以太體 第二十四章
亞瑟·E·鮑威爾所著

第二十四章 外質(電漿?)（ECTOPLASM）

外質（從意思是外面的希臘語ektos，和意思是模具的希臘語plasma而來，即以人體的外型塑模出來的）是一個給予這種主要是以太，但又不完全是的物質的名稱，它從通靈媒介中散發出來，並用於降神會的現象。

已故的W·J·克勞福德理學博士在他的書中（念力現象的實相（1916）、靈魂科學的實驗（1918）、靈魂結構（1921）），描述了他不辭勞苦且高妙的研究，他從事研究於諸如桌子升降、或「懸浮」、和敲擊的現象。學生要完整的詳細資料可以參考這些書籍，這裡可能簡要總結一下與我們目前的研究直接相關的結果。在所有實驗期間，通靈媒介都是有完整意識的。

W·J·克勞福德以純粹機械問題來解決桌子升降等等的問題；通過機械和電的力量注入裝置的方法，他成功地從他的觀察中推論，並發現了「念力結構」的作案手法。在較後期，他能夠通過直接目測和照相去完全確認他的推論，這將在適當時候解釋。

簡略來說，他發現了外質從通靈媒介散發出來，再被操控現象的產生的「操作者」準備並塑形成他叫作「桿子」的東西。這些桿子或棍的一端連接到通靈媒介，另一端就通過吸力連接到桌子腿或其他物體上，接著，念力會施加在桿子和桌子等等上，沒被在場任何人的純粹物理觸碰下，以各種方式移動。敲擊聲和很多其他噪音都是桿子擊向地面、桌子、手鈴等等所產生的。

通常很大部分的外質都是從通靈媒介獲得，不過要補充的是有小部分是來自所有或大部分在場的其他在座者。

雖然外質用肉眼很難看到，但有時可以感覺到。它被形容為濕冷的、冰冷的、爬行類質感的、幾乎是油膩膩的，好像空氣中夾雜著死亡的粒子和不愉快的物質。

從通靈媒介發出的念力桿的末端直徑可以從½英寸到7或8英寸不等，並且每根桿子的自由端似乎能夠呈現各種形狀和硬度。末端可以是平面或凸面，也可以是圓形或橢圓形的；它可以像嬰兒的皮肉般柔軟，也可以像鐵般硬。桿身從自由端起的最初幾英寸在感覺上會是實在的，但之後的就變得無形，不過它會抵抗、拉、推、剪切和扭矩。

然而，在這個無形的部分中，能夠感覺到從通靈媒介向外流的冰冷而胞子般的粒子流。似乎有理由相信在一些不是懸浮的情況下，會有一個以太物質從通靈媒介出來，再回到她身體的另一部分的循環。桿的末端在尺寸和硬度方面的狀態可以根據需要變化。較大的桿的末端通常相當柔軟，較小的桿僅變得稠密和堅硬。

W·J·克勞福德認為桿子可能包含一束緊密連結並互相緊貼的幼線。念力沿著線傳遞，將整個結構加固成堅固的橫樑，然後可以根據需要通過施加在通靈媒介體內的力量來移動。

某些實驗看來表示出一根桿的末端包含一塊厚而或多或少有彈性的膜或皮，伸展在一個薄而有點鋸齒狀的彈性框架上。膜的彈性是有限度的，如果壓力太大，薄膜可能會破裂，使鋸齒狀框架暴露在外。

驗電器（electroscope）會被桿子觸碰而放電的事實表示出，桿子充當了高壓電的導體，通過其連接著的通靈媒介身體放電到地球。另一方面，桿子跨過鐘電路的端子不會令鐘響起來，就表明了它對低壓電流有高電阻。

白光通常會毀掉桿子的組成：甚至從施加念力的一個平面反射而來的光線也會干擾這種現象。但是，不是太強的紅光似乎不會傷害念力的結構，曝露於陽光多個小時的光亮油漆所發出的光也不會。

結構通常是很難看見的，不過偶爾可以瞥見它們。用閃光燈會成功拍到結構的照片，但要很小心別傷害到通靈媒介。閃光燈衝擊外質對通靈媒介造成的震動在結構受壓時比沒受壓時要大得多。

從現象本身推斷出的結論於每個細節都被拍攝到的大量照片證實。

桿子的堅固度隨所受到的光線量而變化，當暴露在光線下時，堅硬的末端會被部分熔化。

在物體被念力移動的情況下，有兩個主要方法會被運用到。第一個是，一根或多根桿子經常從通靈媒介的腳掌或足踝發射出，有時會從下半身發出，再直接連接到要被移動的物體，從而形成了懸臂。當桌子被水平移動，桿子通常會連接到桌子腿；當它們被升上空中，焊子通常會像蘑菇般在末端散開，並連接到桌子下面的平面。

第二個方法是，從通靈媒介發出的桿子連接到地上，從連接點繼續去到要被移動的物體，因而不再是形成一條懸臂，而是一些類似「第一類」槓桿，就是支點位於負重點和施力點之間。

桿子可以是直或彎曲的。它們也可以用一個穩固的狀況停留在空中，因而表明了它們並不須要按著物體來保持穩固。

在懸臂方法的情況下，整個機械壓力都傳送到通靈媒介；或更準確來說，大部分去了通靈媒介，而少部分去了在座者。這可以通過普通的機械設備來確定，例如稱重機和彈簧秤。例如，如果一張桌子通過懸臂的手段被懸空，通靈媒介的重量就會增加了桌子重量的大約95%，其他在座者會按比例增加重量。

