星光體 第十二章
亞瑟·E·鮑威爾所著
第十二章 死亡和慾望元素
死亡時，意識會從稠密的肉體脫離，再進入以太體一段短時間，通常會是幾小時，接著會進入星光體。
因此，死亡包括一個脫掉外衣或從外衣褪出的過程。自我這人的不朽的部分會自己從一層接一層的外殼掙脫出來。首先是稠密肉體：接著是以太體：然後甚至是星光體，我們以後會說這些。
在幾乎所有情況下，即使因長期病患而承受可怕的痛苦後而離世，似乎實際上也是完全沒有痛苦的。死者臉上的平和表情是支持這說法的有力證據，大多數在死後立即被訪問的人的直接證詞也證實了這一點。
即使死亡是突如其來的，在死亡真正到來的一刻，人也會以最細微的細節看到他過去的一生。片刻的時間，他看到了他人生中發生的事情的整個前因後果；他看到並且現在理解自己通過奉承或自欺欺人的真面目。他繼續作為旁觀者讀取他的一生，俯視他正在離開的鬥獸場。
死亡之後一刻的意識狀況通常是夢幻而平和的。也會有一段失去意識的時期，有可能只會持續一會兒，但往往是幾分鐘，或幾個小時，有時甚至是幾天或幾週。
死後，由於星光倒影與肉體之間的自然吸引力，星光倒影以慣性的力量保持其慣常的形狀：因此，人的物理模樣會在死後依然保留並幾乎沒改變。幾乎因為鑑於星光物質很容易被意念所塑造，一個在死後習慣性地認為自己比他實際年齡更小的人，在死亡時可能會假設有個較年輕的外表。
在死亡後不久，大多數情況下，由於慾望元素的作用，星光體的結構會發生重大變化。
星光體的大部分物質都是由元素精華組成的（參見第一章）：這個精華儘管沒有智慧，卻是活著的：並且它是從一般的星光精華中切割下來的。盲目地、本能地、無理由地尋求自己的目的，並為滿足它的慾望和進一步進化而表現出極大的聰明才智。
它的進化是下降成為物質，其目的是成為一個礦物單子。 因此，它生命的目標就是盡可能地接近物理層，並盡可能多地體驗更多粗糙的振動。它既不也不會知道它生活在其星光體中的人，它希望保持與其分離的生命，並認為它只能通過與人的連結才能這樣做：它意識到人的低等心智，並意識到它與自身糾纏在一起的心智物質越多，它的星光生命就越長。
關於肉體的死亡，它知道其分離的生命的期限是有限的，並且接著人的星光體或許很快就會死亡，為了使人的星光體盡可能維持得久一些，它將自己的物質重新排列成同心環或殼，最粗糙的物質在最外面。在慾望元素的觀點來說，這是好的方針，因為最粗糙的物質能保持得最長時間和有最佳的穩固磨擦力。
這重新排列的身體被稱為Yatana或苦難體：在非常邪惡的人的情況下，星光體中最粗糙的物質佔的比重最多，就會被稱為Dhruvam或恒常體。
星光體的重新排列發生在肉體的星光倒影表面上，而不是包圍它的卵形表面。
它的效果是要防止通常會在星光體中發生的星光物質的自由和完全的循環流動。此外，人會只能夠回應到他星光體最外層所接收的振動。因此，這個人被關在一個星光物質的盒子裏，只能夠看到和聽到最低等和最粗糙的事物。
雖然他受高等影響力和美麗的意念形體包圍而生活，但他幾乎完全意識不到它們的存在，因為他星光體可以響應這些振動的粒子都被關在不可及的地方了。
所以，他也只能夠感應到其他人星光體中最粗糙的物質，完全沒意識到他受到的限制，他會假設他在看的人只具有他所能夠感知到的不可接受的特質。
由於他能看到和感受到的只有最低等和最粗糙的東西，在他身邊的人在他看來就是邪魔怪物。在這種狀況下，他會認為星光世界是一個地獄就不足為奇了。
被慾望元素重新排列的星光體不會以任何方式影響到卵形內形體的識別性，雖然隨著時間的推移，自然發生的變化總體上傾向於使形體在某種程度上外表變得更黯淡和更靈體化 - 出於現在會闡明的原因。
隨著時間的推移，最外層的外殼或環解體：然後人就能夠對星光層的下一個較高層的振動作出反應，於是「上升到下一個副層面」：如此類推從一個副層面到另一個。當然，他在每個副層面的停留時間對應於星光體內屬於該副層面的物質數量和活躍度而定。
當我們說人從一個副層面「上升」到另一個時，他並不須要真的移動到另一個空間：他會是將意識從一個等級轉移到另一個。在星光體被重新排列的人的情況下，他意識的聚焦從最外層轉移到它內裏的下一層。於是人逐漸變得回應不到這個序列的物質的振動，反而回應於較高序列的振動。因此，這個世界連同它的景色和棲身者似乎從他的視野中慢慢消失，而另一個世界將出現在他面前。
通常隨著外殼逐漸解體，人會因而發現物理物件的星光倒影變得越來越暗淡，同時意念形體會變得越來越生動。如果在這過程中途遇到另一個人，他會想像成這個人穩定地改善著，這僅僅是因為他自己變得能夠感覺到該特性的高等振動而已。事實上，星光體的重新排列持續干擾了人的星光生命的所有階段中的朋友在他眼中的真實和完全的形象。這發生在大部分人身上的星光體重新排列過程是可以透過人設定對抗它的意志去防止的：事實上，任何理解星光層狀況的人都會一致拒絕容許被慾望元素重新排列星光體。然後，星光體的粒子會像在生活時一樣保持散亂，因此，這個人不會每次被綑縛在一個星光副層面上，而是根據他星光體的構成，自由於所有副層面。
因為異常的半意識方式而害怕的元素將努力將其恐懼轉駕給那些使他擺脫重新排列的人，以阻止他這樣做。因此，這就是在死前擁有這些問題的知識會很有用的其中一個原因。
如果重新排列或裝上外殼已經發生，仍然有可能由希望幫助他的人打破這種局面，並且因此他可以自由地在整個星光層上工作，而不是被局限在一個等級。
待續。。。
翻譯：Andy Chow
2019年2月27日 星期三
2019年2月25日 星期一
星光體 第十一章
亞瑟·E·鮑威爾所著
第十一章 連貫意識
正如我們所看到的，對於一個人意識沒間斷地從一個載具到另一個載具來說，例如從肉體到星光體或相反，這需要身體之間的連結已發展好。大部分人沒意識到這個連結，而且連結沒有活躍地活化，處於與肉體中的基本器官相似的狀態。它們必須通過使用來開發，並且通過人將注意力集中在它們身上並使用他的意志來使之運作。意志會重獲自由並引導昆達里尼，但除非載具的初步淨化首先徹底完成，昆達里尼只會是一股破壞性的能量，而不是帶來生命力的能量。因此，所有神秘學老師都堅持在實踐真正的瑜伽之前必須進行淨化。
當人已經使自己適合去接受幫助而激活這些連結時，援助將不可避免地找上他，當然是從那些尋求機會來幫助那些認真和無私的求道者的人而來。然後，有一天，人會發現自己完全清醒地滑出肉體，而意識也沒有中斷地發現自己自由了。經過練習，載具與載具之間的通道會變得熟悉和簡單。於是橋接物理和星光意識之間的鴻溝的連結發展令意識完美地連貫起來。
因此，學生不僅必須學習在星光層正確地看事物，也要學習將在星光層看到的記憶準確地翻譯到肉體腦袋：並且要幫助他，訓練他去毫不間斷地將意識從物理層轉移到星光層和心智層，然後再回來，因為直到可以做到這一點為止，他的回憶總是有可能在不同層面間意識分離的空白間隔期間，有部分被遺失或扭曲了。當完美獲得將意識帶回來的力量時，學生就會擁有所有星光能力運用的好處，不僅在睡覺或恍惚時會離開肉體，在普通物理生活中完全清醒時也會。為了物理清醒意識包括到星光意識，腦垂體須要進一步進化，並且應該完善原子中的第四個螺旋體。
除了將意識從同一個層面中的一個副層面移動到另一個副層面，從舉例星光原子層到心智層的最低副層面的方法之外，還有另一條被稱為原子捷徑的連結路線。
如果我們想像星光層、心智層等等的原子副層面沿著桿並排放置時，其他副層面可以想像以環狀懸掛在桿上，好像一條繩子鬆散地纏繞在桿上般。然後明顯地，透過沿著桿上的捷徑移動，就可以從一個原子副層面去到另一個原子副層面，或穿過象徵低等副層面懸掛著的環再次向上向下走。
我們思考時的正常流程時穩定地向下穿過副層面：但神來一筆、靈機一觸，就只能穿過原子副層面。
還有第三種可能性與我們的層面與宇宙層之間的關係有關，但對旨在只講解星光層和它的現象的工作下，去處理這個題目就未免太深奧了。
當然，僅僅為了獲得物理層和星光層之間的意識連續性，本身就不足以恢復對前世的記憶。為此，需要更高度的發展，去到在這本書沒有必要再深入去說的本質。
因此，如果一個人完全掌控了星光體，當然不僅可以在睡眠期間離開肉體，他也可以選擇在任何時候，去一個很遠的地方，等等。
通靈人和敏感人士在他們進入恍惚狀態時，會不自覺地投射出他們的星光體：但通常在離開恍惚狀態時，都不會獲得當中體驗到的腦袋記憶。訓練有素的學生能夠有意識地投射星光體，並去到距離肉體非常遠的地方，並帶回他們所獲得的所有印象的完整和詳細的記憶。
如此投射出來的星光體可以被敏感的人或可能暫時處於異常緊張狀態的人看到。有很多臨近死亡的垂死之人出現這些星光探視的情況被記錄下來，消散的接近使信念鬆開，以便使那些在任何其他時候都無法完成此壯舉的人能夠實現這種現象。（另見第50頁關於由意念形體產生的類似現象。）在許多患病的情況中，星光體也是因而自由了。肉體沒法活動是這種星光體出遊的條件之一。
如果一個人知道怎麼做，可以通過從周圍的大氣中吸入物理物質的粒子來使他的星光體稍微緻密化，從而「物質化」到足以變得肉眼可見。這解釋到許多「鬼影」案例，就是一個失去肉體的人被朋友以他們的普通肉眼視力看見。
待續。。。
翻譯：Andy Chow
亞瑟·E·鮑威爾所著
第十一章 連貫意識
正如我們所看到的，對於一個人意識沒間斷地從一個載具到另一個載具來說，例如從肉體到星光體或相反，這需要身體之間的連結已發展好。大部分人沒意識到這個連結，而且連結沒有活躍地活化，處於與肉體中的基本器官相似的狀態。它們必須通過使用來開發，並且通過人將注意力集中在它們身上並使用他的意志來使之運作。意志會重獲自由並引導昆達里尼，但除非載具的初步淨化首先徹底完成，昆達里尼只會是一股破壞性的能量，而不是帶來生命力的能量。因此，所有神秘學老師都堅持在實踐真正的瑜伽之前必須進行淨化。
當人已經使自己適合去接受幫助而激活這些連結時，援助將不可避免地找上他，當然是從那些尋求機會來幫助那些認真和無私的求道者的人而來。然後，有一天，人會發現自己完全清醒地滑出肉體，而意識也沒有中斷地發現自己自由了。經過練習，載具與載具之間的通道會變得熟悉和簡單。於是橋接物理和星光意識之間的鴻溝的連結發展令意識完美地連貫起來。
因此，學生不僅必須學習在星光層正確地看事物，也要學習將在星光層看到的記憶準確地翻譯到肉體腦袋：並且要幫助他，訓練他去毫不間斷地將意識從物理層轉移到星光層和心智層，然後再回來，因為直到可以做到這一點為止，他的回憶總是有可能在不同層面間意識分離的空白間隔期間，有部分被遺失或扭曲了。當完美獲得將意識帶回來的力量時，學生就會擁有所有星光能力運用的好處，不僅在睡覺或恍惚時會離開肉體，在普通物理生活中完全清醒時也會。為了物理清醒意識包括到星光意識，腦垂體須要進一步進化，並且應該完善原子中的第四個螺旋體。
除了將意識從同一個層面中的一個副層面移動到另一個副層面，從舉例星光原子層到心智層的最低副層面的方法之外，還有另一條被稱為原子捷徑的連結路線。
如果我們想像星光層、心智層等等的原子副層面沿著桿並排放置時，其他副層面可以想像以環狀懸掛在桿上，好像一條繩子鬆散地纏繞在桿上般。然後明顯地，透過沿著桿上的捷徑移動，就可以從一個原子副層面去到另一個原子副層面，或穿過象徵低等副層面懸掛著的環再次向上向下走。
我們思考時的正常流程時穩定地向下穿過副層面：但神來一筆、靈機一觸，就只能穿過原子副層面。
還有第三種可能性與我們的層面與宇宙層之間的關係有關，但對旨在只講解星光層和它的現象的工作下，去處理這個題目就未免太深奧了。
當然，僅僅為了獲得物理層和星光層之間的意識連續性，本身就不足以恢復對前世的記憶。為此，需要更高度的發展，去到在這本書沒有必要再深入去說的本質。
因此，如果一個人完全掌控了星光體，當然不僅可以在睡眠期間離開肉體，他也可以選擇在任何時候，去一個很遠的地方，等等。
通靈人和敏感人士在他們進入恍惚狀態時，會不自覺地投射出他們的星光體：但通常在離開恍惚狀態時，都不會獲得當中體驗到的腦袋記憶。訓練有素的學生能夠有意識地投射星光體，並去到距離肉體非常遠的地方，並帶回他們所獲得的所有印象的完整和詳細的記憶。
如此投射出來的星光體可以被敏感的人或可能暫時處於異常緊張狀態的人看到。有很多臨近死亡的垂死之人出現這些星光探視的情況被記錄下來，消散的接近使信念鬆開，以便使那些在任何其他時候都無法完成此壯舉的人能夠實現這種現象。（另見第50頁關於由意念形體產生的類似現象。）在許多患病的情況中，星光體也是因而自由了。肉體沒法活動是這種星光體出遊的條件之一。
如果一個人知道怎麼做，可以通過從周圍的大氣中吸入物理物質的粒子來使他的星光體稍微緻密化，從而「物質化」到足以變得肉眼可見。這解釋到許多「鬼影」案例，就是一個失去肉體的人被朋友以他們的普通肉眼視力看見。
待續。。。
翻譯：Andy Chow
星光體 第十章
亞瑟·E·鮑威爾所著
第十章 夢
意識與星光體中的活動是同一個東西：星光意識的腦袋中的記憶與活動就是完全不同的東西了。物理記憶的存在或欠缺絕不會影響星光層上的意識，或星光體完全輕鬆自由地發揮功能的能力。事實上，對於一個人在肉體睡眠期間星光體自由且有用地發揮功能，但回到肉體卻連一丁點在星光層參與過的工作的記憶都沒有，這不僅是有可能，而且並不罕見。
星光和物理生命之間的意識斷層是由於星光體沒發展好，或多維度身體的星光和稠密物理物質之間缺乏適當的以太橋樑。
這座橋由緊密編織的原子物質網組成，振動必須通過這個網，並在睡覺和清醒之間，像一塊帷幕般造成一瞬間的無意識狀態。
要將星光生活的記憶帶到肉體腦袋的唯一方法是透過星光體的足夠發展和以太脈輪的覺醒，這樣其中一個功能就是將力量從星光體帶到以太體。而且，腦垂體一定要有活躍的功能，以聚焦星光的振動。
有時睡醒會有種感覺，就是經歷過一點事但沒有了記憶。這感覺表示有過星光意識，不過腦袋不足以接收到這些記錄。在其他時間，人在星光體中可能會成功在以太體和稠密身體上製造到一時的印象，導致星光生活中生動的記憶。這有時是故意這樣做的，因為人覺得有些發生了的事須要在物理層上記得。這種記憶通常消散得很快，並無法恢復：通過在肉體腦袋中設置強烈的振動來努力恢復記憶，這樣進一步壓倒了更纖弱的星光振動，並因此使得更加不可能成功。
