2019年6月25日 星期二

以太體 第五章至第十章
亞瑟·E·鮑威爾所著


第五章 脊椎底部中心


在脊椎底部的第一個中心或脈輪有輻射出四個輪輻的第一力量,令中心看起來分為四等分,它們之間是空心的,像一個十字架,這個符號經常被用作代表中心。


當這個中心被激活成完全活躍時,它的顏色呈橙紅色,與來自脾臟中心的暗紅色和橙色的生命力流密切相關。要提到的是在所有的情況下,流進中心的生命力流顏色與中心本身的顏色是類同的。


除了橙色和暗紅色,還有一些暗紫色生命力流進這個中心,而好像光譜繞圓圈彎曲,顏色再次以較深的色譜開始。


橙紅光從這個中心流進生殖器官,激發性的本質;它看來也會進入血液,並保持身體溫暖。


一個堅定拒絕屈服於較低本質的人可以產生非常顯著和重要的效果。在長時間堅定的努力下,橙紅光可以被偏斜向上,去到腦袋,在這裏所有三個成分都會經過深切的改進。橙色會被提升為黃色和加強了智力。暗紅色會變成赤紅色和增加了無私感情的力量;暗紫色會被轉化為漂亮的淡紫羅蘭色,加速了本質的靈性發展。


昆達里尼的基座,拙火是位於脊椎中心底部。這會在稍後的章節探究;現在我們可以只去知道,達成了剛剛提到的轉化的人會發現不再受性慾困擾,而當他有必要激活拙火時,他會免於這過程中最嚴重的危險。當人終於完成這個改變,橙紅光會直接進入脊椎底部中心,然後通過脊椎的中空向上走,去到腦袋。


有時會用一個帶有火焰的十字架這個符號來代表安住在脊椎底部中心的拙火。



第六章 肚臍中心


位於肚臍或太陽神經叢的第二個中心接收到散射往十個方向的第一力量,形成十個波浪或瓣。


它的主要顏色是紅色的各種色調奇怪地混合一起,不過它也有很多綠色。它從脾臟中心收到綠光,這些光也會佈滿小腹,一般會活化了肝臟、腎臟、腸臟和特別是位於太陽神經叢中間的消化器官。


這個中心與各種感受和情緒息息相關。當相應的星光中心覺醒時,就會給予了感受的力量、對所有種類影響的敏銳度,不過這與來自看到或聽到相關的能力所帶來的明確辨識並不相同。但是,當以太中心變得活躍,人就開始在肉體中都意識到星光影響,模糊地感到善意或敵意,或有些地方是宜人的和其他地方就令人不愉快的,但完全不知道為什麼會這樣。


這個中心的梵語名稱是Manipûra。



第七章 心臟中心


之前已探討過脾臟附近的第三個中心,我們就跳過它來到心臟的第四個中心。


這個脈輪有十二個輪輻或輻射線,並且是閃閃發光的金色。它從脾臟中心收到黃光;當普拉納流完全而強壯時,它會在心臟部分中產生力量和規律性。繞著心輪流動,黃光也會與血液互相滲透,從而被帶到全身。它還會經此去到腦袋並滲透進它,不過主要都是帶領自己去到第七個或最高中心正中的十二瓣花朵。在腦袋中,它賦予了高等哲學和形而上意念的力量。


當相應的星光中心覺醒時,會賦予人有能力去理解和同情,並且本能地明白其他星光實體的感受。


所以,以太中心令人在他的物理意識中留意到其他人的喜悅和哀傷,有時甚至會導致他因同理心為自己重現出他們的肉體痛楚。


這個脈輪的梵語是Anâhata。



第八章 喉部中心


這第五個脈輪有十六個輪輻,就是說有十六個瓣或分區。顏色上,它有很多的藍色,但它一般看起來是銀色和閃閃發光的,與水中漣漪的月光差不多。


它從脾臟中心接收紫藍光。這道光接著看來分裂了,淡藍光留下來穿過並活化喉部中心,同時暗藍光和紫羅蘭光會去到腦袋。


淡藍光為喉部區域帶來健康,例如,一位偉大的歌手或演講者的聲帶的強度和彈性伴隨著這道光特殊的光彩和活躍。


暗藍光會被用於腦袋的下半中間部分,同時紫羅蘭光佈滿上半部分,似乎會令頭頂的脈輪特別活躍,再主要通過中心的外部的九百六十個瓣擴散開去。


被藍光激起的意念會與部分黃光交融在一起(來自心臟中心,看第七章)。


在某種類別的瘋子中,流向大腦的黃光和藍紫光幾乎都被抑制。


高靈性層次的意念和情緒看來很大程度取決於紫羅蘭光。


相應星光中心的覺醒賦予了在星光層上的聽覺能力,就是說,這能力在星光世界所產生的效果類似於我們在物理世界稱為聽覺的能力。


當以太中心被激發,人在他的物理意識就聽到聲音,有時會向他作出所有種類的建議。他可能聽到音樂或其他較不愉快的聲音。當能完全地運作時,它會令人成為與以太層和星光層相關的超聽覺者。


