類似的實驗，並有智慧地用於他們對間發性酒狂患者的治療。人的低等部分本質毫無疑問被進食屍體的習慣加劇。縱使飽吃了這種可怖物質的一頓後，人依然會感到不滿足，因為他依然意識到一種渴求的模糊不適感，所以他會因緊張的壓力而受很大苦頭。這種渴望是身體組織的飢餓，它們無法被充當為食物的劣質東西翻新到。要滿足這模糊的渴望，或相反去安撫這些不安寧的神經，以便不再感受到，通常需要求助於興奮劑。有時是喝酒，有時試圖用齋啡去緩和這些感受、其他時候吸強力的香煙去努力安撫煩躁、疲憊不堪的神經。在這裡我們說說過度酗酒的初期情況，在大多數的過度酗酒初期，會試圖用酒類興奮劑消除模糊而不舒服的慾望感，這種感覺是在食用營養價值貧乏的食物 - 不會餵飽人的食物之後出現。

無容置疑酗酒和所有與之相關的貧窮、悲慘、疾病和罪案都經常源自吃食出了問題。我們可以無盡地遵循這一思路去思考。我們可以說及煩躁、偶爾會導致精神錯亂這些現在所有權威人士都認知到經常是由於錯誤的飲食所致。我們可以提到有一百種類似的消化不良徵狀，可解釋為總是由於不正確飲食的關係。但是，就純淨的餐飲對個人和種族的福祉而言，所說過的當然已足以表示其重要性和深遠影響了。

救世軍領袖布拉姆韋爾·布斯先生（Mr. Bramwell Booth）就素食主義的題目發表過一篇宣言，他在當中強烈而決斷地說出其認同，並列出不少於十九項人應該停止吃肉的好理由。

他強調要淨化、潔淨和完美掌控常常是巨大誘惑來源的慾望和激情，素食餐飲是必需的。他評論多了人吃肉是酗酒者增加的其中一個原因，它還引致懶惰、困倦、缺乏活力、消化不良、便秘和其他類似的痛苦和退化。他還述說經常吃肉會引起濕疹、痔瘡、蠕蟲、痢疾和嚴重的頭痛，並且他認為在過去的一百年中結核病和癌症的大量增加是由動物性食物的食用相應增加引起的。

6. 經濟

第六：因為素食以任何方式都比肉食便宜以及更好。在剛剛提到的布斯先生的宣言中，帶出他主張素食的其中一個原因，就是「小麥、燕麥、玉米和其他穀物，扁豆、豌豆、豆、堅果和類似的食物的素食餐比肉食餐經濟十倍。（譯註：當時是現在的一百年前，還沒有現在的轉基因、化學工業種植，有機種植在當時是常識，沒有現在的將有機炒賣成如此高的消費，只能說時代在退步。）肉當中一半重量都是水，被當作肉一樣售賣。即使我們容許起司、牛油和奶進入素食餐，也只是肉和菜混合餐成本的四分之一。我們數以萬計的貧苦大眾在購買肉食後就會捉襟見肘，而通過以水果和蔬菜和其他經濟食品替代，就能夠舒適地過活。」

這個問題還有一個經濟考量是一定不能被忽略的。請注意，一定大小用於種植小麥的土地，比相同數量用於設立牧場的土地會多支持多少人的生計。還要考慮一下，在前一種情況下，在土地上健康地工作的人數比後者的要多多少；然後，我認為你也會開始從這個角度看出事情，並有很多話要說。

屠宰動物的罪

到目前為止，我們一直在談論我們所謂的肉體和自私的考慮，而令人應該放棄吃這種死肉並改變他，不過這只是為了他自己的緣故，轉向更純淨的飲食。現在讓我們思考一下道德和無私，並且與他對其他人的義務關連的考慮因素。當中第一件事 - 而這在我看來是最恐怖的事情 - 就是不必要地謀殺這些動物的可怕罪行。那些住在芝加哥的人知道得很清楚這些極糟糕而無休止的屠殺是如何在他們當中發生，他們是如何通過屠宰批發生意餵養世界的大部分地方，以及在這個令人厭惡的生意中賺錢的方式是如何每一分每一毛都染滿鮮血的。我已經清楚地表明了無可指責的證詞，認為這一切都是不必要的；而如果沒有必要，那就是罪。

毀掉生命總是一種罪。在某些情況下，它可能是兩件惡事中邪惡程度較低的一個；但在這裏它是無需要的和沒有灰色地帶的，它會發生只是因為那些從動物王國的痛苦中掙錢的人的自私和肆無忌憚的貪婪，以迎合那些充分墮落到要渴求這種可憎的疾病的人的變態味覺。請記住，不僅是那些從事污穢工作的人，還有那些以這種死肉為食的人鼓勵了他們並使他們的罪行得到報酬，他們因這可怕的事在神面前是有罪的。所有在這種不潔食物中持份的人，都會分擔他因此承受的難以形容的內疚和痛苦。這是受廣泛承認的定律qui facit per alium facit per se - 人所行的必以另一方式行於自身。