也有一些事件會在星光體上製造出這種生動的印象，它們透過一種餘波（看第二十八章）成為肉體腦袋上的印象。
在其他情況中，人可以成功將新知識在肉體腦袋上留下印象，而不需要能夠傳達出在哪裏或如何獲得知識的記憶。會發生這種事對大多數人都很平常，例子有之前無解的問題突然在意識中升起了答案，或之前堵著的問題突然迎來一片光明。可以採取這種情況來表明星光體的組織和運作正在取得進展，儘管肉體依然只有部分接收力。
在肉體腦袋有回應的情況下，會有生動、理性和固定的夢，比如不時發生在很多人身上。
很少人在星光體時，會介意肉體腦袋記得與否，和十中有九都不喜歡回到肉體。從星光世界回到肉體會有一種被限制得很大的感覺，就像被封進一個厚而重的斗篷中。星光層上生活的喜悅大得對比起物理生活就像完全不是生活一樣。很多人將每天回到肉體比喻為人經常每天上班回辦公室般。他們並不會積極地說不喜歡它，但除非被迫，否則他們不會這樣做。
終於，來到高度發展和先進的人的情況，星光和物理世界之間的以太橋建造好，然後星光和物理生活之間的意識有完美的連貫。對這種人而言，生活不再是由日間記起而晚上遺忘組成，它變成了連貫的整體，年復一年而不會中斷的意識。
偶爾，一個正常沒有星光生活記憶的人可能會無意地透過一次意外或大病，或故意進行某些明確的練習，為星光和物理意識之間的空隙造橋，所以由這時起，他的星光意識會繼續下去，而他睡眠生活的記憶因而完美了。但當然在此之前，他一定要早已在星光體中發展出完整意識。這僅僅是突然揭開了星光和物理世界之間的帷幕，並非星光體發展好了。
作為心智成長的直接結果，夢境生活可能會被大大改變。每一個從心智發出的脈衝，都要穿過星光體才能去到肉體腦袋，和由於星光物質對意念振動的反應度遠比物理物質為高，從而產生在星光體上的效果相對較大。因此，當人掌握了心智的控制，例如學會支配腦袋、專注、喜歡什麼時候想什麼都可以，那對應的改變就會發生在他的星光生活；如果他將星光生活的記憶帶進肉體腦袋，他的夢就會變得生動、持久、理性、甚至是指導性的。
總括而言，肉體腦袋越多受訓練去回應心智體的振動，就越促進於橋接清醒和睡眠意識之間的鴻溝。腦袋應該會變成人的越來越有服從性的工具，在來自他意志的脈衝下起作用。
一般事件的夢境不會干擾到星光工作，因為夢境發生在肉體腦袋，而真正的人在其他地方應付其他問題。衪真的不介意肉體腦袋在做什麼，只要衪保持自己免受不良意念的影響就好。一旦夢境開始，它的內容通常不能改變：但是夢境生活可以間接地被改變到一定程度。特別重要的是睡著前最後的意念應該要是高貴和鼓舞的，因為這主要決定了隨之而來的夢的本質的基調。一個邪惡或不純淨的意念會吸引邪惡而不純淨的影響力和生物，並作用在心智體和星光體上，以及傾向於喚醒低等和屬世的慾望。另一方面，如果人以固定於高等和神聖事物的意念熟睡，他會自動吸引身周以其他類似力量創造出來的元素，因而他的夢境會是高遠而純淨的。
我們在這本書中主要講解星光體和與它密切相關的現象，並不須要試圖費時失事地去講解夢境意識這有點大的題目。然而，為了展示出星光體在夢境生活中所扮演部分的真正設定，給出產生夢境的主要運作因素的簡略大綱是有用的。如要詳細研究整個問題，推介給學生這本很好的課本，C·W·利德比特所著的夢（Dream），以下的因素都是從這本書摘要下來。
產生夢的因素有： -
1. 較低的肉體腦袋，具有嬰兒般的半意識以及以圖像形式表達每種刺激的習慣。
2. 腦袋的以太部分，通過它掃描無休止的零散片段。
3. 星光體，心悸於慾望與情緒的狂野衝擊。
4. 自我（在因果體中）可以在任何的意識狀態中，從幾乎完全麻木到完美指揮他的能力。
當人去睡覺時，他的自我會進一步走進自己的內在，讓他的各個身體比平常更自由地去運作。這些分離的身體：（1）比其他時候更容易受到印象的影響；以及（2）對自己有一個非常基本的意識。因此，有足夠的理由會產生夢境，以及在睡眠期間對肉體腦袋收到其他身體的經驗時的那些令人困惑的回憶。
因此，這些令人困惑的夢境可能是由於：（1）一系列的零散片段和低等肉體腦袋在失去感官下作出自主行動而產生的不可能的變形；（2）流過腦袋以太部分的一串隨意的意念；（3）星光體帶來和可能是被星光影響刺激而來的永不停歇的屬世慾望潮；（4）不發達的自我對戲劇化的不完美嘗試；（5）混合了幾種或所有這些影響。
我們會簡單描述一下每種夢境的主要元素。
1. 肉體腦袋夢境： - 睡覺時，自我放棄了對腦袋的操控，但肉體依然會有自己的某些昏暗的意識：此外，也會有肉體獨立細胞的集體意識。物理意識對腦袋的掌握遠遠微弱過自我對腦袋的掌握，而因此純粹的肉體變化能夠對腦袋作出非常大程度的影響。這些肉體變化的例子有：血液循環失調、消化不良、忽冷忽熱等等。
昏暗的物理意識具有某些特點：（1）它很大程度是自動的；（2）除非以它本身就是一個演員的形式，否則它似乎無法掌握一個想法：因此，所有無論來自內在或外在的刺激都會立即被翻譯成特定的影像；（3）它不能夠掌握抽想的想法或記憶，因此，會立即將它們轉換為虛構的感知；（4）每一個意念的地方方向都成為一種真正的空間傳送，即傳遞的中國的意念會立即將意識傳送到對中國的想像；（5）它無權判斷出現在它面前的畫面的次序、價值或客觀真相；它只會看到什麼就是什麼，並且從不會驚訝任何會發生的事情，無論多麼不協調或荒謬；（6）它受制於思想聯想的原則，因此，除非事實上這些沒連繫的影像代表的是彼此發生時間很接近的事件，否則它們很容易一起被拋進解不開的混亂中；（7）它對最輕微的外部影響（如聲音或觸摸）也非常敏感，和（8）它將它們放大並扭曲到幾乎令人難以置信的程度。
因此，肉體腦袋因此能夠產生足夠的混亂和誇張，這解釋到許多夢境現象，但絕不是全部。
2. 以太腦袋夢境：- 以太腦袋在身體睡眠期間比在普通清醒意識中對外界的影響更敏感。雖然心智積極參與，腦袋因而得到充分利用，幾乎不會受到來自外在不斷侵襲的意念影響。但腦袋被閒置的時候，隨之而來的混亂意念流開始傾瀉而下。絕大部分的人中，流經他們腦袋的意念事實上根本不是他們自己的意念，而是其他人發出的意念碎片。因此，特別在睡眠生活時，任何流經的意念在睡眠者的腦袋中找到與自己一致的東西，就會被該腦袋抓著並挪用，從而開始整個思路：最終，這些會逐漸消失和斷斷續續、漫無目的的意念流再一次開始流過腦袋。
有一點要注意的是，由於世界進化的現狀似乎是浮在四周的邪惡意念比善良的更多，一個腦袋不受控制的人對各種各樣的誘惑來者不拒，這些受心智和腦袋控制的誘惑饒過了他。
即使當這些意念流被另一個人刻意拒於睡眠者的以太腦袋之外，腦袋也不會完全被動，而是開始緩慢而夢幻地將它儲存起來的過去記憶演化成圖像。
3. 星光夢境：- 這些僅僅是在肉體睡眠期間，用肉體腦袋中去回憶星光體的生活和活動，在前面的頁次中已經作過參考。在相當發達的人的情況下，星光體可以在沒有不適下從肉體出遊到一定距離外：可以帶回或多或少對其可能訪問過的地方或其可能遇到的人的印象。在每種情況下，正如已經說過的那樣，星光體一直強烈感受到任何涉及慾望或情緒的意念或暗示，儘管慾望的本質最容易喚起它的回應，當然這將取決於人的發展人和他星光體的純淨度或其他。
星光體在任何時候都容易受到經過的意念流影響，而當心智沒有主動控制它時，它永遠地從外在接收這些刺激，並急切地回應它們。睡覺時，它更加容易受到影響。因此，例如有個已完全破除一個物理慾望，如他以前是酒精成癮的人，因此，在清醒的生活中，他可能甚至會對它產生一種明確的反感，但可能會經常夢見自己正在喝酒，並且在那個夢中體驗到受它影響的樂趣。日間時，星光體的慾望尚在意志的控制之下，但當睡著，星光體得到解放時，它會在一定程度上脫出自我的支配，而可能回應於外來的星光影響，它的舊習慣重新樹立起來。這類型的夢可能對許多作出明確意圖去將自己的慾望本質歸於意志控制之下的人很普遍。
這也可能發生在前世是酒鬼，現在依然因為永久原子中的酒鬼特性引起的振動，吸引到一些物質而令他星光體具有這特性的人身上。雖然這些物質在生活中不會被活化，但在夢境中，自我的控制變弱，這些物質可能會回應來自外在的嗜酒振動，人就會發喝酒的夢。當明白了，就不需要因這些夢而發愁：然而它們要被視為一種警告，就是依然存在再度嗜酒的可能性。
4. 自我夢境：- 就像星光體的本質會隨著它的發展而變化般，棲身於它的自我或真正的人的變化會來得更大。星光體只不過是一片漂浮的霧狀花環，自我也幾乎像他的肉體般熟睡，看不到他身處的高等層面的影響：而即使有些屬於它的想法打算去找他，由於他不太能或不能控制他的低等身體，他將不能夠在肉體腦袋表達他的體驗。
睡眠者可能處於從完全沒意識到有完全的星光意識當中任何一個階段。正如之前所說那樣，必須記住，即使在更高層面上可能有許多重要的體驗，但自我可能無法將它們在腦袋留下印象，因此根本沒有物理記憶，或者只有最令人困惑的記憶。
自我的意識和經歷的主要特徵，無論是否有記在腦袋中，如下：-
（1）自我對時間和空間的衡量與他在清醒時的生活所使用的完全不同，幾乎就像他不存在於時間和空間一樣。已知有很多例子是在我們所衡量的幾刻鐘時間，自我可能已經歷了像歷時好幾年的完整而詳細的事件接一個事件。
（2）自我具有瞬間戲劇化的能力或習慣。因此，一個物理的聲音或觸摸可以不經通常的神經機制，但甚至在去到肉體腦袋的幾分之一秒前直接到達自我。幾分之一秒的時間已經足夠讓自我建立一種戲劇或多個系列的情景，導致最終達到頂峰的事件並喚醒肉體。腦袋混淆了主觀的夢境和客觀的事件，因此想像自己實際上已經經歷過夢境中的事件。然而，這種習慣似乎是自我特有的，就靈性而言，它仍然是相對不發達的。隨著自我的靈性發達起來，他會成長並停止這些孩子氣的優雅運動。已獲得連貫意識的人完全被高層面的工作佔用了，他根本沒有能量去致力於這些戲劇，因此，他不會有這種夢。
（3）自我也在一定程度上具有預知的能力，有時能夠提前看到即將發生的事件，或者更確切地說，除非採取措施防止這些事件發生，否則可能會發生這種情況，並在肉體腦袋上留下相同的印象。有很多這種預知或警示的夢的例子。在某些情況下，警示受到注意而又採取了必要的步驟，預見的結果就會得到避免或完全避免。
（4）當睡覺中自我離開肉體時，會開始以符號來思考：一個需要很多文字去表達的想法會透過一幅單一的記號圖像完美地傳達給他。如果這一種記號的意念在腦袋留下印象，在清醒意識中就會記得，心智再自己將它翻譯成文字：另一方面，它僅僅就是一個沒被翻譯的符號，這樣就會造成困惑。這種本質的夢中，看來每個人通常都有屬於他自己的一套符號系統：因此水可能表示臨近的麻煩；珍珠可能是眼淚的表示；如此類推。
如果人希望發有用的夢，例如為了能夠在他清醒的意識中獲得他的自我在睡眠中學習到的好處，他應該採取某些步驟來實現這一結果。
首先，至關重要的是他要在清醒的生活中，養成持之以恆而意念專注的習慣。一個對自己的意念有絕對操控的人總是完全知道他在想什麼和為什麼這樣想；他還會發現腦袋，因此受到訓練以會聆聽自我的提示，在不使用時將保持靜止狀態，並且將拒絕接收或響應來自周圍意念海洋的意念流。人將因此更容易接收到來自高層面的影響，洞察力比以往在物理層上更加敏銳和判斷更真實。
幾乎沒有必要補充說，人也應該要完全管好至少他的低級激情。
透過一個非常基本的魔法，人可以截停來自以太腦袋那些從外在衝擊它的思緒。為此，他應該在躺下睡覺時，觀想他的光環，並強烈要求它的外表面成為一個殼，以保護他免受外界的影響。光環物質會服從他的意念並形成一個殼。這步驟對於達到理想的結果具有可觀的重要性。
已經提過在沉睡之前，將最後一個意念固定在高等和高貴事物的重要性；希望夢境在自己控制之下的人應該定期練習。
或許在這裏補充四種意識狀態的印度教術語會很有用：
賈格拉特（Jagrat）是普通的清醒意識。
斯瓦普納（Svapna）是在星光體工作的夢境意識，能夠在腦袋留下其經歷的印象。
蘇蘇帕蒂（Sushupti）是在心智體工作的意識，能夠在腦袋留下其經歷的印象。
圖里亞（Turiya）是恍惚的狀態，在菩提載具中工作的意識，與腦袋分離得太遠，以致它無法很容易地被外在的媒介呼喚到。
然而，這些術語是相對使用的，並且根據上文下理而有所變化。因此，賈格拉特（Jagrat）的其中一個解釋是物理層和星光層是結合在一起的，七個小分層對應四種物理物質，而三個寬闊的星光物質分層會在第十六章提到。
為了進一步闡明，學生可以參考A·巴桑特撰寫的瑜伽導論（An Introduction to Yoga），第16頁等等，以及意識研究（A Study in Consciousness），其中清醒意識被定義為完整意識中透過最外層載具工作的那一部分。
待續。。。
翻譯：Andy Chow
亞瑟·E·鮑威爾所著
第十章 夢
意識與星光體中的活動是同一個東西：星光意識的腦袋中的記憶與活動就是完全不同的東西了。物理記憶的存在或欠缺絕不會影響星光層上的意識，或星光體完全輕鬆自由地發揮功能的能力。事實上，對於一個人在肉體睡眠期間星光體自由且有用地發揮功能，但回到肉體卻連一丁點在星光層參與過的工作的記憶都沒有，這不僅是有可能，而且並不罕見。
星光和物理生命之間的意識斷層是由於星光體沒發展好，或多維度身體的星光和稠密物理物質之間缺乏適當的以太橋樑。
這座橋由緊密編織的原子物質網組成，振動必須通過這個網，並在睡覺和清醒之間，像一塊帷幕般造成一瞬間的無意識狀態。
要將星光生活的記憶帶到肉體腦袋的唯一方法是透過星光體的足夠發展和以太脈輪的覺醒，這樣其中一個功能就是將力量從星光體帶到以太體。而且，腦垂體一定要有活躍的功能，以聚焦星光的振動。
有時睡醒會有種感覺，就是經歷過一點事但沒有了記憶。這感覺表示有過星光意識，不過腦袋不足以接收到這些記錄。在其他時間，人在星光體中可能會成功在以太體和稠密身體上製造到一時的印象，導致星光生活中生動的記憶。這有時是故意這樣做的，因為人覺得有些發生了的事須要在物理層上記得。這種記憶通常消散得很快，並無法恢復：通過在肉體腦袋中設置強烈的振動來努力恢復記憶，這樣進一步壓倒了更纖弱的星光振動，並因此使得更加不可能成功。