另一方面，當桿子連接到地上，懸浮的桌子重量會直接傳遞到地上，而通靈媒介的重量不會增加，反而減少了，減少是由於形成桿子的外質重量，有一端擱置在地上。

當力量沿著桿子傳遞來牢牢地從地上舉起如桌子的物體，觀察到通靈媒介的重量減少了35 ½磅。在另一個情形下，當外質結構沒有受壓時，通靈媒介的重量減少了54 ½磅，接近通靈媒介一半的正常重量。

懸臂通常被用於移動或舉起輕的物體，但重的物體或要傳送很大的力量，桿子就要連接到地上。經常會施加大約百倍於重量的力量。

物體懸浮期間對通靈媒介的壓力經常令肌肉明顯僵硬，甚至像鐵一般的硬邦邦，主要是在手臂，但也包括整個肌肉系統。但是，在W·J·克勞福德後期的調查發現肌肉僵硬明顯地完全消失了。

這些現象的產生似乎是由於通靈媒介和在座者的重量都永久減少了，但只會去到數安士的程度。在座者失去的重量可以比通靈媒介失去的更多。

作為規則，將任何物質的物體放置在桿子所佔據的空間會立即中斷作為桿子的溝通渠道，毀壞桿子。但是，一個幼細物體如鉛筆可以通過桿的垂直部分而相安無事，但不可穿過通靈媒介和桌子之間的部分。干擾到這部分可以導致通靈媒介受到物理傷害。

為了令桿子觸碰或黏上例如地面或桌子變得可能，桿子的末端必須經特別準備成比桿子其餘部分更稠密。這過程似乎很麻煩，或最少要花費時間和力量；所以結構的抓緊部分總是保持最少。

用吸力抓緊的方法是像如下所述般，軟粘土可以很容易地展示出來。

人們有時能夠聽到「吸盤」會在木表面滑動，或抓著新的位置。

W·J·克勞福德提供了桿子衝擊產生出像油灰或軟黏土的樣子的很多例子以及照片。這些壓痕通常滿布類似於通靈媒介絲襪纖維的印痕。然而，這種比喻是很膚淺的，實際上，將一隻穿上絲襪的腳掌壓在粘土上是不可能產生這個效果的。桿子製造的壓痕比以正常手段獲得的更清晰，如果用幼細粘性材料覆蓋絲襪織品並硬化它，然後壓在粘土上，就可以獲得。

此外，絲襪印痕可以被大幅改動；精美的式樣和線的花式圖案可以被扭曲、增厚、部分蓋過、或破掉，不過依然辨認到是絲襪織品的。由此推論到外質最初是在像半液體的狀態；它滲透並穿過織品上的孔，有部分就凝固在絲襪外面。它具有黏性和纖維性，幾乎與織物的形狀完全相同。然後將其從絲襪中拉出並圍繞桿的末端構建出來。效果要大的話，表皮就要更多額外的物質化物質去加厚和加強，原本的印紋可能會因而被蜷曲、扭曲、或部分湮沒掉。類似地，手指印模可以通過桿子製成，儘管其尺寸可以與正常尺寸不同，並且可以比普通手指印模切被切割得更清晰和更規則。

從最輕微的敲打到大鎚有力的打擊發出的敲擊聲，以及其他很多聲音都由半有彈性，且末端被適當準備好的桿子擊打向物質物體而產生。敲擊聲的產生伴隨通靈媒介體重的減少，可以減少20磅或以上，明顯地與敲擊聲的強度成正比例。原因是明顯的：要以這些物質擊向地板等等，而要通靈媒介身體的物質所形成的桿子，必須傳送通靈媒介總重量的一部分通過桿子去到地上。失去重量只是暫時性的，當桿子的物質回到通靈媒介時，就會回復過來。

敲擊聲的產生對通靈媒介引起一個機械式反應，就像她被推向後或撞擊。這個反應可能引致她用腳掌作出少許移動。但是，然而，通靈媒介承受的壓力與物體懸浮引起的壓力完全不同。

大桿子產生的重擊通常不會很快傳送到。但是，通常是兩根或以上的幼桿子產生的輕輕敲擊聲可能會以驚人的速度產生，「操作者」似乎對桿子有很大的指揮力。一般來說，這些現象的產生對所有在座者都會施加壓力，有時會相當嚴重，如在懸浮之前就整個圈子都出現，並且有時相當嚴重的明顯痙攣性抽搐。似乎從在座者的身體上鬆開和去除以太物質的過程是在抽搐中發生的，並且在某種程度上完全影響他們。

W·J·克勞福德報告說，有個實體聲稱自己活著時，是一個醫生，並且可以這麼說，是通過了通靈媒介（在這個場合為此目的而進入）說出有兩種物質用於產生現象。有一種是相對大量地從通靈媒介和在座者而來，然後全部或近乎全部會在降神會結尾回到他們身上。另一種只可以從通靈媒介處獲得，並且由於它包含了她神經細胞內部最重要的物質，只能夠被拿取少量才不會傷害到通靈媒介。它的結構被現象破壞了，所以它不能夠回到通靈媒介身上。這段聲明並沒有以任何方式被確認或確定，純粹因為它值得而給出。