這個中心的梵語名稱是Visuddha。



第九章 眉心中心


兩眉之間的第六個中心有九十六個輪輻。但是,在印度的書籍中提過它只有兩瓣,這可能是由於它展示出被分為兩半的外觀的原因。其中一種主要是玫瑰紅色,但其中含有大量黃色,而另一種主要是紫藍色。


本作者無法找出流進這個中心的普拉納流源頭的任何特定描述,不過內部生命(The Inner Life)第449版提過這個中心其中一半外觀的紫藍色與活化它的特別種類生命力顏色很相近。這看似是表示經過喉部中心去到腦袋的暗藍光(和紫羅蘭光?)


相應星光中心的發展賦予了明確感覺到星光物件的本質和形狀的能力,而不是模糊地感到它們的存在。


以太中心的覺醒導致人看到物件,並且得到地方或人們的各種覺醒視野。當只是剛開始覺醒時,景觀和雲的顏色只是半覺知。當完全發達時,它會帶來靈視力。


視野放大或顯微的顯著能力,與這個中心有關,並將在以太視覺這章節中進行描述。


在梵語中,這個中心被稱為Ajna。



第十章 頭頂中心


這第七個中心位於頭頂,構造與其他六個有些不同。在印度書籍中,它被描述為千瓣蓮花,不過第一力量的輻射線實際數量只有960。除此之外,它在其中央部分擁有一種輔助漩渦或次要活動,當中有十二個自己的波浪。


當被完全喚醒,這個脈輪或許是全部之中最燦爛的,滿是難以形容的多彩效果和以幾乎不可思議的速度振動。中央部分是閃閃發光的白光,在它的正中心沖刷著金光。


這個中心的外部會接收到經過喉部中心的紫羅蘭光,同時在其中央部分會接收到來自心臟中心的黃光。


相應星光中心的喚醒會令星光生活完整,完美了人的所有能力。


有一種人,對應第六和第七以太脈輪的星光脈輪都聚焦於腦垂體,後者的器官幾乎成為物理層和更高層面之間的唯一直接連結。


可是,有另一種人的第六個脈輪依然連接腦垂體的同時,第七個脈輪是彎曲的或傾斜的,直到它與被稱為松果腺的已萎縮的器官重合,這種類型的人與低等心智層有直接連繫,但明顯地跳過了在正常方式下要經過的星光層。這解釋了有時要依賴於發展松果體的重點。


以太中心的覺醒使人能夠通過它以完整意識離開肉體,並且在沒有常見的意識中斷下重新進入它,因此他的意識會日夜連貫。


羅馬天主教所奉行的頭頂剃髮的真正原因就是要讓頂輪不受遮蓋,因而,在他們的冥想中,門徒們試圖激發的念能力不會受到絲毫阻礙。


待續。。。


翻譯:Andy Chow

2019年6月24日 星期一

以太體 第四章
亞瑟·E·鮑威爾所著


第四章 脾贓中心


脾臟中心有六個輪輻,因而有相同數量的瓣或波浪。外觀上,它是特別光芒四射、閃閃發光和就像太陽一樣。


這個中心有個獨特之處,就是它有吸收生命力小球這非常重要的功能 -




從大氣中,分解它們,分配部件原子,以特定而被轉化的普拉納去充能,再送到身體各個部分。


在圖IV(2)、(3)和(4)的幫助下,會非常容易跟隨到這個流程。


生命力小球首先被吸收進脾臟中心;然後它們會被分解成七種部件原子,每種原子都會被七種普拉納的其中一種充能;接著,這些原子被旋轉中的第二力量捕獲,繞著脈輪旋轉。


這七種不同種類的普拉納都有顏色: -
紫色-藍色-綠色-黃色-橙色-暗紅色-玫瑰紅色


人們會觀察到這分類與我們所習慣的太陽光譜並不相同,而會更類似於在因果體、心智體和星光體這些更高層面所看到的色彩排列。靛藍光譜分開為普拉納的紫羅蘭光和藍光,同時光譜的紅色被分開為暗紅色和玫瑰紅色的普拉納。


然後,六個輪輻的每一個緊抓一種原子,並將它發送到所需的脈輪或身體部位。這僅僅用六種原子;玫瑰紅色的第七種會被發送到脾臟脈輪本身的樞紐或中心,再分配到整個神經系統。這些玫瑰紅色的原子是最初吸引其他六個形成小球的原初原子。