也有一些事件會在星光體上製造出這種生動的印象，它們透過一種餘波（看第二十八章）成為肉體腦袋上的印象。
在其他情況中，人可以成功將新知識在肉體腦袋上留下印象，而不需要能夠傳達出在哪裏或如何獲得知識的記憶。會發生這種事對大多數人都很平常，例子有之前無解的問題突然在意識中升起了答案，或之前堵著的問題突然迎來一片光明。可以採取這種情況來表明星光體的組織和運作正在取得進展，儘管肉體依然只有部分接收力。
在肉體腦袋有回應的情況下，會有生動、理性和固定的夢，比如不時發生在很多人身上。
很少人在星光體時，會介意肉體腦袋記得與否，和十中有九都不喜歡回到肉體。從星光世界回到肉體會有一種被限制得很大的感覺，就像被封進一個厚而重的斗篷中。星光層上生活的喜悅大得對比起物理生活就像完全不是生活一樣。很多人將每天回到肉體比喻為人經常每天上班回辦公室般。他們並不會積極地說不喜歡它，但除非被迫，否則他們不會這樣做。
終於，來到高度發展和先進的人的情況，星光和物理世界之間的以太橋建造好，然後星光和物理生活之間的意識有完美的連貫。對這種人而言，生活不再是由日間記起而晚上遺忘組成，它變成了連貫的整體，年復一年而不會中斷的意識。
偶爾，一個正常沒有星光生活記憶的人可能會無意地透過一次意外或大病，或故意進行某些明確的練習，為星光和物理意識之間的空隙造橋，所以由這時起，他的星光意識會繼續下去，而他睡眠生活的記憶因而完美了。但當然在此之前，他一定要早已在星光體中發展出完整意識。這僅僅是突然揭開了星光和物理世界之間的帷幕，並非星光體發展好了。
作為心智成長的直接結果，夢境生活可能會被大大改變。每一個從心智發出的脈衝，都要穿過星光體才能去到肉體腦袋，和由於星光物質對意念振動的反應度遠比物理物質為高，從而產生在星光體上的效果相對較大。因此，當人掌握了心智的控制，例如學會支配腦袋、專注、喜歡什麼時候想什麼都可以，那對應的改變就會發生在他的星光生活；如果他將星光生活的記憶帶進肉體腦袋，他的夢就會變得生動、持久、理性、甚至是指導性的。
總括而言，肉體腦袋越多受訓練去回應心智體的振動，就越促進於橋接清醒和睡眠意識之間的鴻溝。腦袋應該會變成人的越來越有服從性的工具，在來自他意志的脈衝下起作用。
一般事件的夢境不會干擾到星光工作，因為夢境發生在肉體腦袋，而真正的人在其他地方應付其他問題。衪真的不介意肉體腦袋在做什麼，只要衪保持自己免受不良意念的影響就好。一旦夢境開始，它的內容通常不能改變：但是夢境生活可以間接地被改變到一定程度。特別重要的是睡著前最後的意念應該要是高貴和鼓舞的，因為這主要決定了隨之而來的夢的本質的基調。一個邪惡或不純淨的意念會吸引邪惡而不純淨的影響力和生物，並作用在心智體和星光體上，以及傾向於喚醒低等和屬世的慾望。另一方面，如果人以固定於高等和神聖事物的意念熟睡，他會自動吸引身周以其他類似力量創造出來的元素，因而他的夢境會是高遠而純淨的。
我們在這本書中主要講解星光體和與它密切相關的現象，並不須要試圖費時失事地去講解夢境意識這有點大的題目。然而，為了展示出星光體在夢境生活中所扮演部分的真正設定，給出產生夢境的主要運作因素的簡略大綱是有用的。如要詳細研究整個問題，推介給學生這本很好的課本，C·W·利德比特所著的夢（Dream），以下的因素都是從這本書摘要下來。
產生夢的因素有： -
1. 較低的肉體腦袋，具有嬰兒般的半意識以及以圖像形式表達每種刺激的習慣。
2. 腦袋的以太部分，通過它掃描無休止的零散片段。
3. 星光體，心悸於慾望與情緒的狂野衝擊。
4. 自我（在因果體中）可以在任何的意識狀態中，從幾乎完全麻木到完美指揮他的能力。
當人去睡覺時，他的自我會進一步走進自己的內在，讓他的各個身體比平常更自由地去運作。這些分離的身體：（1）比其他時候更容易受到印象的影響；以及（2）對自己有一個非常基本的意識。因此，有足夠的理由會產生夢境，以及在睡眠期間對肉體腦袋收到其他身體的經驗時的那些令人困惑的回憶。
因此，這些令人困惑的夢境可能是由於：（1）一系列的零散片段和低等肉體腦袋在失去感官下作出自主行動而產生的不可能的變形；（2）流過腦袋以太部分的一串隨意的意念；（3）星光體帶來和可能是被星光影響刺激而來的永不停歇的屬世慾望潮；（4）不發達的自我對戲劇化的不完美嘗試；（5）混合了幾種或所有這些影響。
我們會簡單描述一下每種夢境的主要元素。
1. 肉體腦袋夢境： - 睡覺時，自我放棄了對腦袋的操控，但肉體依然會有自己的某些昏暗的意識：此外，也會有肉體獨立細胞的集體意識。物理意識對腦袋的掌握遠遠微弱過自我對腦袋的掌握，而因此純粹的肉體變化能夠對腦袋作出非常大程度的影響。這些肉體變化的例子有：血液循環失調、消化不良、忽冷忽熱等等。
昏暗的物理意識具有某些特點：（1）它很大程度是自動的；（2）除非以它本身就是一個演員的形式，否則它似乎無法掌握一個想法：因此，所有無論來自內在或外在的刺激都會立即被翻譯成特定的影像；（3）它不能夠掌握抽想的想法或記憶，因此，會立即將它們轉換為虛構的感知；（4）每一個意念的地方方向都成為一種真正的空間傳送，即傳遞的中國的意念會立即將意識傳送到對中國的想像；（5）它無權判斷出現在它面前的畫面的次序、價值或客觀真相；它只會看到什麼就是什麼，並且從不會驚訝任何會發生的事情，無論多麼不協調或荒謬；（6）它受制於思想聯想的原則，因此，除非事實上這些沒連繫的影像代表的是彼此發生時間很接近的事件，否則它們很容易一起被拋進解不開的混亂中；（7）它對最輕微的外部影響（如聲音或觸摸）也非常敏感，和（8）它將它們放大並扭曲到幾乎令人難以置信的程度。
因此，肉體腦袋因此能夠產生足夠的混亂和誇張，這解釋到許多夢境現象，但絕不是全部。
2. 以太腦袋夢境：- 以太腦袋在身體睡眠期間比在普通清醒意識中對外界的影響更敏感。雖然心智積極參與，腦袋因而得到充分利用，幾乎不會受到來自外在不斷侵襲的意念影響。但腦袋被閒置的時候，隨之而來的混亂意念流開始傾瀉而下。絕大部分的人中，流經他們腦袋的意念事實上根本不是他們自己的意念，而是其他人發出的意念碎片。因此，特別在睡眠生活時，任何流經的意念在睡眠者的腦袋中找到與自己一致的東西，就會被該腦袋抓著並挪用，從而開始整個思路：最終，這些會逐漸消失和斷斷續續、漫無目的的意念流再一次開始流過腦袋。
有一點要注意的是，由於世界進化的現狀似乎是浮在四周的邪惡意念比善良的更多，一個腦袋不受控制的人對各種各樣的誘惑來者不拒，這些受心智和腦袋控制的誘惑饒過了他。
即使當這些意念流被另一個人刻意拒於睡眠者的以太腦袋之外，腦袋也不會完全被動，而是開始緩慢而夢幻地將它儲存起來的過去記憶演化成圖像。
3. 星光夢境：- 這些僅僅是在肉體睡眠期間，用肉體腦袋中去回憶星光體的生活和活動，在前面的頁次中已經作過參考。在相當發達的人的情況下，星光體可以在沒有不適下從肉體出遊到一定距離外：可以帶回或多或少對其可能訪問過的地方或其可能遇到的人的印象。在每種情況下，正如已經說過的那樣，星光體一直強烈感受到任何涉及慾望或情緒的意念或暗示，儘管慾望的本質最容易喚起它的回應，當然這將取決於人的發展人和他星光體的純淨度或其他。
星光體在任何時候都容易受到經過的意念流影響，而當心智沒有主動控制它時，它永遠地從外在接收這些刺激，並急切地回應它們。睡覺時，它更加容易受到影響。因此，例如有個已完全破除一個物理慾望，如他以前是酒精成癮的人，因此，在清醒的生活中，他可能甚至會對它產生一種明確的反感，但可能會經常夢見自己正在喝酒，並且在那個夢中體驗到受它影響的樂趣。日間時，星光體的慾望尚在意志的控制之下，但當睡著，星光體得到解放時，它會在一定程度上脫出自我的支配，而可能回應於外來的星光影響，它的舊習慣重新樹立起來。這類型的夢可能對許多作出明確意圖去將自己的慾望本質歸於意志控制之下的人很普遍。
這也可能發生在前世是酒鬼，現在依然因為永久原子中的酒鬼特性引起的振動，吸引到一些物質而令他星光體具有這特性的人身上。雖然這些物質在生活中不會被活化，但在夢境中，自我的控制變弱，這些物質可能會回應來自外在的嗜酒振動，人就會發喝酒的夢。當明白了，就不需要因這些夢而發愁：然而它們要被視為一種警告，就是依然存在再度嗜酒的可能性。
4. 自我夢境：- 就像星光體的本質會隨著它的發展而變化般，棲身於它的自我或真正的人的變化會來得更大。星光體只不過是一片漂浮的霧狀花環，自我也幾乎像他的肉體般熟睡，看不到他身處的高等層面的影響：而即使有些屬於它的想法打算去找他，由於他不太能或不能控制他的低等身體，他將不能夠在肉體腦袋表達他的體驗。
睡眠者可能處於從完全沒意識到有完全的星光意識當中任何一個階段。正如之前所說那樣，必須記住，即使在更高層面上可能有許多重要的體驗，但自我可能無法將它們在腦袋留下印象，因此根本沒有物理記憶，或者只有最令人困惑的記憶。
自我的意識和經歷的主要特徵，無論是否有記在腦袋中，如下：-
（1）自我對時間和空間的衡量與他在清醒時的生活所使用的完全不同，幾乎就像他不存在於時間和空間一樣。已知有很多例子是在我們所衡量的幾刻鐘時間，自我可能已經歷了像歷時好幾年的完整而詳細的事件接一個事件。
（2）自我具有瞬間戲劇化的能力或習慣。因此，一個物理的聲音或觸摸可以不經通常的神經機制，但甚至在去到肉體腦袋的幾分之一秒前直接到達自我。幾分之一秒的時間已經足夠讓自我建立一種戲劇或多個系列的情景，導致最終達到頂峰的事件並喚醒肉體。腦袋混淆了主觀的夢境和客觀的事件，因此想像自己實際上已經經歷過夢境中的事件。然而，這種習慣似乎是自我特有的，就靈性而言，它仍然是相對不發達的。隨著自我的靈性發達起來，他會成長並停止這些孩子氣的優雅運動。已獲得連貫意識的人完全被高層面的工作佔用了，他根本沒有能量去致力於這些戲劇，因此，他不會有這種夢。
（3）自我也在一定程度上具有預知的能力，有時能夠提前看到即將發生的事件，或者更確切地說，除非採取措施防止這些事件發生，否則可能會發生這種情況，並在肉體腦袋上留下相同的印象。有很多這種預知或警示的夢的例子。在某些情況下，警示受到注意而又採取了必要的步驟，預見的結果就會得到避免或完全避免。
（4）當睡覺中自我離開肉體時，會開始以符號來思考：一個需要很多文字去表達的想法會透過一幅單一的記號圖像完美地傳達給他。如果這一種記號的意念在腦袋留下印象，在清醒意識中就會記得，心智再自己將它翻譯成文字：另一方面，它僅僅就是一個沒被翻譯的符號，這樣就會造成困惑。這種本質的夢中，看來每個人通常都有屬於他自己的一套符號系統：因此水可能表示臨近的麻煩；珍珠可能是眼淚的表示；如此類推。
如果人希望發有用的夢，例如為了能夠在他清醒的意識中獲得他的自我在睡眠中學習到的好處，他應該採取某些步驟來實現這一結果。
首先，至關重要的是他要在清醒的生活中，養成持之以恆而意念專注的習慣。一個對自己的意念有絕對操控的人總是完全知道他在想什麼和為什麼這樣想；他還會發現腦袋，因此受到訓練以會聆聽自我的提示，在不使用時將保持靜止狀態，並且將拒絕接收或響應來自周圍意念海洋的意念流。人將因此更容易接收到來自高層面的影響，洞察力比以往在物理層上更加敏銳和判斷更真實。
幾乎沒有必要補充說，人也應該要完全管好至少他的低級激情。
透過一個非常基本的魔法，人可以截停來自以太腦袋那些從外在衝擊它的思緒。為此，他應該在躺下睡覺時，觀想他的光環，並強烈要求它的外表面成為一個殼，以保護他免受外界的影響。光環物質會服從他的意念並形成一個殼。這步驟對於達到理想的結果具有可觀的重要性。
已經提過在沉睡之前，將最後一個意念固定在高等和高貴事物的重要性；希望夢境在自己控制之下的人應該定期練習。
或許在這裏補充四種意識狀態的印度教術語會很有用：
賈格拉特（Jagrat）是普通的清醒意識。
斯瓦普納（Svapna）是在星光體工作的夢境意識，能夠在腦袋留下其經歷的印象。
蘇蘇帕蒂（Sushupti）是在心智體工作的意識，能夠在腦袋留下其經歷的印象。
圖里亞（Turiya）是恍惚的狀態，在菩提載具中工作的意識，與腦袋分離得太遠，以致它無法很容易地被外在的媒介呼喚到。
然而，這些術語是相對使用的，並且根據上文下理而有所變化。因此，賈格拉特（Jagrat）的其中一個解釋是物理層和星光層是結合在一起的，七個小分層對應四種物理物質，而三個寬闊的星光物質分層會在第十六章提到。
為了進一步闡明，學生可以參考A·巴桑特撰寫的瑜伽導論（An Introduction to Yoga），第16頁等等，以及意識研究（A Study in Consciousness），其中清醒意識被定義為完整意識中透過最外層載具工作的那一部分。
待續。。。
翻譯：Andy Chow
2019年2月22日 星期五
揭露深層政府的宗教：你有發覺自己正在不知就裏地加入黑暗神秘教派了嗎？
他們如何和為什麼招攬我們進他們的黑暗宗教
我們是被招攬進一個黑暗的神秘教派嗎？ 我們關於生命的意念、想法和信念真的是自己的嗎？根據幾位受尊重的研究者所說，在運作被稱為深層政府，也是知名的光明會的權貴們正在人們毫不知情下，招攬一般人進他們黑暗而扭曲的宗教。對大多數人來說，這聽起來瘋狂，只是另一個陰謀論狂言。但如果有人誠懇地調查這個問題，一個不堪的真相就會很快自己表露出來。為什麼精英分子想要這樣做？他們又是採用什麼方法呢？
要明白無論你是否相信有黑暗的神秘主義，都沒關係的。你正在無時無刻都處於它之下。接受這一事實和認識這個真相是對抗思想影響的陰險效果的唯一護盾。
什麼是黑暗的神秘主義？
神秘主義是對可能不理解或不智地運用這些知識的人故意隱藏、阻礙或隱瞞的工作
光明的神秘主義是為了正當理由，例如當潛在的知識接受者不夠成熟，像個小孩般不能明智地使用，而隱藏這些知識的行為。