W·J·克勞福德設計出並成功使用了追踪外質運動的「染色方法」。外質具有強力地黏上如胭脂紅粉這些物質的特性，後者會在外質的路線上，然後一條有色的路徑會被發現。通過這種方式，發現外質從通靈媒介的下軀幹發出，再重新返回下軀幹。這具有相當的一致性，因為它對絲襪和其他衣物具有強烈的撕裂作用，並且有時會從絲襪中拉出整條幾英吋長的線，將其帶到並放置在離開通靈媒介的雙腳有一定距離的粘土容器中。

外質沿著路徑走下雙腿並進入鞋子，再絲襪與鞋子之間的任何空位經過。如果它在其路上沾染上顏料，它會在任何與足部、絲襪和鞋子有緊密接觸的地方，即沒有足夠空間讓它經過的地方留下顏色。

桿子硬末端的固體化以及去物質化會在從通靈媒介身體發出一刻立即發生。因為這個原因，除非桿子的自由一端是其中最幼的，否則不能穿透緊密編織的布，或甚至如果放在通靈媒介前面多過一或兩英吋的一英吋網眼的金屬網。但是，如果這些遮蔽物是非常貼近通靈媒介身體上的話，桿子末端就會發生不完全的物質化，並且可能會發生被局限的念力現象。

來自通靈媒介身體的外質的演變伴隨著全身的強烈肌肉運動，以及身體血肉部分，特別是腰部以下變得越來越小，好像肉體陷入了洞中般。

降神會現象的產生說服了W·J·克勞福德當中最少使用了兩種物質：（1）看不見摸不到，形成念力結構基本部分的構件，並且通常在物理範圍之外，（2）一種與（1）混合在一起，使（1）能夠作用於物理物質上的白色透明模糊物質；他認為（2）很可能與物質化現像中使用的材料相同。

由亞伯特·馮·斯德雷克·諾茲（1913）著作，並再由E·E·富尼耶·達爾貝理學博士（1920）翻譯的一部名為物質化現象的巨著中，以德國調查員的細膩風格去詳細描述了許多物質化現象。

此外，為了詳細描述大量的降神會和現象，我們給出了大約200張物質化形體的照片，或許多種類的幽靈，範圍從外質的線或群體到完全形成的多個面。主要結論可以概括如下。為方便起見，這些內容主要來自巴黎心理學家和醫生古斯塔夫·吉利博士的一次關於「超常生理學和心智塑型（Ideoplastics）現象」的講座，這些都印刷在諾茲男爵書中的結尾。

從通靈媒介身體中發出的物質起初是無固定形狀或形狀多變的。它可以看起來像有韌性的麵團、真正的原生質量、一種晃動的果凍、簡單的塊狀物、細線、繩索、窄身筆直的光線、寬帶、膜、織物、編織材料或帶有條紋和皺紋的網。

經常會觀察到這種像線或纖維般的物質。

它可以是白色、黑色或灰色，有時三種顏色都有：或許白色是最經常出現的。它看起來很明亮。

它通常是沒有氣味的，不過有時會有一種不可能形容得到的奇特氣味。似乎無疑會受到地心吸力的影響。

在觸感上，它可能是濕冷的、黏黏的，較罕見的是乾硬的。當擴張開來時，它是柔軟和有少許彈性的，當形成繩索般時，它是硬、多節和纖維狀的。它的感覺就像蜘蛛的網經過手掌：絲線都是堅固而有彈性的。它是以蠕動的爬行動作移動的，但有時會突然快速地移動。一個通風口可以啟動它。觸碰它會令通靈媒介產生一種痛楚的反應。它是極度敏感的，出現和消失都是以閃電般的迅速。它通常會對光敏感，不過有時現象會承受到完整的日光。它能夠用閃光燈拍到照片，不過閃光對通靈媒介就像一下突然的打擊般。

在產生現象期間，通靈媒介身處的櫃子通常是一片漆黑的，但是在櫃子外面的窗簾經常被拉到一邊，會用上紅色燈光，而有時甚至會用不超過100燭光單位的白色燈。

物質對組織起來有一個不可抗力的傾向。它採用多種形體，有時是不確定和無組織的，但最常見的是有機的 。 手指，包括釘子都完美地建了模，完整的手、面和其他形狀。

這些物質從通靈媒介全身發出，尤其是從天生的竅穴和四肢，從頭頂、胸口和指尖發出。最通常的來源和最容易觀察到的是口部、面頰的內面、牙齦和口腔頂部。

物質化的形體具有一定的獨立性，例如，能夠移動其手指並抓住觀察者的手，儘管有時人類的皮膚似乎會排斥鬼影。結構有時比天然的小，實際上是微縮模型。已經觀察到物質化的背面沒有有機形體，僅僅是一團無定形物質，這些形體含有使它們看起來真實所必需的最少量物質。這些形體可能會非常逐漸地或幾乎瞬間消失、退散。在整段時間中，很明顯形體與通靈媒介處於生理和心靈上的聯繫，結構的反射感官與通靈媒介的反射感官相結合。所以，一根釘刺進結構會為通靈媒介帶來痛楚。

似乎這些物質可以被總體方向和受體 - 在座者的意念所影響。此外，通常處於催眠狀態的通靈媒介是極度容易受到暗示的影響的。

物質化形體的碎片在瓷盤中被抓獲並保留過。有一次，在檢查之後，發現了兩片在顯微鏡下被識別為人的皮膚。在另一次，發現到三或四毫升沒有氣泡的透明液體。分析顯示出是一種無色、略微混濁、不粘稠、無氣味、帶微鹼性、並帶有白色沉澱物的液體。顯微鏡揭示出有細胞碎屑和津液，這都證明了這些物質都來自口腔。還有一次，發現了一束頭髮，並不類似於通靈媒介的深色頭髮，觀察者的手被粘液和水分覆蓋。此外，有時會發現其他物質的碎片，例如香粉或通靈媒介衣服的碎片。