承載玫瑰紅色普拉納的原子明顯是神經系統的生命,它也是人可以給另一人的一種普拉納,這會在第十三章中描述。如果神經沒有足夠的玫瑰紅普拉納的供給,它們就會變得敏感和非常煩躁;患者會發現自己無法安寧,很少的噪音或接觸就會令他很痛苦。一些健康人用玫瑰紅普拉納的供給去浸潤患者的神經系統可以讓他得到瞬間的緩解。


雖然有七種不同種類的普拉納,卻如一些印度書籍所描述般,只有五道主要流,因為從脾臟脈輪發出後,藍色和紫羅蘭色會合成一道流,而橙色和暗紅色合成另一道流。這兩道流與脾臟中心形成水平。


這些流的顏色和它們的終點都在以下列表列出: -


編號                     流     終點
1                    紫羅蘭-藍  喉嚨中心
2                          綠 肚臍中心和小腹
3                          黃 心臟中心
4            橙-暗紅(和一些暗紫) 脊椎底部中心
5                       玫瑰紅 神經系統


由於被各種普拉納充能的原子被分配到所需要的地方,普拉納會從它們中釋出,正如電力可以被釋出一樣。普拉納給予以太分身生命,再透過它去到稠密肉體,而身體各個部位的健康程度就很大程度上取決於所分配到的普拉納數量。這一重要事實對維持身體健康和治癒疾病的影響顯然非常重要,這將會在關於療癒和催眠的部分中去更完全地考究。


帶著玫瑰紅普拉納的原子逐漸變得淡色,因為它們沿著神經掃過,並遺下一部分普拉納。最後,它們會通過皮膚的小孔(以及其他方式)排出體外,形成被稱為健康光環的東西,一層淡藍白色的散發物,就是「人,可見和不可見」這本書第128版中的一幅圖般。


一個身體健康的人,脾臟會超額工作,以致於充滿了普拉納的粒子比人需要的更多。這些沒被使用的粒子以及普拉納已被抽取的粒子會通過健康光環,向所有方向被排出體外。這種人因而對周圍的人來說,是一個健康和力量的來源,不停無意識地為任何可能在他附近的人散發生命力。這個過程可以被那些以催眠和其他方法肯定地要去療癒其他人的人,相當地放大,我們會在稍後的一個章節中更完全地看到。


除了剛剛提過的這些粒子外,眾所周知還有稠密物理物質的細小粒子以不經意的流汗和其他方法不停從人的肉體排出。一位靈視力者看到這些粒子,就像一層淡淡的灰霧。很多粒子都是晶狀的,因而看起來像幾何圖案;其中一種最常見的是鹽或氯化鈉,取了立方體的形狀。


另一方面,因任何原因無法自己得到充足普拉納的人,會經常無意識地成為一個海綿,他的物理元素會為了他自己一時的益處,從所有在附近的敏感人士抽取生命力,而這經常會對受害者造成嚴重傷害。這種現象在很大程度上解釋了那些疲憊和倦怠的感覺,這種感覺是在靠近那些不是很強壯而又擁有這種不幸的吸收他人生命力的吸血鬼能力的人的緣故。同樣的事情可能在降神會上,並通常會以更劇烈的形式發生。


植物王國也會吸收生命力,但看來大多數情況下都只會使用其中很小一部分。很多樹木,特別是松樹和桉樹,會從小球中提取幾乎與人類以太體的較高部分完全相同的成分,並排拒任何多餘的原子,這些原子帶有玫瑰色的普拉納,而它們本身並不需要這些原子。因此,靠近這些樹木對於那些神經已疲憊不堪的人來說是非常有益的。


包含這些從身體排放出來的粒子的健康光環,有助於保護人免受疾病細菌的侵襲。健康的時候,粒子會與身體表面形成直角地穿過小孔直線排出來,賦予健康光環條紋的效果。只要線條保持實在和筆直,身體看來就幾乎完全免受邪惡物理影響如疾病細菌的攻擊,細菌會被確實地拒否並被普拉納力量的衝出而帶走。但是,當由於虛弱、過度疲勞、傷口、靈魂沮喪或過度不規律的生活的關係,需要異常大量的普拉納來修復體內的廢物或損傷,因此就會嚴重地減少輻射出來的數量,健康光環的線會減弱,變得不穩定和混亂,防禦系統被削弱,然後致命的細菌就會相對容易進入身體。


由拉瑪·普拉薩德(Râma Prasâd)翻譯的「呼吸的科學」中,提到吸氣時,普拉納「光環(halo)」外圍距離身體的自然長度是10個「手指」,而吐氣時就有12個。在其他時候,長度就如以下所述:吃飯和說話時,18個;走路時,24個;跑步時,42個;未婚同居時,65個;睡覺時,100個。當有人尅服了慾望、獲得八個妙成就(Siddhis)等等時,據說會帶來長度減少的結果。儘管無法確定,看來這裏提到的「光環」可能就是健康光環。根據在印度使用的算法,「手指」這術語的意思不是一根手指的長度,而是闊度。