常理來說，當一對父母對有興趣伐木的七歲兒子隱瞞如何啟動倉庫中的鍊鋸的知識時，他們的表現就如同一位光明的神秘主義者。他們的目的是在接觸到這些知識後，可能會傷害到自己或其他人的人夠成熟之前，限制他們接觸這些知識。
黑暗的神秘主義是為了不道德的理由，經常是對個體或團體賺取一個不公平的好處而隱瞞這些知識的行為。例如，當J·P·摩根在1907年銀行業務開始之前，從他的銀行業務聯繫人那裡獲得銀行監管的知情權，他清楚知道這樣會推倒這些銀行，令他能夠以極度低廉的價格去收購它們。
這兩種神秘主義之間很大的不同之處在於光明的神秘主義者尋求發展和鼓勵未受點化的人去成熟過來，這樣他們終有一日能得到這些知識。 相反，黑暗的神秘主義尋求阻礙或弄糊塗未受點化的人，令他們永遠不能成熟起來。
這些定義是他們自己的，隱藏在主流中。
當大部分人聽到「黑暗神秘主義」這個術語，就會聯想到撒旦主義、妖術、巫術或其他種類的黑魔法。
其中一個被黑暗神秘主義隱藏的事情是關於他們宗教活動的真相。「黑暗神秘教派」這個術語不能真正確實地形容到，因為它表達的意思只是一個隱藏的宗教 - 這無法告訴我們它究竟是一個怎樣的宗教。 幸好，這裏可以找到豐富的資料去幫助我們回答這個問題。
深層政府背後的邪教核心有一個黑暗的撒旦教派嗎？我們會在下面探討，而我認為你將看到的答案會明顯得令你難以置信。
簡單地說，是的，在我們的世界中腐化的核心有一個黑暗而扭曲的宗教。
但是可以想像，把雙手放在這個宗教信念體系上，以便以清晰的切割精度向世界揭示它，會有點困難。
我們這些專業地研究這些東西的人稱呼它為黑暗的神秘主義是有原因的。這是因為權貴們用盡一切努力去讓他們的活動保持神秘。可是，我們對關於深層政府的宗教知道得夠多，以致得出一些非常清晰的結論。
聲明：須要注意的是黑暗神秘主義這個術語是指任何人對人類隱瞞任何事，以獲得不公平的好處。深層政府被定義為一個黑暗神秘教團是因為他們真正的議程是隱藏在公眾視線外的。可是，像深層政府和黑暗神秘主義，或即使是陰謀集團和光明會這些術語，是鬆散的稱謂，意味著一個單一的團體或組織，但沒有集中的權力結構。研究者一次又一次地提出，深層政府是一個犯罪集團，包括許多小團體，他們通過一些脆弱的聯盟鬆散地合作。此外，以下是跨越多年和來自許多來源的研究綜合出來的，例如歷史記錄、財務評估、聲稱內幕者的證詞和解密文件。
撒旦教和薩布坦（Sabbatean）歷史
以下是一篇文章的摘記，揭示了現在稱為深層政府、也是知名的陰謀集團、家族、黑太陽教團、光明會和很多其他名稱的撒旦教精英分子或邪教分子的歷史。
回到1666年，一位名字是薩瓦塔伊·澤維（Sabbatai Zevi）的猶太教拉比正當猶太人被逼害，他們的聖城耶路撒冷在一千年前落入穆斯林手中的時候，宣稱自己是猶太人的彌賽亞。
歷史上的這個時候，猶太人分散在東歐和西歐。他們沒有聖地，在他們棲身的幾乎每個國家中，他們都是被蔑視的對象。但儘管他們受到蔑視，猶太人的文化是其中一個國家的驕傲 - 耶和華的所謂神選之民。因此，儘管猶太人受到政府差劣的對待，他們傳統中這骨子裏的驕傲和它的隱性優越主義依然是活生生和良好的。由於這種社會氣氛，澤維相當容易就利用到大部分猶太人圈子內在燃燒著的慾望，從迷茫中解脫出來，這樣他們終於能夠得到自己祖先的承諾，成為非猶太人的異教徒王國的領袖。
澤維很可能是一個非常黑暗的神秘組織，被廣泛稱為黑太陽教團的成員。
我根據對這個黑暗神秘組織的信條和著作的分析做出了這個猜想，這些信條和著作已經被前內部人員和告密者研究和揭示，因此很明顯澤維派猶太教和路西法主義很可能是從同一塊布上切割下來的。此外，其中一個連結可以追蹤回黑暗神秘主義和薩布坦主義。
應該非常清楚地表明，澤維派猶太教與真正的猶太教沒有任何關係。
澤維和那些背後支持他的人可能知道猶太世界中有越來越多的挫敗感，因為猶太文化認為他們是以色列的神選之民，並因此天生優於外邦人（非猶太人）。
澤維利用這點去宣稱自己是彌賽亞。他開始發布旨在改革猶太宗教和傳統的法令。
對於那些不了解的人來說，猶太人的信仰是非常嚴格的。據信託拉（Torah）是神的話語。 因此，除了彌賽亞之外，假設沒有人可以改變既定的教義。
人們還認為，世界的重建和猶太人的提升將在偉大的美德時期或巨大的罪惡時期發生。
澤維和他的信徒聲稱：「由於我們無法所有人都成為聖人，那讓我們都化為惡徒吧。」他開始宣傳猶太信仰的「以罪贖罪」的變體。
這是一種以相當華麗的方式去說出澤維的門徒有意識地將邪惡、罪惡、放蕩和各種可怕的行為納入他們的生活方式。他們會有大規模的夜半狂歡，他們會實行戀童、拷問、強姦和屠殺。他們也會公開討論進行邪惡的行為是多麼棒的。
簡略而言，澤維聲稱罪是一種美德和為了帶來猶太人的黃金時代，他們須要盡量腐化世界和當中的一切。看看你的周圍，你認為他們成功了嗎？
澤維和他的門徒試圖將耶路撒冷恢復為猶太人的監護之下。但他被統治城市的伊斯蘭教蘇丹捕獲後，穆斯林領袖告訴澤維他要麼死刑，要麼改信伊斯蘭教。澤維改信和鼓勵他的信徒回去自己原籍的國家，並做同一番事情。他們開始了一項隱秘的地下滲透行動，他們在表面上成了基督徒、穆斯林、佛教徒、甚至無神論者，而在暗地裏，仍然實行他們具爭議性的撒旦式黑暗澤維派猶太主義。
薩坦布的黑暗教團留存到今天，並不再使用過去的名號。他們在100年後成為弗蘭克主義者 - 巴伐利亞光明會成立的根基。隨後，共產主義從弗蘭克主義者中崛起，他們成功地設法轉變了幾乎所有的歐洲皇室成員，並在共和國初期滲透到美國。他們甚至討論了通過引入男性仇恨版本的女權主義（聽起來耳熟嗎？）來摧毀核心家庭的方法 - 回到1700年代後期。
在19世紀，錫安主義議程被認為是一種坑害真正猶太人的方式，以便日益增長的反猶太主義情緒有朝一日會引發仇恨猶太人的熱情。
在1903年，錫安協議被洩漏到一份俄羅斯報章，直到今天，它們都被視為猶太人陰謀的證據。布爾什維克利用這些協議有效地消滅了俄羅斯的猶太人（在猶太人大屠殺之前），後來才使用相同的反猶太主義迷因作為破壞反布爾什維克情緒的工具。同樣，這種以反猶太主義作為審查工具的方式在今天依然活躍地被使用。
它奏效了 - 錫安協議被公開後不久，猶太人大屠殺就開始，有效地摧毀了殘餘的神秘猶太教，將薩布坦地下猶太人留在猶太世界的權力地位，以實現他們的計劃，其中重建以色列是一個關鍵部分。
前面的歷史提供了一些甚為需要的背景資料，以便了解這個黑暗神秘宗教的本質。 它由一位猶太拉比和學者組建，他編寫了這些開創性的工作。
實際上，我們可以將深層政府宗教稱為撒旦主義的一種形式，但不是我們在好萊塢看到的那種，或者大多數人所認為的撒旦主義。
這種形式的撒旦主義是意識形態的。它提升了自我。它促進了道德相對主義。它鼓勵放縱。它通過證明愉悅是最高理想之一，來證明不道德的行為是正當的。換句話說，我們生活在數百年前薩布坦所設想的世界。
設計好的真相拒絕模式
如果這個世界被一個黑暗神秘議程所污染的想法聽起來像是一些陰謀論狂言，那麼你就是在準確地作出了深層政府想你作出的回應。如果你沒花時間去研究和聽取受人尊敬的專家的論點，從一個無知的角度做出反應，那就更是如此。
如果你不假思索就不相信，那麼你就會被深層政府設計好的掩蓋真相手法所蒙蔽；這並不是意外。當你對新信息的響應是跳起來反對時，這就表現出預先設定好的反應。
我們確實像動物一樣接受過訓練，去拒絕接受關於深層政府的真相。
如果你了解真相，那麼你就成為對權貴們的威脅。在你不知情的情況下，他們在你一生人都在訓練你，去拒絕任何違背現實主流版本的真相。
當你聽到全球陰謀時，他們希望你以表示懷疑來回應。 他們知道大多數人在聲稱要做評估時，都不會進行研究。他們知道大多數人都希望別人確認某些事情是否屬實（例如，深層政府專家）。因此，如果大多數人不相信深層政府陰謀，並且你正在尋找同伴的確認作為有這個陰謀論的證據，你將找不到任何確認。因此，你會拒絕沒以權威為依據的假設，這是一種邏輯謬誤。
簡單地說，除非你花時間審查這些信息並且自己適當地深入探究它，否則任何拒絕都不是實質性的，這是受其他影響力所作出的反應。
還有一種社會影響力阻礙了對這些題目的誠實調查。
一旦你認識到你的社交圈子不認為陰謀論是真實的，你也會發現很難誠實地看可用的研究，因為這樣做現在是社會上的禁忌。
人類在神經和心理上被驅使要留在他們的社交圈子中。 被社交圈子排斥或被拒絕會觸發杏仁核，產生與他們遭受肉體折磨時相同的強烈情緒 - 這就是社會影響力的強大之處。因此，深層政府有效地劫持了人類的社會機制，以維持其秘密議程。大多數人出於對社會的恐懼，缺乏研究技巧或淡然的傲慢態度，拒絕認真對待深層政府陰謀的假設 - 這正是權貴們想要的效果。
最後，權貴們也知道大多數人拒絕任何過於惡意的信息，作為一種認知防衛反應。惡意是恣意或故意的不法行為，或者我們可以簡單地稱之為邪惡。如果大多數人認為這個世界是腐敗的，而不是被故意作出破壞的邪教和相關的意識形態所操持的，那麼了解真相將揭示出一種令人震驚的惡意程度。實際上，真相是可怕得人會用當他們發現噁心的東西時作出的內心反應來回應。
如果你在想：「這樣很瘋狂。」你受到的編程正在完美地工作。
但是，我質疑大多數在閱讀這篇文章的人會有這種反應。因此，理解了前面所說被設計好的真相拒絕反應的好處是它可以幫助你理解同伴的反應。這種理解有助於你在試圖與人分享真相時，化解緊張的情況。
我只是一個努力找出真相的人。我想和你分享我所知道的。我不想讓你相信我。我希望你能夠思考並積極尋求答案，並在沒有偏見的情況下誠實地尋找答案。
如果你看不到世界上幾乎所有事物的核心都是猖獗的不道德行為、無法無天和貪腐，那麼這裏有一些經過充分研究和資料豐富的文章去參詳。
為什麼深層政府要嘗試招募人進他們的黑暗宗教呢？
他們想要這樣做有很多原因。這裏有靈性法則和權威考慮因素。歷史上的因素有文化影響力和傳統要求。此外，還有後勤的理由。
需要考慮到的一個原因是，深層政府宗教結構的本質是寄生。這種社會系統需要大量的追隨者為頂層人員提供所需的能源和資源。例如，位於權力結構頂端的深層政府官員需要在他們下面的大批下屬來執行他們的議程。因此，需要新進人員的穩定供應。
另一個原因是，如果他們能夠充分腐蝕社會，他們可以對自己的神秘或隱藏的做法更公開。我認為這是想將戀童癖正常化，將其重新定義為被未成年兒童吸引的人的部分原因，試圖讓它可以被納入目前由LGBTQ+團體（性取向平權組織）保衛的受保護生活方式選擇的體制中。
可能最明顯的原因是，贊同深層政府的秘密意識形態的人越多，他們就越容易同意並與這個有同樣理念的深層政府一起工作，就像不知情的典當人或代理人一樣。NPC迷因就是一個例子。
NPC或非玩家角色是一個貶義術語，用於取笑那些機械地重覆深層政府宣傳，同時相信這些宣傳是他們自己想法和意見的無思想無心智的綿羊。這個迷因是可笑的，但確實令人不安，因為它是如此準確。
有大批人實際上已成為深層政府議程的無思想容器。在過去，他們可能不得不向中情局或國安局特務支付間諜費用。現在，世界各地的人們都願意免費採納深層政府的意識形態。這只是我們可以看到的一個例子。整個生活領域都被深層政府的意識形態污染得很徹底，以至於大多數人對這些陰暗的險惡都視而不見了。他們很難覺知到已深陷其中的事。
通過扭曲理想的身體形象和美麗的原型，細想廣告業對心理健康的破壞性影響。
最後，還有靈性權威的稱義。這一點需要更多的背景資料來充分掌握，例如理解什麼構成了世界上合法權威的基礎，作為執行神聖意志的功能。我會給你簡短的答案。
這裏有一些涉及道德的宇宙法則。這些法則將權威權力置於一個群體中，這個群體都是那些自願參加這個神聖職務的，並會尊重這從天堂而來的任務的人組成，然後在地球上執行神聖的意志。梵蒂岡和所有其他教會組織都是從與萬物和眾生的創造者的契約結構中獲得權力 - 這些是統治權的主張。這個契約結構的一部分要求他們遵循人民的意願。因此，如果權貴們可以腐蝕人的思想，將人民的意志扭曲成深層政府的議程，那麼他們現在就有了人民的靈性基礎和使命來實施他們的詭計。
有效對等（Effective equivalency）與深層政府意識形態招募
有效對等的概念非常有用。它是通過兩個不同的過程產生相同效果的行為。它也是一種分析技術，其中通過共同的效果比較兩種或更多種現象。
例如，吃生機純素餐有效對等於一頓牛排晚餐，因為它們都會填飽肚子。但顯然，存在差異。如果我們改為比較對人的健康影響，那麼這兩種膳食選擇就不再對等了。
有效對等的力量在於它有助於思想從特定的角度看問題。這是一種一維分析方法，當與其他分析相結合，會為調查人員提供了很好的洞察力。在這種情況下，我們想問一個問題：這種黑暗宗教對人們的思想有什麼影響？
其影響是人們最終擁有與深層政府成員相同的意識形態。他們具有同等的哲學動機和理由。以下是一個例子。
深層政府參與者通常被視為精神變態者；他們沒有道德或倫理標準。我們從像傑伊·帕克和馬克·帕西奧這樣的告密者那裡知道，黑暗神秘主義者贊同道德相對主義的宗教。他們認為道德或是與非，取決於個人選擇和心血來潮 - 沒有客觀的對與錯，因為沒有客觀的真理。在這種情況下，其效應是道德相對主義。因此，任何具有道德相對主義意識形態的人實際上都等同於深層政府的成員。
你知道有多少人從道德相對主義的立場出發的嗎？幾乎所有我認識的人都讚同這種意識形態。
一個人如何被引入這種社會破壞性的意識形態將在後面討論。
憑藉這一事實，你生活在一個由深層政府經營的世界，你將受到這種宣傳的影響。如果你沒有通過有意識地解決生活中的哲學問題和挑戰來反擊它，那麼你的個人哲學很可能就會受到影響。鑑於大多數人從不花時間來評估自己的哲學，大量人群的思想已在不知情下被改變。
你是否信奉巴力摩洛（Baal Moloch）（深層政府的眾多黑暗神靈之一）並不重要。如果你意識形態的理由相當於那些相奉這個神靈的人，你就被秘密招募了。
你可能不會公然相信你最高理想的嚮往是自我和自我的榮耀，而這是黑暗神秘主義的信條之一。但如果你以此方式採取行動和思考，那麼你就被秘密招募了。