人經常說：「但是我自己停止吃肉，並不會令所有這可怕的事有所改變啊。」這是不對和不實的。首先，是會有改變的，雖然可能你每天只吃一磅或兩磅肉，但隨著時間總量就會去到一隻動物的重量。第二，這不是數量的問題，而是犯了同謀罪的問題；如果你參與了罪行的收穫，那麼你正在幫助令罪行獲得報酬，所以你分擔了罪疚。沒有誠實的人會看不出這回事。但當人顧著低等慾念時，他們通常會不誠實於這些觀點，並拒絕去面對這直白的真相。關於所有這些可怕的不必要的屠殺確實是一種可怕的罪行的主張，肯定是無可抗辯的。

另一點要記住的是，無論是經陸地還是海洋運送這些悲慘的動物，都與可怕的殘忍行為關連，而屠宰本身經常都有可怕的殘忍行為。那些想合理化這些令人作嘔的罪行的人會告訴你，會作出努力盡可能迅速而無痛地殺死這些動物；但你只會在報章中讀到在很多情況下，這些意圖都沒有實現，隨之而來的是痛苦。

屠夫的降格

另一個需要考慮的問題是導致其他人降格和犯罪的邪惡。如果你在可以吃動物的肉前，自己要用刀或鉞去屠宰牠，你會知道這行徑的病態本質，並很快會抗拒進行。吞吃鮮血淋漓的牛扒的纖弱女士們是否願意看到自己的兒子像屠夫一樣工作?如果不想，那她們就沒有權利讓其他女人的兒子去作出此行徑。我們沒有權利指使一位同胞去做我們自己都拒絕去做的事。有人可能會說我們沒有強逼任何人去承擔這種討厭的謀生手段；但這僅僅是一種推諉，因為我們在吃這種可怕的食物時，就是在要求其他人去自殘，使自己降格到低於人類的水平。你要知道這類人是因對這些食物的需求而創造出來的 - 一種聲譽極差的人。自然地，那些殘酷地進行這些不潔工作的人在其他人際關係中也證明了自己的殘酷。他們的性格是野蠻的，在爭吵中是嗜血的；我聽說過，在許多謀殺案中，有證據表明，犯罪分子所用的刀具有特殊的曲度，這是屠夫所用的刀的特徵。你必須肯定地知道這是說不出口的可怕工作，而如果你參與這恐怖的生意 - 即使是幫助去支持它 - 你就在將另一人安放去一個你自己無論如何都不會願意去做（最少不是為了你的需要，而僅僅是為了滿足你的慾望和激情）的工作。

然後我們要肯定地記住我們全都在渴望著世間和平和友愛的來臨 - 一個再沒有戰爭的黃金時代，在這個時候，人類將遠離衝突和憤怒，以至於世界的整體狀況將與現在普遍存在的狀況不同。難道你不認為動物王國也將在那個美好時光中佔有一席之地 - 這些批量屠殺的可怕惡夢都會被一掃而空嗎？世界上真正文明的國家知道得比此更多；只是我們的西方國家還是年輕的種族，並且仍然有很多年輕人的青澀；否則我們根本一天都不能容忍在我們當中有這些事。毫無疑問，這會是素食者的未來。似乎在將來肯定 - 而我希望可以是不久的將來 - 我們會帶著嘔心和恐懼來回顧這段時期。儘管有其奇妙的發現，儘管有著宏偉的機器，儘管已經取得了龐大的財富，我確信我們的後代回顧這個時代時，會認為只是部分的文明，事實上也只比野蠻人好一點點。其中一種他們證明當然要容許在我們當中進行大量不必要的對無辜動物的屠殺的辯詞是 - 我們實際上靠這生意自肥並從中賺錢，我們甚至創造了一類存有為我們做這些厭惡的工作，而我們並不羞於踏著他們的降格而獲利。

所有這些考慮因素只是指出了物理層的。現在讓我告訴你所有這些隱藏（神秘學）的一面。到現在為止，我已給你很多論述 -強烈而明確的，我希望 - 但你可以自己去證實它們所有論述。你能夠閱讀知名的醫生和科學界人士的證詞；你可以自己測試一下這問題的經濟一面；如果你想，你可以去看看所有這些不同的人如何以吃素食去謀求生活得更好。到目前為止，我所說的一切都在你可以觸及的。但是現在我不理普通物理理性的領域，並且把你帶到一個層次，你要自然地接受那些探索過這些更高境界的人的話。讓我們現在轉向所有這一切的隱藏的一面 - 神秘學。

待續。。。

翻譯：Andy Chow