以太物質和普拉納很容易接受人的意志。因此,以意志力檢查健康光環外圍的生命力輻射,將其建造成牆壁或外殼,在很大程度上保護自己免受上述敵對影響是有可能的,這外殼讓人不受疾病細菌的影響,並防止生命力被附近有吸血鬼傾向的任何一個人吸走。


再增加少許努力,外殼可以被弄成也免受星光或心智的影響。以太外殼的問題非常重要,因而有必要在這本書稍後的地方比現在這樣純粹探究健康光環,更完全地深入這問題。


脾臟中心的發展使人能夠記起自己的星光旅程,不過有時只是非常小部分,與相應星光中心相關的能力是在星光體中有意識地遊歷。我們大部分人有的那些在天空歡快遨遊的模糊記憶通常是由於脾臟脈輪少許意外的模擬。


可以順便提一下,對應於脾臟的星光中心也具有活化整個星光體的功能。


待續。。。


翻譯:Andy Chow

2019年6月22日 星期六

以太體 第三章
亞瑟·E·鮑威爾所著


第三章 力量中心


在以太分身中,順便說一下,就像我們的其他每個載具中一樣,都有一些力量中心,或脈輪(Chakrams),如同梵語的這個詞語,它的字面意思就是輪子或旋轉盤。


脈輪就在分身的表面,離開肉體的皮膚四分之一吋左右。以靈視力去看,它們看起來就是物質快速旋轉成的漩渦或碟狀凹陷。


流經脈輪的力量對以太分身的生命是很重要的,所有人都擁有這些力量中心,儘管每個人的脈輪的發展程度都相當不同。它們沒發展起來的話,會暗淡無光,以太粒子會移動得很緩慢,剛好能形成傳遞力量的漩渦,除此之外再沒其他;另一方面,在發展發達的人中,脈輪會發光和脈動,像縮小的太陽般閃耀著耀眼的光彩。它們的直徑由約兩吋到約六吋不等。


在一個初生嬰兒中,它們是微小的圓形,就像一個三便士的硬幣 - 這些小硬圓盤幾乎沒有移動,只是微弱地發光。


以太脈輪有兩種不同的功能。第一種是吸收和分配普拉納或生命力到以太體乃至肉體,從而維持它們的生命。第二種功能是將相應星光中心固有的品質下降到物理意識中。無法將星光體驗帶進肉體腦袋記憶的源由就是以太中心發展不足的關係。很多人在星光層上是完全醒過來並有活躍的意識,在他們的星光體中過著活躍的生活。

可是,當他們返回自己睡著的肉體,幾乎沒有星光生活的記憶過濾進腦袋,純粹因為所需的以太橋樑並沒有被建立起來。當以太中心完全發展好,在腦袋中就會有完整而連續的星光體驗記憶。


看來以太脈輪的活躍或發展與道德品質之間是沒什麼關連的:這兩種發展都相當不同。


雖然星光體中的星光中心與每個以太中心對應,但星光中心作為第四維度中的漩渦,它擴張的方向與以太的相當不一樣,所以星光中心並不總是毗連相應的以太中心,不過它的一些部分總是一致的。以太中心總是在以太體表面的同時,星光中心經常是在星光體的內部。

我們已看到(第二章)普拉納有七種,所有都存在於所有脈輪中;但在每個脈輪中,其中一種總是佔了很大一部分。


普拉納以與脈輪平面形成直角的方向衝進每個脈輪的中心;「向上湧」或許會是較好的術語,因為力量是從星光層進入以太層。來自脈輪中心的力量接著以與所來自的方向形成直角,即以太分身表面的平面,以直線且多個方向散發開去。散發方向的數量與輪子的輪輻數量一樣,而每個脈輪都不同。

輪輻將脈輪劃分成幾瓣,就像一朵花的花瓣;因此,在印度教的書籍中,脈輪通常被描述成類似花一般。


現在有些像將磁鐵塊推入線圈,會設置或「引導出」與磁鐵軸線成直角的電流到電線中,如此最初的普拉納力量進入脈輪,在脈輪平面中設置或引導出第二力量。這第二力量繞著脈輪旋轉,經過輪輻的上方和下方,就像圓形籃子底部的材料經過從正中心輻射出去的籃骨上方和下方一樣。