你可能不認為自己是黑暗路西法主義的門徒，但如果你拒絕批判性地思考你熱切相信的事物，而且你願意訴諸於辱罵（例如納粹），以確保沒有人質疑你受保護的信仰，你就體現了黑暗神秘主義的信條。
這種思想影響起作用的原因在於，你並不主張以個人身份用智慧支配這些話題。我們稍後會討論這個問題。
現在我們將討論神的概念的力量，以及為什麼深層政府不希望你用自己的思想自由地思考它。
神的概念、心理學、哲學
如果你從未想過靈性、神、創造者和這類事物，那麼這些想法對你就沒有任何力量了，對嗎？
如果這是真的，那就好了，但事實恰恰相反。作為一般的經驗法則，你對自己信仰或想法的基礎想得越少，他們就越有能力控制你。
如果你拒絕對某事做出自己的看法，那麼其他人的意見可以輕易地和潛意識地影響你的思想。這就是思想控制在心理學上的運作方式。
政治和廣告是這種機制的極好例子，因為它們是生活的兩個領域，大多數人將解釋能力外判給專家。如果你只根據專家的陳述做出你的意見，那麼你正在用他們的思想來左右你的生活。這可以應付一段時間，但是這種情況持續的時間越長，就越多問題需要我們去應對。
強大的、個人衍生的和產生的意見就像一個對抗隱約的建議、起始的概念影響和社會編程的盾牌。
想法越宏大和越全面，它影響思想的力量就越大 - 除非你通過有意識的思考來獲得蓋過它的力量。
你能想到的最大想法是什麼？ 它是否包含所有其他想法，無論是真實的還是想像出來的？
神的概念是眾多想法的唯一。這是我們可以想像到的最大的想法。這是終極的概念，因為它吸引了所有其他人。在哲學上證明這一點需要有能力探索極其抽象的想法和概念建模的功效，我現在將嘗試這樣做。
概念模型是一種描述現實中某事的主意。模型越具有包容性，就越有可能準確並具有預測能力。神的概念解釋了現實中的一切，比物質主義科學更具包容性。因此，從概念建模的角度來看，它的力量是無與倫比的 - 而且一直都是如此。
但並非所有神的概念都是平等的。神的概念或理論被稱為神學，其中一山還有一山高。
很多神學的性質都是幼稚的。但是有一些以神為基礎的概念模型是如此明確、完整和充足，以致沒有人能夠反駁它們的有效性。其中一種模型構成了現行法律體系的基礎，稱為教會知識體系。當然，這並不能阻止人們拒絕這個無可爭辯的事實。但它確實是事實。
要回顧一下，思想的目的是尋求最好的解釋。即使你沒有意識地相信它，頭腦也必須接受並使用最好的概念模型。這意味著無論你是否有宗教信仰，神的概念都會在你的腦海中起作用。而深層政府都知道這個幾乎在整個人類歷史中的簡單的事實。因此，宗教在歷史上和同時期都是黑暗神秘學的主要社會操縱工具。
這個真相使得深層政府有可能秘密地將人們引入他們的黑暗宗教。
重申一下，只有承擔起責任，用你的思想來自己思考存在的現實，你才能有希望獲得自由和免受潛藏形式的思想控制，這種控制採用歸納概念建模技術 - 我們剛剛通過神的概念描述了這種技術。
神的概念是誠實思維的必然發現
通過兩個或多個事實之間的並置來生成抽象連接，從而組織頭腦中的知識和信息。彼此相鄰的兩塊知識自然會使潛意識得出在心理學中稱為模式的聯繫。人們越是深思熟慮自己的知識，就可以生成更抽象的原則來解釋和整合其中的所有特定項目。
我認為這種具體到抽象的傾向是讓人們在智力上發現一個神的概念的原因。簡而言之，如果你有意識地使用你的概念模型來使它們更加完美和準確，你最終會發現一個神的概念。
具體到抽象，我的意思是具體的知識（就像你穿的襯衫的顏色）在深思熟慮時會產生抽象的意義。
例如，一個人穿著綠色襯衫的具體知識帶起了他們為什麼這樣做的問題。這個問題的答案是抽象的，也許他們喜歡綠色襯衫，是因為它讓人想起夏天。最後，您對穿著綠色襯衫的原因的知識也是從特定數據集派生的抽象概念。因此，你越多地詢問與其他事物相關的事物意味著你產生的抽象知識越多。所以，如果一個人積極思考他們經驗中的特定知識，知識往往會隨著時間的推移變得更加抽象。
笛卡爾（Descartes）是一位哲學家，是歸納推理（inductive reasoning）之父，它導致了現代科學原理的發展。他可以說是一個真正邏輯思維中最好的例子之一，他認真思考神的概念。他做了很多思考，在歷史上的某個時刻，與你的時間沒什麼關係。他總結說，通過分析他掌握的每一條知識，對於我們在生活中遇到的所有事物，包括物質和非物質現實，最合乎邏輯的解釋是一個神的概念。具體來說，笛卡爾聲稱神必須是一個無限完美和仁慈的存在。笛卡爾證明，如果一個人誠實地認真思考所有知識是如何相關的，那麼他們最終會得出一個神的概念。
現在我不是想把你轉變為有神論者，雖然我會說這樣做有很多實際的好處。我斷言，思想與時間自由這樣做總會導致對造物主概念的個人和生活信仰。一旦有人接觸到這個概念，他們很可能會開始獲得我稱之為自我掌控的東西；他們生活中的一切都開始改善，特別是追求真理和追求正義的渴望。簡而言之，如果一個人有時間和自由深入思考生命的終極意義，他們最終將成為一種對抗深層政府的力量 - 我敢說就是有基督意識的人。
因此，深層政府迫切希望破壞對個人靈性探索和深思熟慮的任何真正興趣，或任何關於這問題的其他主題。這就是為什麼宗教在人類歷史的大部分時間都如此教條化。他們想控制你對存在的最大想法的意念，他們想要控制你對神的概念的看法，並且通過擴展，他們幾乎可以控制其他一切。
我們是全都在崇拜深層政府的黑暗神嗎？
那麼當你拒絕自己思考神的概念時會發生什麼事呢？這意味著深層政府的黑暗和扭曲的神的概念可以小心翼翼而靜悄悄地進入你的腦海。
深層政府信奉什麼樣的神呢？
他們的神是以自我為中心、尋求愉悅、憤怒、不道德、沉溺於放蕩和惡意的，除了為了自己的利益做任何事情外，一切都沒有意義，並且已經把衪的孩子們拋棄到一個冷酷、死亡和殘酷的宇宙中。深層政府相信他們的神拋棄了他們，他們與衪徹底分離，彷彿創造物本身就是某種宇宙監獄。
你看到人類社會中的當代觀點與此有多相似嗎？大多數唯物主義者，尤其是西方人，不是都認為生活本身沒有意義和殘忍，沒有對錯，除非我們有理由這樣做嗎？
實際上，如果你信奉唯物主義和虛無主義，這裏沒有道德，這裏沒有生命的目的，而愉悅就是一個本質上毫無意義的宇宙中最高的呼喚，那麼你就已經陷入了深層政府的神的概念的鉤、線和墜子。唯物主義和虛無主義是深層政府宗教的軟性版本。
如果這是你，不要自責。我們都必須走出思想控制，默默地重新獲得自由。
你有看到所有拼圖都揍在一起了嗎？
你是否看到在主流宗教中對神的概念的控制存在於幾乎整個人類歷史中？
你是否看到自由思想和生活哲學是對深層政府來說，最危險的事情之一？
你有看到社會主要是由那些沒有認真思考神的概念的人組成，因而他們被灌輸了深層政府宗教的版本嗎？在這個過程中，他們已成為倒霉的棋子嗎？
我們在這裏說及的是思想控制。
這應該突出的是，一個能夠自由開放思考的單一思想對於權貴們是多麼強大的對抗力量。
想一想。深層政府在幾千年來花了多少時間和精力確保你永遠不會有自由思想？或者，如果你有一個自由思想，一個違背既定學說的思想，你就會被鼓勵永遠不要去談論它。人找到為自己思考的勇氣可能就是權貴們的最大恐懼。
宗教信仰在20世紀遭受攻擊的行動如此成功的原因是因為，如果不這樣做，社會主義和共產主義就不會成功。這些是道德相對系統，社會規則以客觀的道德為中心，與宗教相悖。
自我實現與觀念的有用性
鑑於個人深思熟慮和積極批判性思維的重要性，讓我們討論一些這樣做的方法。
從自我實現的角度來看，想想你將要學習的所有事物作為潛在想法的領域。您的想法領域中每個位置都會去到一個想法。當你學到新的東西時，你就會去到那個想法所在的領域。你可以對它進行評估，理解並感受它，所有這些行動都如同將你的旗幟插在那個空間裡，聲稱它是屬於你自己的。
正如我所定義的那樣，自我實現是一個三步曲。
首先，你需要正確認識這個想法。你需要明白它是什麼，你要能夠撇除你的意見或偏見。我們可能會稱之為鐵人階段，因為你並沒有專注於挑剔這個想法 - 這之後才要。關鍵是要在你的腦海中準確記錄新的信息。例如，當你第一次看一套電影或聽朋友敘述的故事時，您應該專注於正確地獲取所有細節。如果你在朋友說完之前就開始評判，你的評估或意見將不會有效。它會被你的偏見所污染。第二階段是整合。這就是當你想要理解你在腦海中精心表達的想法，並將其與類似的想法進行比較時。這一步對於開發互連知識的模式或掛毯至關重要，就像一個讓樹在同一個森林中相互聯繫的菌絲網絡。整合創造了屬於你的獨特和個人化的知識體系。一體化的標誌是，當你剛剛學會新東西之後，靜靜地坐下來看向虛空。你將進入內在並探索這個新想法連結到您所有其他知識的所有方式。第三個也是最後一個階段是評估。這就是當你的知識體系中所有其他想法所產生的新想法和意義的掛毯，被評估其價值或值得與否時。這個新想法能為我做什麼？為什麼這會有用？我是否像其他人一樣關心這個想法？
在第一階段，純粹是記錄下這個想法，就像拍照一樣。在大多數情況下，每個人的記錄都是相同的，儘管用於製作個人版本的矩陣或材料是獨一無二的，可能是一組個性化的形態。
第二和第三階段是製造屬於我們自己的想法。
例如，對音樂家來說，高級廚具的主意並不像一些致力於廚藝的廚師那樣有許多聯繫。當涉及到廚具時，廚師的思想有可能建立到更多的聯繫，因此，他們更有可能以更大的決心和敏銳度，去理解高級廚具概念。最後，廚師的志向與音樂家的志向不同 - 他們有不同的價值觀。因此，當他們各自評估高級廚具概念時，他們將產生一組不同的潛在用途。因此，這個想法的價值取決於個人的目標。顯然，音樂家根本沒有現存的知識來理解高級廚具的所有可能用途。
自我實現的觀點有助於我們理解為什麼人們拒絕神的概念的價值。 同樣，這是因為拒絕被設計成深層政府宗教灌輸所需。
權貴們使人們不冷靜和不謙遜。他們使人們拒絕了神的想法、部落信條或自豪感。他們這樣做的部分原因是令宗教變得如此壓迫和非理性，以至於任何「理性」的人都不會認真對待神的概念。他們使用嘲笑。他們使用稻草人的論點，在那裡他們拖出了神最愚蠢和幼稚的概念，並使它看起來這片面就是所有的相關思想了。所有這些都使得認真思考神的行為貶值。
這裏是其中一個最好的反神宣傳的例子。
輕蔑式拒絕 - 不成熟的思維
在上一節中，我們認為一個想法的有用性和價值取決於個人的價值觀和知識。當一個人意識到一個概念但卻輕蔑地拒絕它時會發生什麼呢？
從這個意義上說，蔑視是對概念、理論、主張或要求的幼稚或不成熟的拒絕，不是因為有效的邏輯理由，而是因為它與現存的觀點或偏見不一致。或者，一個人想要將拒絕作為一種儀式來提升他們的自我並宣示他們的個人權力。例如，對於一個認為沒有神的人，他們可能會拒絕任何靈性概念，因為它違背了他們的意識形態信念。或者他們可能希望讓你眼前一亮，在他們的無神論團體中賺取社交分數。這拒絕的理由是個人的、帶情感的、非理性的，因此是輕蔑的。
相反，對一個主張或要求的非輕蔑回應是理性和實質性的反駁。
深層政府使用精心設計的社會工程技術來說服人們避免對的的概念深思熟慮，無論是無神論者還是頑固的宗教信仰者。在幾乎所有這些情況下，拒絕的基礎都是輕蔑的。這些人要麼是徹頭徹尾的無神論者（他們拒絕超然無限智慧的創造者的概念），要麼他們是「哲學思維已死的宗教主義者”」，他們不作任何批判性思考或評估下，贊同宗教教條。
請記住，如果我們要掌控一個想法，就要聲稱它是我們自己的想法。我們理解它嗎？我們是否理解它如何與其他想法聯繫？這個想法對我們個人有用嗎？
你是否相信這個想法並不重要。如果你沒有聲稱它，那麼那些有這樣做的人就可以用它來操縱你的動機、信念和世界觀。
以下視頻揭示了深層政府在上述心理學和哲學操縱技術的基礎上，使用的一些開放社會工程。
最後的想法
思想影響和說服的基礎是建立在思想客觀現實基礎上的科學。
與心理學中關於思想和意識的終極精華和本質的當前觀點相反，深層政府和神秘學知道思想是客觀地真實的。 他們也知道造物主和身份是彼此密切相關的，在最深層次的存在中，我們是誰是從根本上與萬物和眾生的創造者聯繫在一起。
但更重要的是，他們也知道思想本身的本質是圍繞著想法而組織出來的。
這就是為什麼深層政府會花費大量時間來操縱你在探索造物主的想法時的個人體驗。如果這無關緊要，他們就不會花費人類歷史上的大部分時間，來確保我們從不會仔細或批判性地思考神。
從這個意義上說，真正的、個人的和活著的宗教是對造物主的概念和現實的探索體驗。因此，每個人都有某種宗教信仰。但是，只有少數人擁有一種自己牢牢掌控著的活著的宗教。
主流宗教的信徒不採用積極的哲學 - 這些想法是信仰的信條，接受就被教會提升，或拒絕就會遭受社會排斥。當然，並非主流宗教的所有追隨者都是完全如此 - 這是一個鐘形曲線分佈。
無神論者可以更自由地探索這些想法。然而，像宗教機構一樣，無神論者的社交圈被社會教條定性 - 如果你認真去思考靈性和宗教觀念，你就會被無神論者的圈子拋棄。
不可知論者可能是自由宗教思想的最後希望，因為他們不會被既定宗教中的傳統教條所困擾。
深層政府希望你認同一個教條。他們希望你停止批判性思考，只要隨波逐流就好。他們希望你這樣做，這樣他們就可以通過他們的宗教宣傳，繼續轟擊你的潛意識。再次，將深層政府宗教的信條與主流社會的進行比較，顯而易見的是，深層政府確實正在招募我們進入他們的黑暗宗教。
他們希望你盲目地把自己想成是無神論者、基督徒、科學家、佛教徒，或者你喜歡的任何標籤，這樣你就會停止批評性思維，更容易被隱蔽的暗示所影響。
他們希望你永遠不會學習他們用來操縱你的想法的符號的意義。他們想要進入你的觀念領域，你的想法領域和植入他們的旗幟，所有這一切都不想你注意到。他們希望你成為一個良好的小公民，並遵循深層政府的命令，同時認為你自己是一個自由和獨立的人。
但只有那些花時間聲明自己的想法領域，從事積極的哲學工作的人才能聲明思想的主導權。
在我們的世界中，這並不容易，因為時間短，渴望被社會接受的需求非常高。
隨著部分由互聯網支持的大覺醒的進行，越來越多人相互尋找到彼此，並進行思想開放的對話，以恢復他們的思想力量。
每次你敢於形成自己的觀點 - 進行自己的研究，深入思考某事意味著什麼，即使它違背既定的思想 - 你邁出了一步，邁向意識中真正的主權。