待續。。。

翻譯：Andy Chow

以太體 第二十三章
亞瑟·E·鮑威爾所著

第二十三章 物體的磁化

人不僅可以為了梅斯默催眠或療癒其他人而運用他的磁性或生命力液，還可以用有些類似的方式來注入物理物體。事實上，任何被人緊密接觸過的物體都會吸收了那人的磁性，故而傾向將它充滿的一些相同狀態的感受或意念重現在佩戴它的人中。當然，這就是護身符、符咒和聖人遺物，以及從大教堂和教會的牆壁上散落的虔誠和令人敬畏的威嚴感受的基本原理，每一塊石頭都是名副其實的護身符，充滿了建築師的敬畏和虔誠、主教的供奉，並被歷時幾千年世世代代的虔誠意念形體加持。

這過程一直發生作用，不過很少人意識到它。所以，例如食物傾向變得充滿烹調或接近它的人的磁性，印度教徒遵循嚴格規則的背後的真相是，他們觀察到所吃的食物存在或被染上其中一些較低種類的磁性。對神秘學家來說，磁性的純淨與物理的清潔一樣重要。如麵包和糕點這些食物特別容易充滿預備它們的人的磁性，因為通過雙手流出的磁性是最強的。幸好在烤或烹煮中的火的作用會消除大部分種類的物理磁性。有些神秘學學生為了防範任何可避免的磁性混合物，堅持只使用他自己的私人餐具，和甚至不容許有他們不接受的磁性的人去剪自己的頭髮，頭部當然是最抗拒外來磁性的身體部位。

書本，尤其是在公共圖書館中的那些，傾向變得滿載所有類型的磁性混合物。作為礦物王國中發展程度最高的寶石對接收和保留印象有非常強大的力量。很多珠寶都飽含貪婪和貪得無厭的感受，在一些歷史悠久的珠寶的情況下，它們都被注入了為了擁有它們而犯下罪行相關的物理和其他散發物。這些珠寶完整保留了這些印象幾千年，所以接觸感應者（psychometers）可以在它們周圍看到難以形容的可怖畫面。因為這個原因，大部分神秘學家作為一個普遍的規則，都不鼓勵佩戴珠寶。

另一方面，寶石可以是善意和良好影響的強力儲存庫。所以，例如在兩千年前的點化儀式使用的諾斯替寶石（Gnostic gems）即使到了現在仍保留到強力的磁性影響。有些埃及聖甲蟲紫寶石（scarabœi）現在依然有效，不過比諾斯替寶石的年代還要久遠。

硬幣和紙幣的金錢經常充滿令人很不愉的磁性。不僅充滿不同種類磁性的巨大混合物，此外，它還被那些持有過的人的意念和感受包圍。這些散發物對星光體和心智體的令煩擾而焦躁的影響，就好比鐳散發物對肉體轟擊所產生的影響般。最差的是黃銅和青銅幣，和又舊又髒的銀行紙幣。鎳沒黃銅這麼容易接收邪惡影響力，同時銀和金在這方面會更好。

床上用品提供了物理物體吸收和發出磁性影響的另一個例子，很多人觀察到惡夢可能經常是由於枕頭被有令人不愉的特性的人睡過而引致的。如果用羊毛來作為床上用品或衣服，最好別讓它碰到皮膚，因為它飽含動物影響。

刻意去製造護身符的方法是，首先用意志力創造出一層以太物質，再將物體穿過這層物質來徹底淨化其現有的以太物質。舊有的以太物質或磁性會因而被移除，周圍環境的普通以太會取代它；因為有與大氣壓力有些對應，不過更加大得多的以太壓力在。

接著，用一個類似的過程來影響星光物質和心智物質，物體因而變成了一張乾淨的紙張，人們可以在它上面寫上想要的東西。然後操作者將右手放在物體上，讓自己充滿希望傳遞到護身符的指定品質，並且囑咐那些品質會流入其中。一位經驗豐富的神秘學家能夠幾乎一瞬間以意志力進行整個程序，但其他人就須要花費多一些時間。

以上方法會構成其中一類普遍的護身符。一個調整過的護身符是專門為滿足特定個人的要求而設計的護身符 - 幾乎像個人的處方，而不像一般的補品。一個賦予了靈魂的護身符是設計作一個持續幾個世紀的輻射源頭。它有兩個種類。有一種，在護身符中放置一種較高礦物的碎片，它會拋出不停斷的粒子流。這些粒子充滿了護身符中存儲的力量，實際的分配工作由礦物完成，從而大大節約了能量。

第二種是這樣的，它成分的排列方式使其成為某類未開發的自然精靈之一的顯化手段，後者提供了傳播影響所需的力量。這樣的護身符可以讓自然精靈的強烈喜悅，以及所有接近磁化中心的人帶來巨大利益的情況持續數千年。

一個連結護身符是一種磁化至讓它與其製作者有緊密關係，它從而成為他意識的一種前哨。因此，護身符的佩戴者能通過他的連結向它的製作者呼救，或製作者可以通過它導引一道影響流到佩戴者。這種護身符促進了天主教科學家稱為「人不在的治療（absent treatment）」的東西。