繞著脈輪掃過的每個第二力量都有所屬的特定波長,此外,也不是以直線,而是以相較大的波浪形來移動,每個都是其中波長的幾倍。波長非常微小,可能其中有數千個是非常微小的,並且可能有數千個波長包含在一個波動中,不過確切的比例尚未被確定。一般的效果是閃閃發光和彩虹色的,像珍珠之母,或某種威尼斯玻璃般。

人們通常認為脈輪對應於某些肉體器官,事實上,這些器官離它們最近;但是,正如已經提到的,脈輪本身並不在身體的內部,而是在以太分身的表面上。


以下是脈輪的列表和它們的名稱: -


編號              最接近的肉體器官  梵語名稱
1                   脊椎底部        Mûladhâra
2                   肚臍             Manipûra
3                   脾臟             Svâdhisthâna
4                   心臟             Anâhata
5                   喉                Visuddha
6                   眉心             Ajnâ
7                   頭頂             Sahasrâra
                                                          Brahmarandhra
8                   
9                   低等器官
10


8、9、10連結肉體的低等器官,「白」魔法的學生並不會使用它們,不過現存的某些學校會運用它們。連結它們的危險是非常嚴重的,我們應該視它們的覺醒為最大的不幸。


生命力的流動進入或穿過任何脈輪是相當不同於昆達里尼覺醒所帶來的脈輪發展的,這會在第十三章描述。我們現在要繼續研習這七個脈輪的每一個,檢視它的結構、外觀、功能和與之相關的能力。為了現在將會說的原因,以位於脾臟附近的第三個中心作為開首會更方便。


待續。。。


翻譯:Andy Chow

2019年6月20日 星期四

以太體 第二章
亞瑟·E·鮑威爾所著


第二章 普拉納(Prâna)或生命力


神秘學家知道最少有三種不同而獨有的力量從太陽發出到達我們的行星。可能有無數的其他力量,與我們所知的有所不同,但無論如何我們知道有這三種力量。它們是: -


1. Fohat或電
2. 普拉納或生命力
3. 昆達里尼(Kundalini)或拙火


Fohat或電,實際上包括我們所知道的所有物理力量,所有都可以相互轉換,例如電、磁、光、熱、聲音、化學反應、動力等。


普拉納或生命力是一種生命力量,其存在尚未被西方主流科學家發現,儘管有可能他們當中一些人有所懷疑。


昆達里尼或拙火是一種只被很少人知道的力量。西方主流科學界完全不知道,也沒懷疑過有它的存在。


這三種力量是截然不同的,它們在任何級別都無法轉換成彼此。這是學生須要清楚掌握的重要一點。


此外,這三種力量與三次偉大的傾注(Three Great Outpouring)沒有連繫;這傾注是太陽神靈的明確努力所造成。另一方面,Fohat、普拉納和昆達里尼看來反而是衪生命的結果、衪沒有作出任何明顯的努力而顯化出來的品質。


【自編纂了本文以來,C·W·利德比特所著的脈輪(The Chakras)面世了。在脈輪中敍述了所提到的三種力量與傾注有連繫,如下:
來自第三邏各斯的第一次傾注是製造出化學元素的主要力量。這看來是Fohat。來自第二邏各斯的第二次傾注有普拉納作為衪其中一個面向。
昆達里尼是在上升的弧線上,第一次傾注的進一步發展。】

普拉納(Prâna)是一個梵語,可拆分為向前(pra)和去呼吸、動身、過活(an)。因此普拉納(pra-an)的意思以等同於梵文術語的最接近英文字,就是前進去呼吸、生命呼吸或生命能量。 如同印度教所想,這裏只有一個生命、一個意識,普拉納被用於無上我、真一的能量、邏各斯的生命。因此,每個層面上的生命可被說成該層面的普拉納,普拉納成為所有生物的生命呼吸。


「我是普拉納。。。普拉納是生命」低等世界生命階層的最高領袖,偉大的神靈因陀羅說。普拉納在這裏清楚地被解釋為生命力量的總體。剃髮奧義書(Mundakopanishat)中敍述了真一從婆羅門(Brahman)來到普拉納 - 或生命。普拉納也被描述為向外活動的真我(Âtmâ):「普拉納從真我出生」(六問奧義書(Prashnopanishat))。商羯羅(Shankara)說普拉納是Kriyâshakti - 做的夏克提,而不是知道的夏克提。它被分類為對應於宇宙七個區域、婆羅門的七個軀殼等等的七種元素之一。它們是:普拉納、末那識、以太、火、風、水、土。


希伯來人說的「生命的呼吸」,他們稱作魂(Nephesch)從亞當的鼻孔吸進去。但是,「魂」並不只意指普拉納,還結合了下一個原理,慾樂(Kâma)。這結合在一起形成「生命力的火花」,也就是「人、野獸或昆蟲中物理物質生命的生命呼吸」。