這正是我們在世界上所需要的 - 人們願意為自己思考並學習社會恩典的技巧，這樣才能進行深入的討論，而不會創造出不適當的分裂。
深層政府希望你的思想屬於他們的。不要交給他們，要去使用它。每天都明智而積極地使用它，並確保它是你掌握著。
– 賈斯
原文作者：賈斯·汀德尚
原文：https://stillnessinthestorm.com/2019/02/deep-state-religion-exposed-does-you-realize-youre-being-initiated-into-the-dark-occult/
翻譯：Andy Chow
他們如何和為什麼招攬我們進他們的黑暗宗教
我們是被招攬進一個黑暗的神秘教派嗎？ 我們關於生命的意念、想法和信念真的是自己的嗎？根據幾位受尊重的研究者所說，在運作被稱為深層政府，也是知名的光明會的權貴們正在人們毫不知情下，招攬一般人進他們黑暗而扭曲的宗教。對大多數人來說，這聽起來瘋狂，只是另一個陰謀論狂言。但如果有人誠懇地調查這個問題，一個不堪的真相就會很快自己表露出來。為什麼精英分子想要這樣做？他們又是採用什麼方法呢？
要明白無論你是否相信有黑暗的神秘主義，都沒關係的。你正在無時無刻都處於它之下。接受這一事實和認識這個真相是對抗思想影響的陰險效果的唯一護盾。
什麼是黑暗的神秘主義？
神秘主義是對可能不理解或不智地運用這些知識的人故意隱藏、阻礙或隱瞞的工作
光明的神秘主義是為了正當理由，例如當潛在的知識接受者不夠成熟，像個小孩般不能明智地使用，而隱藏這些知識的行為。
常理來說，當一對父母對有興趣伐木的七歲兒子隱瞞如何啟動倉庫中的鍊鋸的知識時，他們的表現就如同一位光明的神秘主義者。他們的目的是在接觸到這些知識後，可能會傷害到自己或其他人的人夠成熟之前，限制他們接觸這些知識。
黑暗的神秘主義是為了不道德的理由，經常是對個體或團體賺取一個不公平的好處而隱瞞這些知識的行為。例如，當J·P·摩根在1907年銀行業務開始之前，從他的銀行業務聯繫人那裡獲得銀行監管的知情權，他清楚知道這樣會推倒這些銀行，令他能夠以極度低廉的價格去收購它們。
這兩種神秘主義之間很大的不同之處在於光明的神秘主義者尋求發展和鼓勵未受點化的人去成熟過來，這樣他們終有一日能得到這些知識。 相反，黑暗的神秘主義尋求阻礙或弄糊塗未受點化的人，令他們永遠不能成熟起來。
這些定義是他們自己的，隱藏在主流中。
當大部分人聽到「黑暗神秘主義」這個術語，就會聯想到撒旦主義、妖術、巫術或其他種類的黑魔法。
其中一個被黑暗神秘主義隱藏的事情是關於他們宗教活動的真相。「黑暗神秘教派」這個術語不能真正確實地形容到，因為它表達的意思只是一個隱藏的宗教 - 這無法告訴我們它究竟是一個怎樣的宗教。 幸好，這裏可以找到豐富的資料去幫助我們回答這個問題。
深層政府背後的邪教核心有一個黑暗的撒旦教派嗎？我們會在下面探討，而我認為你將看到的答案會明顯得令你難以置信。
簡單地說，是的，在我們的世界中腐化的核心有一個黑暗而扭曲的宗教。
但是可以想像，把雙手放在這個宗教信念體系上，以便以清晰的切割精度向世界揭示它，會有點困難。
我們這些專業地研究這些東西的人稱呼它為黑暗的神秘主義是有原因的。這是因為權貴們用盡一切努力去讓他們的活動保持神秘。可是，我們對關於深層政府的宗教知道得夠多，以致得出一些非常清晰的結論。
聲明：須要注意的是黑暗神秘主義這個術語是指任何人對人類隱瞞任何事，以獲得不公平的好處。深層政府被定義為一個黑暗神秘教團是因為他們真正的議程是隱藏在公眾視線外的。可是，像深層政府和黑暗神秘主義，或即使是陰謀集團和光明會這些術語，是鬆散的稱謂，意味著一個單一的團體或組織，但沒有集中的權力結構。研究者一次又一次地提出，深層政府是一個犯罪集團，包括許多小團體，他們通過一些脆弱的聯盟鬆散地合作。此外，以下是跨越多年和來自許多來源的研究綜合出來的，例如歷史記錄、財務評估、聲稱內幕者的證詞和解密文件。
撒旦教和薩布坦（Sabbatean）歷史
以下是一篇文章的摘記，揭示了現在稱為深層政府、也是知名的陰謀集團、家族、黑太陽教團、光明會和很多其他名稱的撒旦教精英分子或邪教分子的歷史。
回到1666年，一位名字是薩瓦塔伊·澤維（Sabbatai Zevi）的猶太教拉比正當猶太人被逼害，他們的聖城耶路撒冷在一千年前落入穆斯林手中的時候，宣稱自己是猶太人的彌賽亞。
歷史上的這個時候，猶太人分散在東歐和西歐。他們沒有聖地，在他們棲身的幾乎每個國家中，他們都是被蔑視的對象。但儘管他們受到蔑視，猶太人的文化是其中一個國家的驕傲 - 耶和華的所謂神選之民。因此，儘管猶太人受到政府差劣的對待，他們傳統中這骨子裏的驕傲和它的隱性優越主義依然是活生生和良好的。由於這種社會氣氛，澤維相當容易就利用到大部分猶太人圈子內在燃燒著的慾望，從迷茫中解脫出來，這樣他們終於能夠得到自己祖先的承諾，成為非猶太人的異教徒王國的領袖。
澤維很可能是一個非常黑暗的神秘組織，被廣泛稱為黑太陽教團的成員。
我根據對這個黑暗神秘組織的信條和著作的分析做出了這個猜想，這些信條和著作已經被前內部人員和告密者研究和揭示，因此很明顯澤維派猶太教和路西法主義很可能是從同一塊布上切割下來的。此外，其中一個連結可以追蹤回黑暗神秘主義和薩布坦主義。
應該非常清楚地表明，澤維派猶太教與真正的猶太教沒有任何關係。
澤維和那些背後支持他的人可能知道猶太世界中有越來越多的挫敗感，因為猶太文化認為他們是以色列的神選之民，並因此天生優於外邦人（非猶太人）。
澤維利用這點去宣稱自己是彌賽亞。他開始發布旨在改革猶太宗教和傳統的法令。
對於那些不了解的人來說，猶太人的信仰是非常嚴格的。據信託拉（Torah）是神的話語。 因此，除了彌賽亞之外，假設沒有人可以改變既定的教義。
人們還認為，世界的重建和猶太人的提升將在偉大的美德時期或巨大的罪惡時期發生。
澤維和他的信徒聲稱：「由於我們無法所有人都成為聖人，那讓我們都化為惡徒吧。」他開始宣傳猶太信仰的「以罪贖罪」的變體。
這是一種以相當華麗的方式去說出澤維的門徒有意識地將邪惡、罪惡、放蕩和各種可怕的行為納入他們的生活方式。他們會有大規模的夜半狂歡，他們會實行戀童、拷問、強姦和屠殺。他們也會公開討論進行邪惡的行為是多麼棒的。
簡略而言，澤維聲稱罪是一種美德和為了帶來猶太人的黃金時代，他們須要盡量腐化世界和當中的一切。看看你的周圍，你認為他們成功了嗎？
澤維和他的門徒試圖將耶路撒冷恢復為猶太人的監護之下。但他被統治城市的伊斯蘭教蘇丹捕獲後，穆斯林領袖告訴澤維他要麼死刑，要麼改信伊斯蘭教。澤維改信和鼓勵他的信徒回去自己原籍的國家，並做同一番事情。他們開始了一項隱秘的地下滲透行動，他們在表面上成了基督徒、穆斯林、佛教徒、甚至無神論者，而在暗地裏，仍然實行他們具爭議性的撒旦式黑暗澤維派猶太主義。
薩坦布的黑暗教團留存到今天，並不再使用過去的名號。他們在100年後成為弗蘭克主義者 - 巴伐利亞光明會成立的根基。隨後，共產主義從弗蘭克主義者中崛起，他們成功地設法轉變了幾乎所有的歐洲皇室成員，並在共和國初期滲透到美國。他們甚至討論了通過引入男性仇恨版本的女權主義（聽起來耳熟嗎？）來摧毀核心家庭的方法 - 回到1700年代後期。
在19世紀，錫安主義議程被認為是一種坑害真正猶太人的方式，以便日益增長的反猶太主義情緒有朝一日會引發仇恨猶太人的熱情。
在1903年，錫安協議被洩漏到一份俄羅斯報章，直到今天，它們都被視為猶太人陰謀的證據。布爾什維克利用這些協議有效地消滅了俄羅斯的猶太人（在猶太人大屠殺之前），後來才使用相同的反猶太主義迷因作為破壞反布爾什維克情緒的工具。同樣，這種以反猶太主義作為審查工具的方式在今天依然活躍地被使用。
它奏效了 - 錫安協議被公開後不久，猶太人大屠殺就開始，有效地摧毀了殘餘的神秘猶太教，將薩布坦地下猶太人留在猶太世界的權力地位，以實現他們的計劃，其中重建以色列是一個關鍵部分。
前面的歷史提供了一些甚為需要的背景資料，以便了解這個黑暗神秘宗教的本質。 它由一位猶太拉比和學者組建，他編寫了這些開創性的工作。
實際上，我們可以將深層政府宗教稱為撒旦主義的一種形式，但不是我們在好萊塢看到的那種，或者大多數人所認為的撒旦主義。
這種形式的撒旦主義是意識形態的。它提升了自我。它促進了道德相對主義。它鼓勵放縱。它通過證明愉悅是最高理想之一，來證明不道德的行為是正當的。換句話說，我們生活在數百年前薩布坦所設想的世界。
設計好的真相拒絕模式
如果這個世界被一個黑暗神秘議程所污染的想法聽起來像是一些陰謀論狂言，那麼你就是在準確地作出了深層政府想你作出的回應。如果你沒花時間去研究和聽取受人尊敬的專家的論點，從一個無知的角度做出反應，那就更是如此。
如果你不假思索就不相信，那麼你就會被深層政府設計好的掩蓋真相手法所蒙蔽；這並不是意外。當你對新信息的響應是跳起來反對時，這就表現出預先設定好的反應。
我們確實像動物一樣接受過訓練，去拒絕接受關於深層政府的真相。
如果你了解真相，那麼你就成為對權貴們的威脅。在你不知情的情況下，他們在你一生人都在訓練你，去拒絕任何違背現實主流版本的真相。
當你聽到全球陰謀時，他們希望你以表示懷疑來回應。 他們知道大多數人在聲稱要做評估時，都不會進行研究。他們知道大多數人都希望別人確認某些事情是否屬實（例如，深層政府專家）。因此，如果大多數人不相信深層政府陰謀，並且你正在尋找同伴的確認作為有這個陰謀論的證據，你將找不到任何確認。因此，你會拒絕沒以權威為依據的假設，這是一種邏輯謬誤。
簡單地說，除非你花時間審查這些信息並且自己適當地深入探究它，否則任何拒絕都不是實質性的，這是受其他影響力所作出的反應。
還有一種社會影響力阻礙了對這些題目的誠實調查。
一旦你認識到你的社交圈子不認為陰謀論是真實的，你也會發現很難誠實地看可用的研究，因為這樣做現在是社會上的禁忌。
人類在神經和心理上被驅使要留在他們的社交圈子中。 被社交圈子排斥或被拒絕會觸發杏仁核，產生與他們遭受肉體折磨時相同的強烈情緒 - 這就是社會影響力的強大之處。因此，深層政府有效地劫持了人類的社會機制，以維持其秘密議程。大多數人出於對社會的恐懼，缺乏研究技巧或淡然的傲慢態度，拒絕認真對待深層政府陰謀的假設 - 這正是權貴們想要的效果。
最後，權貴們也知道大多數人拒絕任何過於惡意的信息，作為一種認知防衛反應。惡意是恣意或故意的不法行為，或者我們可以簡單地稱之為邪惡。如果大多數人認為這個世界是腐敗的，而不是被故意作出破壞的邪教和相關的意識形態所操持的，那麼了解真相將揭示出一種令人震驚的惡意程度。實際上，真相是可怕得人會用當他們發現噁心的東西時作出的內心反應來回應。
如果你在想：「這樣很瘋狂。」你受到的編程正在完美地工作。
但是，我質疑大多數在閱讀這篇文章的人會有這種反應。因此，理解了前面所說被設計好的真相拒絕反應的好處是它可以幫助你理解同伴的反應。這種理解有助於你在試圖與人分享真相時，化解緊張的情況。
我只是一個努力找出真相的人。我想和你分享我所知道的。我不想讓你相信我。我希望你能夠思考並積極尋求答案，並在沒有偏見的情況下誠實地尋找答案。
如果你看不到世界上幾乎所有事物的核心都是猖獗的不道德行為、無法無天和貪腐，那麼這裏有一些經過充分研究和資料豐富的文章去參詳。
為什麼深層政府要嘗試招募人進他們的黑暗宗教呢？
他們想要這樣做有很多原因。這裏有靈性法則和權威考慮因素。歷史上的因素有文化影響力和傳統要求。此外，還有後勤的理由。
需要考慮到的一個原因是，深層政府宗教結構的本質是寄生。這種社會系統需要大量的追隨者為頂層人員提供所需的能源和資源。例如，位於權力結構頂端的深層政府官員需要在他們下面的大批下屬來執行他們的議程。因此，需要新進人員的穩定供應。
另一個原因是，如果他們能夠充分腐蝕社會，他們可以對自己的神秘或隱藏的做法更公開。我認為這是想將戀童癖正常化，將其重新定義為被未成年兒童吸引的人的部分原因，試圖讓它可以被納入目前由LGBTQ+團體（性取向平權組織）保衛的受保護生活方式選擇的體制中。
可能最明顯的原因是，贊同深層政府的秘密意識形態的人越多，他們就越容易同意並與這個有同樣理念的深層政府一起工作，就像不知情的典當人或代理人一樣。NPC迷因就是一個例子。
NPC或非玩家角色是一個貶義術語，用於取笑那些機械地重覆深層政府宣傳，同時相信這些宣傳是他們自己想法和意見的無思想無心智的綿羊。這個迷因是可笑的，但確實令人不安，因為它是如此準確。
有大批人實際上已成為深層政府議程的無思想容器。在過去，他們可能不得不向中情局或國安局特務支付間諜費用。現在，世界各地的人們都願意免費採納深層政府的意識形態。這只是我們可以看到的一個例子。整個生活領域都被深層政府的意識形態污染得很徹底，以至於大多數人對這些陰暗的險惡都視而不見了。他們很難覺知到已深陷其中的事。
通過扭曲理想的身體形象和美麗的原型，細想廣告業對心理健康的破壞性影響。
最後，還有靈性權威的稱義。這一點需要更多的背景資料來充分掌握，例如理解什麼構成了世界上合法權威的基礎，作為執行神聖意志的功能。我會給你簡短的答案。
這裏有一些涉及道德的宇宙法則。這些法則將權威權力置於一個群體中，這個群體都是那些自願參加這個神聖職務的，並會尊重這從天堂而來的任務的人組成，然後在地球上執行神聖的意志。梵蒂岡和所有其他教會組織都是從與萬物和眾生的創造者的契約結構中獲得權力 - 這些是統治權的主張。這個契約結構的一部分要求他們遵循人民的意願。因此，如果權貴們可以腐蝕人的思想，將人民的意志扭曲成深層政府的議程，那麼他們現在就有了人民的靈性基礎和使命來實施他們的詭計。
有效對等（Effective equivalency）與深層政府意識形態招募
有效對等的概念非常有用。它是通過兩個不同的過程產生相同效果的行為。它也是一種分析技術，其中通過共同的效果比較兩種或更多種現象。