在極少數情況下，物理護身符可能與一位行者的因果體連結，就像大約1900年前由帕瓦納的阿波羅尼烏斯（Apollonius of Tyana）埋放在各個國家的護身符所做的那樣，以便它們輻射的力量可以使這些地方做好成為未來重大事件的中心的準備。其中一些中心早已被使用，其他的會在不久的將來與即將來臨的基督的工作連繫。

偉大的聖地通常會在聖人曾生活過的地點、發生過大事如一次點化的地方、或有一位偉人的遺物的地方建立起來。在這些情況下，一個將留存數千年且具影響力的強大磁性中心會被創造出來。縱使這個「遺物」並不是非常強大，或甚至不是真的，通過來訪者的崇拜傾注了數個世紀的虔誠感情也會令這個地方成為一個活躍地發出有益輻射的中心。所有這些地方的影響力對來訪者和朝聖者是無容置疑地好的。

早已提過寶石天生就適合被製作成護身符或項符。在印度經常被用作項鍊的金剛菩提果（rudraksha berry）非常適合磁化為靈性意念或冥想所需，並且要驅除令人不安的影響的磁性。用聖羅勒（tulsi plant）製成的珠串是另一個例子，不過它們帶來的影響力在特性上有些不同。護身符中一個有趣的組合是該些產生強烈氣味的物體。例如，可以選擇用來製造香的樹膠，以便有利於靈性和虔誠的意念。將各種成份結合一起還可能產生出相反的效果，中世紀的女巫有時會這樣做。

一位訓練有素的神秘學家令將很多東西充滿從他而來的有益影響成為日常事務：例如信件、書本或禮物。即使是一封打字的信件，通過向它發出一次意志力，其充能程度也遠比一些不熟識這些事實的人手寫信並在無意識下充能為有效。

同樣地，一位訓練有素的神秘學家僅僅帶著強烈的意念揮動手，就幾乎可以瞬間退磁食物、衣服、床上用品、房間等等。這種退磁手法會退除於外在形成印象的磁性，但不會影響到物體內在的磁性，例如死肉本質上令人不快的振動，即使烹調過也不能被毀滅。

退磁室等等可以通過燃燒香或錠劑，或灑水去促進過程，製作護身符的話，推薦在整個過程中先做香和水的步驟。

人們也要記住人的物理物質與星光和心智物質是極度緊密接觸的，肉體載具中的粗糙度幾乎必定暗示了其他載具相應的情況；因此，對神秘學家來說，物理以及磁性或以太的清潔都是很重要的。

某些天主教會所使用的「聖水」提供了一個磁化的清楚例子，水是非常容易充滿磁性的。羅馬教廷儀式中的指引很明顯指出，神父首先必須「儺（exorcise）」鹽和水，即清除當中所有令人反感的影響，然後，他作出十字架手號去導引「祝福」這些元素，即傾倒他自己的磁性進它們，他的意志會被引導去達成驅除所有邪惡意志和感情的目的。

值得注意的是，鹽含有氯這一種「火熱的」元素，因此，水這個很棒的溶劑與火這個很棒的消耗者結合起來就是一個高度有效的淨化劑。

天主教會中許多其他儀式都有著類似的相似觀點：例如浸禮，其中水是受到祝福的，並在其上作出十字架手號；教會和墓地、聖壇的器具、神父的祭衣、手鈴、香的祝聖儀式；神父的聖召分辨、晉鐸和主教的祝聖。

在聖體聖事中，葡萄酒對較高的星光層面具有非常強大的影響，而水則甚至發出以太振動。

在解放天主教會的浸禮中，神父在小孩的前額、喉輪、心輪和太陽神經叢之上劃十字架手號。這有開啟這些以太脈輪的效果，所以它們或許會成長到皇冠硬幣的大小，並開始像成年人的一樣閃耀和旋轉。

此外，碰到前額的磁化水令以太物質劇烈地振動，刺激到腦袋，並通過腦垂體影響星光體，再以此影響心智體。

其後，神父用聖油塗上頭頂，使那裡的脈輪作為一種篩子，拒絕較粗糙的感受、影響或粒子，並且他通過意志力關閉了四個已開啟的中心。

在聖召分辨時，已在真一（âtmic）原理產生的影響會反射進以太分身。

在神父的晉鐸中，這是意圖清理出更高原理和肉體腦袋之間的路。祝福會滿溢以太腦袋，並且意味著穿過腦垂體這個稠密肉體、以太體和星光體之間最密切的交匯點向上衝。

用聖油塗上主教的頭部是意圖去作用在梵穴脈輪（brahmarandra chakram）上，它變得更像一個凸出的錐體，而不是通常的碟狀凹陷，例如常見於佛陀的雕像。

教士（cleric）的祝聖主要意圖是作用在以太體上，門房（doorkeeper）的就是星光體上，讀經者（lector）的就是心智體上，驅魔師（exorcist）的就是因果體上。驅魔師在他的祝聖中有助於增強他療癒的力量。

這似乎已是一個舊有的傳統 - 其中出現了當今羅馬塗油於感覺器官的方法 - 封印死人遺體的所有脈輪，以免令人反感的實體在擁有者離開時抓住該身體，並將其用於邪惡魔法。