物理層上的普拉納以更西方的術語翻譯出來就是生命力這個最佳的描述,作為協調物理分子、細胞等的整合能量,並將它們作為一個明確的有機體保持在一起。它是有機體內在的生命呼吸、宇宙生命呼吸的一部分,在身體存在期間被某一有機體佔用,我們稱之為「一個生命」。如果沒有普拉納的存在,那麼就不可能有肉體作為一個整體來運作成一個實體;沒有普拉納,身體只不過是一群獨立的細胞的集合體。普拉納將這些細胞連結成一個複合的整體,沿著「生命網」的分支和網格運作,組成一個由細膩得不可思議且精緻美麗的閃爍金色網,它由一條菩提物質線,也就是中脈的延伸形成,位於較粗糙的原子構建在一起的網格之中。


普拉納被所有活著的有機體吸收,其充足的供應看來是他們存在所必須的。因此,它並不是生命的產物,反而活著的動物、植物等等才是它的產物。神經系統中的普拉納過度豐盛可能會導致疾病和死亡,而太少又會引致疲累和最終死亡。H·P·布拉瓦茨基以普拉納這產生所有生命力現象的活躍力量,與氧氣這燃燒的支持者、給予生命的氣體、所有有機生命中的活躍化學劑作出比較。在以太分身這個生命的惰性載具和氮氣這種惰性氣體之間進行了比較,後者與氧氣混合後適合於動物的呼吸,並且氮氣也會大量地進入所有有機物質。


事實上,貓被賦予了普拉納的優勢,這使人們普遍認為貓有「九條生命」,並且似乎是這種動物在埃及被視為是神聖的間接原因。


在物理層上,普拉納構建了所有礦物,並且是原生質的化學生理變化的控製劑,分類並構建出植物、動物和人身體的各種組織。它們以回應刺激的力量去展示自己的存在。星光普拉納和物理普拉納混合一起創造出神經物質,這種物質從根本上說就是細胞,也給予了力量去感受愉悅和痛楚。細胞發展成纖維,普拉納沿著那些由物理、星光和心智普拉納組成的纖維脈動,結果形成意念。


物理層原子本身之中,普拉納順導於螺旋體(spirillæ)。在我們的行星進化鍊的第一回合中,流經靈性大三角(真我-菩提-末那識)的真一生命(Monadic Life)激活了第一組螺旋體,這是被普拉納流用來影響稠密肉體的。在第二回合中,真一激活了第二組螺旋體,並通過它們運行與以太分身連結的普拉納。在第三回合中,第三組螺旋體被真一生命喚醒,並通過它們順導慾樂普拉納,令愉悅和痛苦的感官變得可能。在第四回合中,真一生命喚醒了第四組螺旋體,它成為了慾樂末那識普拉納的載具,從而令原子適合構建進腦袋而出現意念。


這是正常人類的歷程。某些瑜伽練習(在使用時需要非常謹慎,以免對腦袋造成傷害)會帶來第五和第六組螺旋體的發展,充當更高形式意識的管道。


原子中的七種螺旋體不能與「輪生體(whorls)」混淆,它有十種,三種較粗糙和七種較精細。不同的電流流過較粗糙的三種輪生體中,同時七種較精細的輪生體回應於所有種類的以太波浪 - 聲音、光、熱等等。


秘密教義(Secret Doctrine)說過普拉納是「隱形」或「狂野」的生命,為微生物提供「生命力建設性的能量」,因而使它們能夠建造物理細胞,最小的細菌對一個「狂野的生命」來說,就好比一頭大象對最微小的滴蟲。「宇宙中所有可見的東西都是被這種生命構建出來,從有意識和神聖的原生人類,到建造出物質的無意識代理都是。」通過普拉納的顯化,本是無法說話的靈(spirit)成為了發言者。


因此,宇宙中和人之中的整體建設性的生命力被歸納為普拉納。


一個原子也是一種「生命」,但意識是第三邏各斯的。微生物是一種「生命」,意識是第二邏各斯的,並被行星邏各斯和「地球之靈」佔用和修改。


秘密教義還說過神秘科學的一項「基礎教條」,就是太陽是生命力量的儲存庫,從太陽發出的這些生命流橫渡太空,再穿過地球上所有活物的有機體。因此,帕拉塞爾蘇斯提到了普拉納:「整個微觀世界可能包含在生命之液中,這是一種神經液。。。其中包含了所有存有的本質、品質、特徵和精華。」帕拉塞爾蘇斯也稱其為菌(Archæus)。皇家學會會員B·理查森博士將它寫為「神經以太」。內史密斯柳葉是太陽生命能量的儲存庫,真正的太陽隱藏在可見太陽的背後,並產生生命之液,在整個系統中以十年的周期循環不息。