例如，吃生機純素餐有效對等於一頓牛排晚餐，因為它們都會填飽肚子。但顯然，存在差異。如果我們改為比較對人的健康影響，那麼這兩種膳食選擇就不再對等了。
有效對等的力量在於它有助於思想從特定的角度看問題。這是一種一維分析方法，當與其他分析相結合，會為調查人員提供了很好的洞察力。在這種情況下，我們想問一個問題：這種黑暗宗教對人們的思想有什麼影響？
其影響是人們最終擁有與深層政府成員相同的意識形態。他們具有同等的哲學動機和理由。以下是一個例子。
深層政府參與者通常被視為精神變態者；他們沒有道德或倫理標準。我們從像傑伊·帕克和馬克·帕西奧這樣的告密者那裡知道，黑暗神秘主義者贊同道德相對主義的宗教。他們認為道德或是與非，取決於個人選擇和心血來潮 - 沒有客觀的對與錯，因為沒有客觀的真理。在這種情況下，其效應是道德相對主義。因此，任何具有道德相對主義意識形態的人實際上都等同於深層政府的成員。
你知道有多少人從道德相對主義的立場出發的嗎？幾乎所有我認識的人都讚同這種意識形態。
一個人如何被引入這種社會破壞性的意識形態將在後面討論。
憑藉這一事實，你生活在一個由深層政府經營的世界，你將受到這種宣傳的影響。如果你沒有通過有意識地解決生活中的哲學問題和挑戰來反擊它，那麼你的個人哲學很可能就會受到影響。鑑於大多數人從不花時間來評估自己的哲學，大量人群的思想已在不知情下被改變。
你是否信奉巴力摩洛（Baal Moloch）（深層政府的眾多黑暗神靈之一）並不重要。如果你意識形態的理由相當於那些相奉這個神靈的人，你就被秘密招募了。
你可能不會公然相信你最高理想的嚮往是自我和自我的榮耀，而這是黑暗神秘主義的信條之一。但如果你以此方式採取行動和思考，那麼你就被秘密招募了。
你可能不認為自己是黑暗路西法主義的門徒，但如果你拒絕批判性地思考你熱切相信的事物，而且你願意訴諸於辱罵（例如納粹），以確保沒有人質疑你受保護的信仰，你就體現了黑暗神秘主義的信條。
這種思想影響起作用的原因在於，你並不主張以個人身份用智慧支配這些話題。我們稍後會討論這個問題。
現在我們將討論神的概念的力量，以及為什麼深層政府不希望你用自己的思想自由地思考它。
神的概念、心理學、哲學
如果你從未想過靈性、神、創造者和這類事物，那麼這些想法對你就沒有任何力量了，對嗎？
如果這是真的，那就好了，但事實恰恰相反。作為一般的經驗法則，你對自己信仰或想法的基礎想得越少，他們就越有能力控制你。
如果你拒絕對某事做出自己的看法，那麼其他人的意見可以輕易地和潛意識地影響你的思想。這就是思想控制在心理學上的運作方式。
政治和廣告是這種機制的極好例子，因為它們是生活的兩個領域，大多數人將解釋能力外判給專家。如果你只根據專家的陳述做出你的意見，那麼你正在用他們的思想來左右你的生活。這可以應付一段時間，但是這種情況持續的時間越長，就越多問題需要我們去應對。
強大的、個人衍生的和產生的意見就像一個對抗隱約的建議、起始的概念影響和社會編程的盾牌。
想法越宏大和越全面，它影響思想的力量就越大 - 除非你通過有意識的思考來獲得蓋過它的力量。
你能想到的最大想法是什麼？ 它是否包含所有其他想法，無論是真實的還是想像出來的？
神的概念是眾多想法的唯一。這是我們可以想像到的最大的想法。這是終極的概念，因為它吸引了所有其他人。在哲學上證明這一點需要有能力探索極其抽象的想法和概念建模的功效，我現在將嘗試這樣做。
概念模型是一種描述現實中某事的主意。模型越具有包容性，就越有可能準確並具有預測能力。神的概念解釋了現實中的一切，比物質主義科學更具包容性。因此，從概念建模的角度來看，它的力量是無與倫比的 - 而且一直都是如此。
但並非所有神的概念都是平等的。神的概念或理論被稱為神學，其中一山還有一山高。
很多神學的性質都是幼稚的。但是有一些以神為基礎的概念模型是如此明確、完整和充足，以致沒有人能夠反駁它們的有效性。其中一種模型構成了現行法律體系的基礎，稱為教會知識體系。當然，這並不能阻止人們拒絕這個無可爭辯的事實。但它確實是事實。
要回顧一下，思想的目的是尋求最好的解釋。即使你沒有意識地相信它，頭腦也必須接受並使用最好的概念模型。這意味著無論你是否有宗教信仰，神的概念都會在你的腦海中起作用。而深層政府都知道這個幾乎在整個人類歷史中的簡單的事實。因此，宗教在歷史上和同時期都是黑暗神秘學的主要社會操縱工具。
這個真相使得深層政府有可能秘密地將人們引入他們的黑暗宗教。
重申一下，只有承擔起責任，用你的思想來自己思考存在的現實，你才能有希望獲得自由和免受潛藏形式的思想控制，這種控制採用歸納概念建模技術 - 我們剛剛通過神的概念描述了這種技術。
神的概念是誠實思維的必然發現
通過兩個或多個事實之間的並置來生成抽象連接，從而組織頭腦中的知識和信息。彼此相鄰的兩塊知識自然會使潛意識得出在心理學中稱為模式的聯繫。人們越是深思熟慮自己的知識，就可以生成更抽象的原則來解釋和整合其中的所有特定項目。
我認為這種具體到抽象的傾向是讓人們在智力上發現一個神的概念的原因。簡而言之，如果你有意識地使用你的概念模型來使它們更加完美和準確，你最終會發現一個神的概念。
具體到抽象，我的意思是具體的知識（就像你穿的襯衫的顏色）在深思熟慮時會產生抽象的意義。
例如，一個人穿著綠色襯衫的具體知識帶起了他們為什麼這樣做的問題。這個問題的答案是抽象的，也許他們喜歡綠色襯衫，是因為它讓人想起夏天。最後，您對穿著綠色襯衫的原因的知識也是從特定數據集派生的抽象概念。因此，你越多地詢問與其他事物相關的事物意味著你產生的抽象知識越多。所以，如果一個人積極思考他們經驗中的特定知識，知識往往會隨著時間的推移變得更加抽象。
笛卡爾（Descartes）是一位哲學家，是歸納推理（inductive reasoning）之父，它導致了現代科學原理的發展。他可以說是一個真正邏輯思維中最好的例子之一，他認真思考神的概念。他做了很多思考，在歷史上的某個時刻，與你的時間沒什麼關係。他總結說，通過分析他掌握的每一條知識，對於我們在生活中遇到的所有事物，包括物質和非物質現實，最合乎邏輯的解釋是一個神的概念。具體來說，笛卡爾聲稱神必須是一個無限完美和仁慈的存在。笛卡爾證明，如果一個人誠實地認真思考所有知識是如何相關的，那麼他們最終會得出一個神的概念。
現在我不是想把你轉變為有神論者，雖然我會說這樣做有很多實際的好處。我斷言，思想與時間自由這樣做總會導致對造物主概念的個人和生活信仰。一旦有人接觸到這個概念，他們很可能會開始獲得我稱之為自我掌控的東西；他們生活中的一切都開始改善，特別是追求真理和追求正義的渴望。簡而言之，如果一個人有時間和自由深入思考生命的終極意義，他們最終將成為一種對抗深層政府的力量 - 我敢說就是有基督意識的人。
因此，深層政府迫切希望破壞對個人靈性探索和深思熟慮的任何真正興趣，或任何關於這問題的其他主題。這就是為什麼宗教在人類歷史的大部分時間都如此教條化。他們想控制你對存在的最大想法的意念，他們想要控制你對神的概念的看法，並且通過擴展，他們幾乎可以控制其他一切。
我們是全都在崇拜深層政府的黑暗神嗎？
那麼當你拒絕自己思考神的概念時會發生什麼事呢？這意味著深層政府的黑暗和扭曲的神的概念可以小心翼翼而靜悄悄地進入你的腦海。
深層政府信奉什麼樣的神呢？
他們的神是以自我為中心、尋求愉悅、憤怒、不道德、沉溺於放蕩和惡意的，除了為了自己的利益做任何事情外，一切都沒有意義，並且已經把衪的孩子們拋棄到一個冷酷、死亡和殘酷的宇宙中。深層政府相信他們的神拋棄了他們，他們與衪徹底分離，彷彿創造物本身就是某種宇宙監獄。
你看到人類社會中的當代觀點與此有多相似嗎？大多數唯物主義者，尤其是西方人，不是都認為生活本身沒有意義和殘忍，沒有對錯，除非我們有理由這樣做嗎？
實際上，如果你信奉唯物主義和虛無主義，這裏沒有道德，這裏沒有生命的目的，而愉悅就是一個本質上毫無意義的宇宙中最高的呼喚，那麼你就已經陷入了深層政府的神的概念的鉤、線和墜子。唯物主義和虛無主義是深層政府宗教的軟性版本。
如果這是你，不要自責。我們都必須走出思想控制，默默地重新獲得自由。
你有看到所有拼圖都揍在一起了嗎？
你是否看到在主流宗教中對神的概念的控制存在於幾乎整個人類歷史中？
你是否看到自由思想和生活哲學是對深層政府來說，最危險的事情之一？
你有看到社會主要是由那些沒有認真思考神的概念的人組成，因而他們被灌輸了深層政府宗教的版本嗎？在這個過程中，他們已成為倒霉的棋子嗎？
我們在這裏說及的是思想控制。
這應該突出的是，一個能夠自由開放思考的單一思想對於權貴們是多麼強大的對抗力量。
想一想。深層政府在幾千年來花了多少時間和精力確保你永遠不會有自由思想？或者，如果你有一個自由思想，一個違背既定學說的思想，你就會被鼓勵永遠不要去談論它。人找到為自己思考的勇氣可能就是權貴們的最大恐懼。
宗教信仰在20世紀遭受攻擊的行動如此成功的原因是因為，如果不這樣做，社會主義和共產主義就不會成功。這些是道德相對系統，社會規則以客觀的道德為中心，與宗教相悖。
自我實現與觀念的有用性
鑑於個人深思熟慮和積極批判性思維的重要性，讓我們討論一些這樣做的方法。
從自我實現的角度來看，想想你將要學習的所有事物作為潛在想法的領域。您的想法領域中每個位置都會去到一個想法。當你學到新的東西時，你就會去到那個想法所在的領域。你可以對它進行評估，理解並感受它，所有這些行動都如同將你的旗幟插在那個空間裡，聲稱它是屬於你自己的。
正如我所定義的那樣，自我實現是一個三步曲。
首先，你需要正確認識這個想法。你需要明白它是什麼，你要能夠撇除你的意見或偏見。我們可能會稱之為鐵人階段，因為你並沒有專注於挑剔這個想法 - 這之後才要。關鍵是要在你的腦海中準確記錄新的信息。例如，當你第一次看一套電影或聽朋友敘述的故事時，您應該專注於正確地獲取所有細節。如果你在朋友說完之前就開始評判，你的評估或意見將不會有效。它會被你的偏見所污染。第二階段是整合。這就是當你想要理解你在腦海中精心表達的想法，並將其與類似的想法進行比較時。這一步對於開發互連知識的模式或掛毯至關重要，就像一個讓樹在同一個森林中相互聯繫的菌絲網絡。整合創造了屬於你的獨特和個人化的知識體系。一體化的標誌是，當你剛剛學會新東西之後，靜靜地坐下來看向虛空。你將進入內在並探索這個新想法連結到您所有其他知識的所有方式。第三個也是最後一個階段是評估。這就是當你的知識體系中所有其他想法所產生的新想法和意義的掛毯，被評估其價值或值得與否時。這個新想法能為我做什麼？為什麼這會有用？我是否像其他人一樣關心這個想法？
在第一階段，純粹是記錄下這個想法，就像拍照一樣。在大多數情況下，每個人的記錄都是相同的，儘管用於製作個人版本的矩陣或材料是獨一無二的，可能是一組個性化的形態。
第二和第三階段是製造屬於我們自己的想法。
例如，對音樂家來說，高級廚具的主意並不像一些致力於廚藝的廚師那樣有許多聯繫。當涉及到廚具時，廚師的思想有可能建立到更多的聯繫，因此，他們更有可能以更大的決心和敏銳度，去理解高級廚具概念。最後，廚師的志向與音樂家的志向不同 - 他們有不同的價值觀。因此，當他們各自評估高級廚具概念時，他們將產生一組不同的潛在用途。因此，這個想法的價值取決於個人的目標。顯然，音樂家根本沒有現存的知識來理解高級廚具的所有可能用途。
自我實現的觀點有助於我們理解為什麼人們拒絕神的概念的價值。 同樣，這是因為拒絕被設計成深層政府宗教灌輸所需。
權貴們使人們不冷靜和不謙遜。他們使人們拒絕了神的想法、部落信條或自豪感。他們這樣做的部分原因是令宗教變得如此壓迫和非理性，以至於任何「理性」的人都不會認真對待神的概念。他們使用嘲笑。他們使用稻草人的論點，在那裡他們拖出了神最愚蠢和幼稚的概念，並使它看起來這片面就是所有的相關思想了。所有這些都使得認真思考神的行為貶值。
這裏是其中一個最好的反神宣傳的例子。
輕蔑式拒絕 - 不成熟的思維
在上一節中，我們認為一個想法的有用性和價值取決於個人的價值觀和知識。當一個人意識到一個概念但卻輕蔑地拒絕它時會發生什麼呢？
從這個意義上說，蔑視是對概念、理論、主張或要求的幼稚或不成熟的拒絕，不是因為有效的邏輯理由，而是因為它與現存的觀點或偏見不一致。或者，一個人想要將拒絕作為一種儀式來提升他們的自我並宣示他們的個人權力。例如，對於一個認為沒有神的人，他們可能會拒絕任何靈性概念，因為它違背了他們的意識形態信念。或者他們可能希望讓你眼前一亮，在他們的無神論團體中賺取社交分數。這拒絕的理由是個人的、帶情感的、非理性的，因此是輕蔑的。
相反，對一個主張或要求的非輕蔑回應是理性和實質性的反駁。
深層政府使用精心設計的社會工程技術來說服人們避免對的的概念深思熟慮，無論是無神論者還是頑固的宗教信仰者。在幾乎所有這些情況下，拒絕的基礎都是輕蔑的。這些人要麼是徹頭徹尾的無神論者（他們拒絕超然無限智慧的創造者的概念），要麼他們是「哲學思維已死的宗教主義者”」，他們不作任何批判性思考或評估下，贊同宗教教條。
請記住，如果我們要掌控一個想法，就要聲稱它是我們自己的想法。我們理解它嗎？我們是否理解它如何與其他想法聯繫？這個想法對我們個人有用嗎？
你是否相信這個想法並不重要。如果你沒有聲稱它，那麼那些有這樣做的人就可以用它來操縱你的動機、信念和世界觀。
以下視頻揭示了深層政府在上述心理學和哲學操縱技術的基礎上，使用的一些開放社會工程。
最後的想法
思想影響和說服的基礎是建立在思想客觀現實基礎上的科學。
與心理學中關於思想和意識的終極精華和本質的當前觀點相反，深層政府和神秘學知道思想是客觀地真實的。 他們也知道造物主和身份是彼此密切相關的，在最深層次的存在中，我們是誰是從根本上與萬物和眾生的創造者聯繫在一起。
但更重要的是，他們也知道思想本身的本質是圍繞著想法而組織出來的。
這就是為什麼深層政府會花費大量時間來操縱你在探索造物主的想法時的個人體驗。如果這無關緊要，他們就不會花費人類歷史上的大部分時間，來確保我們從不會仔細或批判性地思考神。