很多緊張的感情能夠從塗抹聖油得到幫助，和以太疾病可以通過「塗油禮（Unction）」的手段治療好是有可能的。主教的牧杖旋鈕中放置了祝過聖的珠寶，從珠寶輻射出的以太能量是最外面和最突出的 - 事實上是突出到，就算被它觸碰就有物理的治療效果，也不足為奇。

中世紀的鍊金術師在磁化劍、藥物等等也會使用有點類似的方法。古代秘儀中，酒神杖是一個強大的磁化器具，將它放置在候選者的脊椎上，以這種方式給予他一些充能在杖中的磁性。

待續。。。

翻譯：Andy Chow

以太體 第二十二章
亞瑟·E·鮑威爾所著

第二十二章 以太能力

以太能力是物理感官的延伸，使擁有者能夠感知到屬於物理層以太部分的「振動」。這些印象會通過眼睛的視網膜接收到，並當然影響到其以太物質。

在一些反常的情況下，以太體的其他部分可以很容易回應，甚至比眼睛更容易。這通常是由於星光的部分發展，以太分身的敏感區域幾近總是對應於星光脈輪。

粗略來說，主要有兩種靈視力，分別是較低級和較高級的。較低的種類偶爾出現在未開發的人中，例如非洲中部的野蠻人，並且是一種屬於整個以太體的模糊大體感覺，而不是通過專門的器官傳達的確切而明確的感官感知。它幾乎並不為人所控。與神經系統關係極度緊密的以太分身，對它們當中一個任何行動都會快速地反應在另一個。在較低靈視力中，相應的神經紊亂幾乎完全在交感神經系統中。

在發展程度較高的種族中，當心智能力被發展出，模糊的感官通常會消失。隨後，當人的靈性開始出現，他會重獲靈視力量。但是這次在意志的控制下，能力是明確的，並通過一個感覺器官去實踐。任何神經的行動幾乎完全都在腦脊髓系統中。

較低類型的念力機制最常在動物和智力非常低的人類中出現。歇斯底里式和無法調節的念力機制是由於腦袋發展程度低和受交感神經系統支配，該系統中的大型有核神經節細胞含有非常大比例的以太物質，因而很容易受較粗糙的星光振動影響。

以太視覺可以暫時被例如震顫性譫妄刺激到，因此患者會看到以太（以及星光）生物：在這些情況看到的蛇類和其他恐怖物體幾乎都是低類型的生物，它們會以醉漢體內散發出的酒精煙霧為食。要注意的是以太分身特別容易受到酒類揮發性成分的影響。

靈視能力有時還可以在梅斯默催眠術的影響下顯現；也會由於興奮、歇斯底里、不健康、藥物或某些引起自我催眠的儀式引起的神經緊張而顯現。但是，讓人墮入梅斯默催眠來獲得靈視力體驗是不建議的，因為被另一人支配意志傾向令受試者的意志減弱，從而更容易被其他人擺布。

偶爾有人夠幸運得到了以太自然精靈的友誼，就可以受到這些生物的幫助而得到幾個瞬間的臨時靈視力，使這人可以看到它們。為了培養這種友誼，必須記住這些自然精靈是極之害羞和不信任人的：它們對普通人的肉體散發物反感 - 肉類、煙草、酒精；還有低下的自私感覺如色慾、憤怒、抑鬱。本質崇高的強烈無私感覺創造出自然精靈喜歡沉浸在其中的一種氛圍。

幾乎所有自然精靈都喜歡音樂，而有些特別會被某些旋律吸引。C·W·利德比特寫道他看到西西里島的牧童用他們自製的簫吹奏，他們周圍都有一群為此淘醉的小仙女聽眾，它們的意識可能都迷失在極樂之中了。但是有時，農民真的看到自然精靈，如同很多人在文學作品申明的一樣。

發展以太視覺的其中一個方法是利用想像力。努力去「想像」一件物理物件內部是什麼，如一個蓋上的盒子，就好像，即用繃緊的專注力去「猜」，嘗試去看到正常視覺本應看不見的東西。有人說在嘗試很多次後，「猜測」變得比概率理論所認為的正確次數更多，而現在，這個人實際上開始看到了他以前只是想像的東西。有人說這種做法是美國紅印第安人的祖尼部落沿用的（看比阿特麗斯·伍德（Beatrice Wood）在1925年4月服務雜誌中寫的文章）。

大量的人在合適的光照條件下，如果他們會費盡心思去看，是可以看到當它從梅斯默催眠師的手中流出的梅斯默流體，即神經-以太。十九世紀中期的賴興巴赫男爵記錄過，他發現超過六十人能夠看到這些散發物，有些人還能看到與前者有些類似的物理磁鐵、水晶、有一端被陽光照射的銅線發出的散發物。觀察者們通常會被關在黑房間中幾個小時，令視網膜更靈敏。

有人報告有些正常看不到N光線的法國科學家在一片漆黑中坐了三或四小時後，變得能夠看到。

我們在這裏注意到N光線是由於以太分身中的振動，引致周圍的以太起波浪。學生會記起來動物、花朵和金屬都會發出N光線，但當所有類似的東西在氯仿的影響下，就會停止發出它們。一具屍體也從來不會發出它們。有人還會記得麻醉劑 - 如氯仿 - 從肉體逐出以太物質（看第一章），因此理所當然阻止了光線的發出。

擁有完整而受控的以太視覺使人能夠看穿物理物質，例如磚牆看起來像一團一致的光霧；蓋好的盒子的內容物能被準確地描述出來和一封被密封的信件可被讀出；作出少許練習也就可能找到合起來的書本的一段文章。