古雅利安人唱著蘇里亞「躲在他的瑜伽士身後,用斗篷蓋著頭,無人能看見。」


印第安修道者的衣服染成了一种红黃色的色調,上面帶有粉紅色的斑點,並且粗暴地代表人血液中的普拉納,這是太陽中生命力原理的象徵,或者現在所謂的色球(chromosogere), 那「玫瑰色」的區域。


神經中心本身當然是「食物軀殼」或稠密身體固有的,但普拉納是所有神經中心的控制能量,令食物軀殼服從,並且為了在更高智慧中的我所要求的目的而設計它。


要注意的重點是雖然神經位於肉體,它並不具有感受的力量。作為一具軀殼,肉體不會感受:它只是一個印象的接收器。外在的身體接收衝擊,但其所屬的細胞沒有感受愉悅或痛苦的力量,除了以一種非常模糊、遲鈍和「大規模」的方式,產生模糊而分散的感覺,例如一般疲勞的感覺。


物理的接觸通過普拉納傳送去內在,這都是急性、銳利、靈敏、特異的,與細胞本身產生的沉重而分散的感覺完全不同。因此在所有情況下,普拉納給予肉體器官感官活動、傳遞外在振動到位於慾樂的感官中心,就是普拉納的下一個軀殼,意所成身(Manomayakosha)。這是普拉納通過以太分身遊走身體的神經,從而使它們得以不僅充當外在衝擊的載體,而也是源於內在的動力的載體。


它是礦物、植物和動物的以太分身中的普拉納生命流的發揮,它們喚醒了原子和分子成分結構中涉及的潛伏星光物質,從而產生了「激動」,使得形體的真一吸引星光材料,再由自然精靈建造成結構鬆散的質量,也就是將來的星光體。


在礦物中,星光物質少得並沒有從星光到物理的感知。在較高的植物中,增加了的星光活動影響了它們的以太活動,而通過這樣影響到它們的稠密物質。至於動物,星光意識對以太分身的影響更大,並通過這些以太振動,在植物中只會模糊地預示著的神經系統建造會被刺激起來。


因此,引致星光振動的意識 - 願意去體驗 - 所設定的脈動,在以太物質中產生了振動;脈動因此來自意識,但這個階段的意識無法進行神經系統的實際建構,這是由以太自然精靈執行,它們是由第三元素王國中輝耀的存有和邏各斯通過靈魂群體去指導的。


這首先出現於擁有接收和回應來自外界的功能的星光體的中心。從這個中心,振動傳遞到以太體,引起為它們自己吸引稠密物理粒子的以太渦流;這最終形成一個神經細胞和細胞群組,它們從外在物理世界接收振動,再將其傳送回星光中心,物理中心和星光中心因而彼此互相行動和回應,每一次的結果都會變得更複雜和更有效率。在這些神經細胞中,正如我們所看到的,交感神經系統首先通過來自星光世界的脈動建立起來;後來通過源於心智世界的脈動構建了腦脊髓系統。


交感神經系統總是直接與星光中心連結;但要重點注意的是,這些星光中心並不是我們稍後會說的星光脈輪,而僅僅是星光軀殼中的聚集體,它們形成了將會構建出肉體器官的中心的最初形態。星光脈輪要在進化的更後期才會被形成。


從這些中心起 -不是脈輪 - 肉體中的十個器官接著形成:其中五個接收印象,就是Jñânendriyas、腦袋中的「知識感官」或感官中心,並最終與眼睛、耳朵、舌頭、鼻子和皮膚連結;另外五個從意識傳遞振動到外在世界,就是引起行動的Karmendriyas、「行動感官」或感官中心,它們作為腦袋中的發動中心,與雙手、雙腳、喉、生產和排泄器官中的感官中心連結。


學生必須小心注意順沿神經的普拉納是與被稱為人的磁力或神經液的東西相當截然不同的,後者是人自己身體所產生的。這神經液或磁力保持以太物質沿著神經,或更準備地說,沿著包圍每條神經的以太塗層,像血液通過靜脈般循環不息。還有,就如同血液携帶氧氣到身體般,神經液這樣傳遞普拉納。


此外,如同稠密肉體的粒子在不停改變和被來源於食物、水和空氣的新鮮粒子代替般,以太體的粒子也不停改變和被新鮮以太粒子代替,這些都透過吃下的食物、吸入的空氣和普拉納,以被稱為生命力球(Vitality Globule)的形式帶進身體,現在將會被描述下來。


普拉納或生命力存在於所有層面 - 物理、星光、心智等。。。普拉納,真一生命是「連接宇宙之輪七個輪輻的輪轂」(普拉納之詩,禳災明論(Artharva Veda)第十一章第四節)但是,我們在這裏只會關注它的外觀和在最低層物理層的運作方法。


必須注意物理層上的普拉納是七重的,即是有七個種類。


我們已看到它與光、熱等等是相當截然不同的,但是然而 -



它在物理層上的顯化看來取決於陽光:因為當陽光很充足時,普拉納也會充足,而缺乏陽光時,普拉納就會不足。


普拉納從太陽發出,進入漂浮在地球大氣層中其中一些數之不盡的終極物理原子。雖然我們說普拉納的力量「進入」物理原子,但這並不是從外而來:它是從更高的維度,第四維度進入,在靈視力者看來就是從原子內在浮現出來。


因此,從內在進入原子的兩種力量是(1)將原子維持在它正確形狀的邏各斯的意志之力;(2)普拉納之力。重點要注意的是普拉納來自太陽神靈第二面向,而意志之力來自第三面向。

普拉納對原子的影響是完全不同於電、光、熱或Fohat其他表達對原子的影響。衝過原子的電偏斜了它們,並以某個方式令它們聚在一起,還賦予它們獨立且不同的振動速率。所有Fohat的各種形態,如電、光、熱,令整體的所有原子振盪,這振盪的大小與原子本身的大小相比是非常巨大的,這些力當然是從外在作用於原子上的。


神秘學學生會熟悉終極物理原子的形狀和結構,它是物理層上最細小的物質粒子,並組成各種組合而形成我們所知的固體、液體、氣體等等。因此,這章節的圖畫中 只表示出終極物理原子的輪廓而已。

然後,從太陽散發出的普拉納之力進入大氣層中的一些原子,並令它們發光。這種被額外的生命充能的原子有六端吸引力,因此它會立即吸引其他六個原子包圍它。它排列成一個明確的形體,形成被神秘化學稱為超元原初元素(hyper-meta-proto-element),一種副原子副層面上的物質組合。然而,這種組合與迄今為止觀察到的所有其他組合不同,因為創造它並將其保持在一起的力來自太陽神靈的第二面向,而不是第三面向。這個形體被稱為生命力小球(Vitality Globule),並顯示在附圖中,這是摘從神秘化學第45版的放大圖。這個小組是化學元素氧中男性或正性蛇的非常明亮的珠子,它也是鐳的中心球的核心。


由於小球燦爛而極端的活動,幾乎所有會關注的人都可以看到它們以極大的數量在大氣中奔馳,特別是在陽光明媚的日子。看它們的最佳方式是直接面對太陽,將眼睛聚焦在幾英尺遠,背景是晴朗天空的地方。這燦爛的小球幾乎是無色的,並可以與白光相比。


已經注意到,儘管活化這些小球的力與光完全不同,但它似乎依賴於光而得到顯化的力量。在燦爛的陽光下,這種生命力不斷重新煥發,並且球體也以令人難以置信的數量產生出來;但在多雲的天氣中,小球形成的數量大大減少,而在夜間,運作似乎完全停止。因此在晚上,我們可以說是依靠白天時生產的存貨維生,儘管看來幾乎沒可能會完全秏盡它,但當連續一段長時間是多雲的天氣時,存量明顯地是減少了。


當然,物理元素的作用是保護身體和吸取生命力(將在下一章中詳細描述),以便調理肉體。當肉體清醒時,神經和肌肉會保持緊張,為即時的行動作準備。當肉體處於睡眠狀態時,元素會讓神經和肌肉放鬆,特別注重生命力的吸收。這就是睡眠,甚至只是小休一刻的強力調理力量的由來。


晚上的早段時間有生命力的充分供應,元素會工作得最成功。在每天的晝夜中,日出前的清晨時分的小球供應去到最低點,這就是很大比例的死亡都發生在這段時分的原因。因此,也可以說午夜前睡一小時好比午夜後睡的兩小時。當然,同樣在冬天時普拉納的供應比夏天時來得低。


此外,普拉納不僅灌注到物理層,還會去到所有層面,在晴朗的天空和陽光的無法估量的幫助下,情緒、智力和靈性將達到最佳狀態。還可以補充的是,即使是以太普拉納的顏色在某種程度上也與星光等級的類似色調相對應。因此,正確的感受和清晰的意念會對肉體產生反應,並協助後者吸收普拉納,從而保持健康。因此,我們在靈性、心智和情緒健康與肉體健康之間的親密關係中找到了一個有趣的亮點,並且讓人想起佛陀的名句,即通往涅槃的道路的第一步就是完美的肉體健康。


一旦生命力小球充能完成,就作為以一個副原子元素留下來,並且看來不會改變或出現力量的損耗,除非和直到它被一些生物吸收掉。


在繼續研究肉體中普拉納的吸收這極度有趣而重要的課題前,我們必須首先通過受此影響的過程,研究以太分身中的機制。


待續。。。

翻譯:Andy Chow