當能力發展得完美，它就會完全受控，可以用意志決定用或不用。有人說從普通視力轉為以太視力，和改變眼睛的聚焦點般容易 - 實際上是改變意識的聚焦。

地球用以太視力看某程度上是透明的，因此人可以看到相當深的地方，就像看向非常清澈的水中。所以，如果不是離地面太遠，可以看到挖洞進地底的生物或煤礦或金屬礦脈。因此，我們所看穿進去的媒介並不完全透明。

人和動物的身體主要都是透明的，所以可以看到裏面的器官的動靜，有些疾病可以用這方法診斷斷出來。

以太視覺令很多實體變得可見，如有以太體的低序的自然精靈；幾乎所有仙子、土地神和棕仙都在這個類別，蘇格蘭高地、愛爾蘭和其他國家流傳了很多這類故事。有一類有以太體並住在地球表面的美麗仙子，是從禾本科植物和穀類植物、螞蟻和蜜蜂、和細小的自然精靈爬上進化的階梯而來。它們作為以太仙子一段時間後，就會變成火蜥蜴或火精靈，然後是氣仙或風精靈，隨後它們會進入天使王國。

仙子的形體各式各樣，但最經常是尺寸有些縮少的人形，通常誇張地誇大某些特徵或肢體。以太物質有塑造性和很容易被意念力量塑模，它們能夠用意志假設出任何外觀，然而，當它們沒有特別原因要採用其他外觀時，都會有它們自己明確的形體。

為了採用不是仙子他自己本來的形體，必須清楚地構想它，他的心智要保持固定於它：一旦他的意念遊離開去，他立即會回復自己天生的外觀。

以太物質不像星光物質會一剎那間就服從意念力量。我們可以說心智物質隨意念改變，星光物質變化之快讓正常的觀察者很少注意到任何差異，但人的視覺可以毫無困難地跟隨到以太物質的增長或減少。一個星光氣仙會從一個形體一瞬變成另一個；一個以太仙子迅速膨脹或縮少，但不會是一瞬間做到。

這還是有限制，儘管仙子可改變的大小範圍是廣闊的。所以，天生十二寸高的仙子可以將他自己擴大到六尺高，但要相當繃緊才能維持不超過幾分鐘時間。

其中一個生命進化流是離開礦物王國後，不進入植物王國，獲得定居於地球內部的以太體，實際上在岩石裏生活，這對他們的動作或視力沒有任何障礙。到了後期，儘管依然居住在岩石裏，它們生活於接近地表的地方，而它們當中發展程度較高的偶爾可以短時間從那裏脫出。這些土地神有時會在洞穴或礦坑中被看到，和或許更常聽說過變成可見的，不論是通過用一層物理物質包圍自己來物質化自己，或當然通過成為暫時的以太靈視力者的觀察者。如果不是對接近人類有根深蒂固的抗拒，它們將會比現在更頻繁地被看到，它們會與除了最低類別的自然精靈外的一切分享。

有些較低類別的以太自然精靈並不符合審美感官。有一個像一條隙的紅色巨口並且沒有形狀的大團物體生活在腐爛血肉的令人厭惡的以太散發物上；貪婪的紅棕色甲殼類生物徘徊在名聲不佳的房子上；和野蠻的章魚一樣的怪物在醉漢的狂歡中幸災樂禍，陶醉在酒精的煙霧中。

為了血祭或燒掉偏好血肉的食物而擺出姿態或被接受為部落神靈的實體是非常低下的生物，它們擁有以太體，因為只有通過它，它們才能吸收到物理煙霧，並從中得到滋養或愉悅。

有些故事說當用藥膏或藥物塗在眼睛上時，會使人能夠看到仙子，是基於事實而說的。塗抹在雙眼上不會開啟到星光視覺，不過如果塗上全身，有些藥膏有助星光體以完整意識離開肉體。但塗抹在肉眼上只可以刺激到以太視覺。

以太視覺當然會令人的以太分身變得可見：這些分身經常會被看到在新建的墳墓上徘徊：在降神會上，以太物質能被看到從通靈媒介的左側擠出，人們能以各種方式感知到在使用它的溝通中的實體。

以太視覺令幾個完全是新的顏色可見，它們與我們所知的色譜中的相當不同，因此用我們現在的言語是無法形容的。有一些情況下，這些其他顏色與我們所知的顏色結合，因此兩個肉眼看來完全吻合的表面，在以太視覺看來就是兩回事。

對化學家來說，會觀察到一個全新的世界，他能夠像現在探究液體或氣體般探究以太。

有很多屬於礦物王國的以太物質的存在是西方科學界尚未知道的。在第一輪（First Round）中，即使是人體，也只是由以太物質構成，類似於模糊、漂浮和幾乎沒有形狀的雲。

以太視覺會告訴我們周圍環境的健康狀況，我們應該能夠發現疾病細菌或其他雜質。旅遊的有益影響有一部分是由於連結每個地方和區域的以太影響和星光影響的變化。海洋、高山、森林或瀑布 - 每個地方都有其所屬的星光和以太以及可見的特種生命，而因此有其特別一套的印象和影響。很多看不見的實體在傾注生命力，和在任何情況下都在輻射出的振動，喚醒人以太體、星光體和心智體中不尋常的部分，這種效果就像鍛煉肌肉一樣，通常不會被稱為活動 - 當刻會有些疲憊，但從長遠來看卻非常健康和良好的。由於上述原因，特別是例如划船或游泳這些在海中的娛樂具有特殊的價值。

在傳統中有一個真理的基礎，就是在松樹下頭部向北方睡覺睡眠質量會加強，因為磁力流在地球表面流動，通過穩定而溫和的壓力，逐漸理清糾葛並加強星光體和以太分身的粒子，從而給予休息和平靜。松樹的輻射物令人對磁流敏銳，和此外，這棵樹會不停地拋出生命力，人在這特別的情況下是最容易吸收到的。

太陽與地球之間存在一種磁性能量流出和回流的磁性浪潮，其轉折點在中午和午夜。

不停從極地到另一極地沖刷地球表面的偉大以太流具有像潮汐漲退一樣力量無可抗衡的數量，並且有一些方法可以安全地利用這種巨大的力量，不過沒有技巧就嘗試控制它，將會充滿危險。還有方法可以使用以太壓力的巨大力量。

此外，通過將物質從較粗糙的改變為較精細的，會儲存到大量處於休眠狀態的潛在能量，這都可以被釋放和利用，有些像通過改變可見物質的狀態來釋放潛熱能量。

反轉上述過程使人能夠將物質從以太改變為固體狀態，從而產生出一個「物質化」的現象。這種能力有時在緊急的情況下，就是在星光體中的人，一位「看不見的幫手」需要作用在物理物質上的手段時，就會被運用到。這能力需要專注力相當持久的力量，心智一定不能有半秒的分心，否則物質化形體的物質會瞬間返回其原來的狀態。

一件物理物件在變成以太狀態後能在之後回復其之前的形狀的原因，就是元素精華會保持相同的形狀，當意志力移除，精華充當一個模具時當中固體化的顆粒會重新聚集。但是如果，有個固體物件被熱力提升到氣體狀態時，聯繫成物件的元素精華會消散 - 不是因為精華本身受熱力影響，而是當它作為固體的臨時身體被摧毀時，它會傾注回這種精華的大儲存庫中，就像人的較高原理儘管完全不受冷熱影響，當肉體被火燒毀，依然會被逼出肉體般。

必須採用手段將物理物件變為以太狀態，然後星光流將它從一個地方非常迅速地移動到另一個地方，甚至穿過例如磚牆的固體物質。一旦解體力量被撤回，物質就會被以太壓力強制回到其原來狀態。

當人變得對以太敏銳，再加上視覺，在大多數情況都會同樣發生在其他感官上。因此，有星相學家聲稱通過擴張或堵塞以太氛圍的行星影響力，令冥想的狀態分別更好或更差。有人說香在以太體上的作用有些像色彩在星光體上的作用，並可以這樣使用去將人的載具迅速地帶到和諧的狀態。似乎某些氣味可作用在腦袋的各部位上。

以太視覺的效果與星光視覺的相當不同。在星光視覺的情況下，會引介到全新的元素，這經常被描述為第四維度。通過這種視覺去看的話，以一個立方體為例，就像被壓扁了一樣，它所有的側面以及內裏所有粒子都會被同時看到。

然而，通過以太的視線，人們只能看穿物體，而物質的厚度會對視線的清晰度產生很大的影響。這些疑慮對星光視覺沒有影響。

W·T·斯蒂德（W·T· Stead）使用的「透視（throughth）」這個字來提到四維視覺，是對以太視覺的一個完美形容，而不是星光視覺。

以太視覺還可被用作放大的目的。將印象由視網膜的以太物質直接傳送去以太腦袋的方法是：注意力集中在一個或多個以太粒子上，因此獲得所用器官與觀察到的一些微小物體之間的大小相似性。

一個需要更高發展程度的較常見方法是從眉心輪發射出一條有彈性的以太管子，在末端會有一顆原子用作一面透鏡。這種原子必須完全發展好其七個螺旋體。這顆原子能夠隨意志擴大縮小。這力量是屬於因果體的，所以當一顆以太原子形成透鏡，必須引入反映相應物的系統。

通過相同力量的進一步延伸，操作者通過集中自己的意識在透鏡，就能夠將它發射到遠處。

通過另一個不同的排列，相同的力量能被用於縮小的目的，這樣就能看到肉眼因東西太大而無法立即看全的影像。

這股力量被符號化成埃及法老頭飾前額中心發射出來的小蛇。

在降神會上，很多使死者能夠閱讀合上的書本中的文章所展現出的靈視力量，就是以太類型的。

其中一種心靈感應就是以太的，並可分為兩類。第一類是製造出靈視力者能夠看到的以太影像；第二類是產生影像創造的以太波，輻射出並打到另一個以太腦袋，在它之中重現相同的影像。

腦袋中用作傳送和接收意念的器官就是松果體。如果任何人有意圖地思考一個想法，振動就會在滲透到腺體的以太中設立，接著引起磁流，這會產生輕微的顫動或蠕動感。這種感覺表示意念夠清晰夠強，能夠用於傳輸。大多數人的松果體還沒發展完全，因為它在進化過程中。

神秘學學生都知道有個可以彎曲光線的方法，以便在繞過物體後，它們可以恢復之前的路線。當然，這會令光線彎曲而繞過的物體無法被肉眼看見。可以推測，這種現象是由操縱特定形式的以太物質的力量產生的，以太物質是光傳輸的媒介。

待續。。。

翻譯：Andy Chow