從這個意義上說，真正的、個人的和活著的宗教是對造物主的概念和現實的探索體驗。因此，每個人都有某種宗教信仰。但是，只有少數人擁有一種自己牢牢掌控著的活著的宗教。
主流宗教的信徒不採用積極的哲學 - 這些想法是信仰的信條，接受就被教會提升，或拒絕就會遭受社會排斥。當然，並非主流宗教的所有追隨者都是完全如此 - 這是一個鐘形曲線分佈。
無神論者可以更自由地探索這些想法。然而，像宗教機構一樣，無神論者的社交圈被社會教條定性 - 如果你認真去思考靈性和宗教觀念，你就會被無神論者的圈子拋棄。
不可知論者可能是自由宗教思想的最後希望，因為他們不會被既定宗教中的傳統教條所困擾。
深層政府希望你認同一個教條。他們希望你停止批判性思考，只要隨波逐流就好。他們希望你這樣做，這樣他們就可以通過他們的宗教宣傳，繼續轟擊你的潛意識。再次，將深層政府宗教的信條與主流社會的進行比較，顯而易見的是，深層政府確實正在招募我們進入他們的黑暗宗教。
他們希望你盲目地把自己想成是無神論者、基督徒、科學家、佛教徒，或者你喜歡的任何標籤，這樣你就會停止批評性思維，更容易被隱蔽的暗示所影響。
他們希望你永遠不會學習他們用來操縱你的想法的符號的意義。他們想要進入你的觀念領域，你的想法領域和植入他們的旗幟，所有這一切都不想你注意到。他們希望你成為一個良好的小公民，並遵循深層政府的命令，同時認為你自己是一個自由和獨立的人。
但只有那些花時間聲明自己的想法領域，從事積極的哲學工作的人才能聲明思想的主導權。
在我們的世界中，這並不容易，因為時間短，渴望被社會接受的需求非常高。
隨著部分由互聯網支持的大覺醒的進行，越來越多人相互尋找到彼此，並進行思想開放的對話，以恢復他們的思想力量。
每次你敢於形成自己的觀點 - 進行自己的研究，深入思考某事意味著什麼，即使它違背既定的思想 - 你邁出了一步，邁向意識中真正的主權。
這正是我們在世界上所需要的 - 人們願意為自己思考並學習社會恩典的技巧，這樣才能進行深入的討論，而不會創造出不適當的分裂。
深層政府希望你的思想屬於他們的。不要交給他們，要去使用它。每天都明智而積極地使用它，並確保它是你掌握著。
– 賈斯
原文作者：賈斯·汀德尚
原文：https://stillnessinthestorm.com/2019/02/deep-state-religion-exposed-does-you-realize-youre-being-initiated-into-the-dark-occult/
翻譯：Andy Chow
2019年2月18日 星期一
星光體 第九章
亞瑟·E·鮑威爾所著
第九章 睡眠生活
睡眠的真正原因似乎是身體彼此厭倦了。在肉體的情況下，不僅是每次肌肉運動，每個感覺和意念也會產生某些化學變化。一個健康的身體總是在嘗試對抗這些變化，但在身體清醒時，從不怎麼成功。所以每個意念、感覺或行動都會有輕微而幾乎難以察覺的損耗，最終累積下來的影響就是令肉體疲累到不能夠再思考或工作。在一些情況下，即使是一陣子的小睡也足以恢復過來，這由物理元素影響。
在星光體的情況中，它很快會因為搬動肉體腦袋的粒子這繁重勞動而變得疲累，並且需要與它分離相當長的一段時間，才能夠聚集力量來重新開始令人厭煩的任務。
然而，在它自己的層面上，星光體幾乎不會疲勞，因為眾所周知，它不停地工作了二十五年而豪無疲憊的跡象。
雖然在日常生活中，過度而長期持續的情緒會令人很快疲累，這不是星光體變得疲勞，而是表達或體驗情緒的肉體器官。
與心智體相似。當我們說心智疲憊的時候，實際上是用詞不當，因為疲倦的是大腦，而不是心智。根本就沒有什麼心智的疲勞。
當人在睡覺（或死亡）時，會離開他的身體，周圍星光物質的壓力 - 真的是表示在星光層上的重力 - 立即將其他星光物質逼進星光真空的空間。這種臨時的星光倒影是一個與肉體一模一樣的複製品，然而與它沒有真正的連結，也不可能用作載具。它僅僅是偶然聚在一起的粒子，來自任何碰巧合適的星光物質。當真正的星光體回來，在沒有絲毫對抗的情況下，它會推走其他星光物質。這清楚說明了人在睡覺時，要極度注意四周環境的一個原因：如果周圍環境是充滿邪氣的，一種令人討厭的星光物質就會在人的星光體不在時填滿肉體，留下一些影響，當真正的人返回時，他無可避免因它們會有不愉快的反應。
當人「去睡覺」，在星光載具中的高等原理會脫離肉體，肉體和以太體會留在床上，星光體會浮在它們上方。然後在睡覺時，人不會使用肉體，而只使用星光體：只有肉體會熟睡，而不是人自己。因此，通常從肉體脫離的星光體會維持在肉體的形體，這樣任何在物理層認識他的人都能很容易地認出他。這是由於物理生活中，星光粒子和物理粒子之間的持續吸引力的緣故，在星光物質中設定了一個習慣或慣性，即使暫時從熟睡中的肉體脫離出來仍會持續。
由於這些理由，熟睡的人的星光體的中間部分會對應於相對稠密得多的肉體，而包圍著的光環相對較稀薄。一個非常沒開化的人可能幾乎如他的肉體般熟睡，因為只能夠有很少明確的意識在他的星光體中。他也不能夠從睡著的肉體離開得遠，如果意圖將他的星光體抽出來，他可能會驚駭地從肉體中嚇醒。
他的星光體是一個有點有點無形狀的質量，一個漂浮著的霧狀花環，形狀大致呈卵圓形，但輪廓非常不規則且不明確：內部形體的特徵和形狀（肉體的稠密星光倒影）也是迷漫和模糊不清的，但仍可分辨出來。
這種原始類型的人在清醒意識中使用他的星光體，傳送心智流通過它去到肉體腦袋。但在睡覺時，當肉體腦袋沉睡，星光體又沒被開發，就不能夠按照自己的意思去接收感覺，這樣人就幾乎在無意識狀態，無法透過組織低劣的星光體去清楚表達自己。星光體中的官感中心會被經過的意念形體影響，他可能會回應那些喚起低等本質的刺激。但給予觀察者的全部效果是困倦和模糊，星光體作不出明確的活動，並且在睡覺中的肉體上方閒著而沒知覺地漂浮著。
因此，在一個相當沒進化的人中，高等原則，例如人自己幾乎像肉體般在沉睡。
在一些情況下，星光體沒這麼昏沉，夢幻般地浮在各種星光流上，偶爾辨認到其他處於相似狀態的人，並遇到各種各樣令人愉快和不愉快的經歷，當中的記憶，無可救藥地混亂並經常將真實發生的事歪曲成怪誕可笑的滑稽戲，導致人在第二天早上醒來，想起他發的這個夢多麼精彩。
在進化程度更高的人的情況下，會有很大的不同。內在形體是更加清晰和明確 - 與人的肉體形象更接近的複製品。除了周圍的薄霧花環外，還有一個清晰的卵形，保持其形狀不會受到變化多端，總是在星光層渦捲旋轉的星光流影響。
這種類型的人在他的星光體中絕不是無意識的，而是在非常活躍地思考。然而，他比沒開化的人對周圍只留意多一點點。並不是因為他看不見，而是他被自己的意念包得嚴嚴實實，以致看不到，不過如果他選擇去看，他是會看到的。無論在過去的一天有什麼意念佔據了他的心智，他通常在睡著仍繼續去想，於是他被自己製造出來的牆壁包圍，以致他幾乎觀察不到外面發生的事。
偶爾外面有一股暴烈的衝擊，或甚至他自己內在的強烈慾望，可能會將這霧狀捲簾撕開一邊，容許他收到一些明確的感覺。但之後霧就幾乎立即再次籠罩，他會像之前無可觀察地發夢。
在比上面發展更好的人的情況下，當肉體睡著，星光體會滑出來，而人接著會有完整的意識。星光體輪廓分明和組織明確，承載著人的樣子，而人能夠用它作載具，一個比肉體遠為方便的載具。
星光體的接受能力增加了，直到它立即響應其層面的所有振動，精細以及粗糙的：但在非常高度發展的人的星光體中，當然幾乎不能回應粗糙的振動。這樣的人已清醒，正在遠比困在較稠密的物理載具時更活躍，更準確和以更大的理解力去工作。此外，他可以自由地和極度迅速地移動到任何距離以外的地方，且不會對睡著的肉體造成干擾。他可以與朋友會面並交流心得，這些朋友可以是轉世的或沒轉世的，但都是一樣能夠在星光層保持清醒的。他可以與進化程度比自己高的人會面，並聽取他們的警告或指引：或者他能夠給予那些認識自己比他還少的人益處。他可以與各種非人類實體（看第二十章和第二十一章的星光實體）接觸：他會受制於所有種類的星光影響，善良或邪惡的，強化和令人恐懼的。
他可以與世界其他部分的人做朋友：他可以開課或聽課：如果他是一個學生，他可以和其他學生會面，和利用星光世界給予的額外能力，他會能夠解決在物理世界中出現的難題。
例如，有位醫師在肉體熟睡時，可以探訪其中他特別關注的個案。他從而可以獲得新的資料，並透過以一種直覺的方式出現在清醒意識。
一個高度進化的人中，星光體已徹底地組織好和活化，在星光層上成為像肉體在物理層般的意識載具。星光世界是激情和情緒的家園，那些屈服於情緒的人可以充滿活力和敏銳地體驗到在地球上體驗不到的經歷。在肉體中的情緒大部分效果都在傳送到物理世界的過程中被耗盡，但在星光世界中所有力量都在自己的世界有效。所以在星光世界感受到的感情或虔誠遠比在物理世界可以感受到的更強烈。同樣地星光世界可以達到的苦痛強度是在日常物理生活中所無法想像的。
這現狀的好處是星光世界中所有痛苦和苦難都是自願和絕對受控的，所以對理解到的人來說，在這裏生活是較輕鬆的。以心智去控制肉體痛楚是可能的，但極度困難：但在星光世界中，任何人都可以在一瞬間驅除強烈情緒引致的苦難。人只要發揮他的意志，激情就會立刻消失。這種斷言聽起來教人驚訝：但卻是千真萬確的，這就是意志和心智凌駕於物質的力量。
要在星光體中獲得完整意識，就要先達到一定量的進度：當人也已跨越星光和物理意識之間的鴻溝，日與夜對他來說再無分別，因為他連續的意識令生活不再有中斷。對這種人來說，即使是平常所想的死亡已不再存在，因為他不會中斷的意識不僅在穿越日與夜，也穿越了死亡的門戶，並直到在星光層他生命的盡頭，當我們去到探討死後生活時，會再看之後的事。
用星光體去遊歷並不是瞬間移動的：但它太迅速，以致空間和時間可以說成幾乎被征服了：雖然人在通過空間，但它通過得如此迅速，以至於其分裂的力量幾近不存在。兩至三分鐘內，人就可以走一遍世界。
任何相當進步和有文化的人早已在星光體中發展出完整意識，和能夠完美地用它佢載具，不過在很多情況下，他沒有這樣做，是因為在成為習慣之前，他還沒有做出最初需要的明確努力。
對於普通人的困難在於星光體無法行動，幾千年來，星光體已習慣於只在收到肉體的感覺才會啟動，人根本沒意識到星光體可以在自己的層面獨立工作，並且意志可以直接作用在它身上。人們保持著星光「沉眠」，因為他們習慣等待熟悉的物理振動去呼喚出自己的星光活動。所以，他們可以說是在星光層上醒著，但對層面來說並非如此，也因此他們只是非常模糊地意識到他們周圍的環境，如果有的話。
當人成為其中一位大師的學生，他通常在星光層上立即擺脫掉昏沉的狀態，完全覺知到在這層而他周圍的實相，並從中學習和與之工作，於是他幾個小時的睡眠不再是一片空白，而是充斥積極和有用的事情，並且不會干擾到疲憊的肉體的健康休息。
在關於看不到的幫手的第二十八章中，我們將更加充分地處理星光體內精心策劃和有組織的工作：在這裏可以說的是即使在達到那個階段前，大量有用的工作可能和一直有被完成。在心智中帶著明確意圖要做某些工作而熟睡的人，一離開他睡著的肉體，就會肯定地去和試圖執行他的意圖。但當工作完成了，似乎他自己的自我中心意念濃霧就再一次緊緊包裹著他，除非他習慣了離開肉體腦袋時，也能起動新一輪的行動。當然在一些情況下，被揀選的工作會佔用了所有睡眠花費的時間，因此只要他星光的發展程度允許，這樣的人會將自己發揮到盡可能完全的程度。
每個人都應該每晚在星光層做些有用的事：去安撫有麻煩的人：去用意志灌注力量到軟弱或生病的朋友：去冷一些受刺激或歇斯底里的人冷靜下來：或者去進行一些類似的服務。
一定程度的成功是絕對肯定的，和如果幫手深入地觀察，他經常會收到在物理世界達到明顯結果的表示。
有四種方法可以讓人在星光體中「清醒」到有自我意識的活動。
（1）透過普通的進化流程，不過當然是很慢。
（2）透過人自己學會這情況的真相，以必要的穩定和持久的努力，去清除內在的迷霧，逐步克服他習以為常的惰性。為了做到這樣，人應該在睡覺前解決，試著在他離開身體時喚醒自己，去看一些東西或做一些有用的工作。當然，這僅僅是在加速自然進化的過程。人應該首先發展出常識和道德品質才是理想的：這有兩個原因：第一、免得他獲得力量後，可能用來為非作歹；第二、免得他對不理解或控制不了的力量的臨在過度恐懼。
（3）透過一些意外，或透過非法使用魔法儀式，他可以揭開面紗到永遠不能再完全關閉。這個情況的例子可以在H·P·布拉瓦茨基所著的邪惡的生活（A Bewicked Life）和利頓勳爵所著的扎諾尼（Zanoni）看到。
（4）朋友可以從外面行動在包圍著人的緊閉的外殼，令人逐漸提升到較高的可能性。可是，除非朋友相當肯定要被喚醒的人具有勇氣、虔誠和其他有用工所需的資質，否則這永遠不會成功。
但在星光層上，對幫手的需求是很大的，以至於每個求道者都可以確定，一旦看到他準備就緒，就不會耽擱一天來喚醒他。
可以補充的是即使當小孩在星光層上覺醒，星光體的發展會迅速得他很快就在這個層面上會有立足之地，但對比覺醒的成人會有少許缺陷，當然，就有用程度而言，對比於尚未覺醒而最有智慧的人來說，他進步得多。
但除非透過小孩身體表達他自己的自我具有堅定而又充滿愛心的性格這必需的品質，和他前世有清楚顯化它，否則沒有神秘主義者會負這非常嚴重的責任在星光層喚醒他。當以此方式去喚醒小孩是可行時，他們經常會證明是星光層上最有效率的工作者，並以全心全意的奉獻投入到這項工作中。
而且，雖然在星光層上喚醒一個人比較容易，這實際上卻是不可能的，除非透過催眠效應的最不可取的使用方法，讓他再次入睡。
睡著和清醒的生活因此被視為實際上只有一個：睡著時，我們注意到這個事實，而且有兩邊沒中斷的記憶，例如星光記憶包括物理記憶，不過，物理記憶當然絕不包括星光體驗的記憶。
夢遊病的現象明顯地可以幾種不同的方式產生。
（1）自我可以能夠於心智和星光載具不在時，更直接地對肉體起作用：在這性質的情況下，人可以能夠如寫詩、繪畫等等，遠遠超越他清醒時原來的能力。
（2）肉體可能會自動地和透過習慣的力驅使，人自己沒操控下去工作。發生這種事的例子有傭人在半夜起來點燈或執行他們習以為常的家務：或沉睡的肉體在某種程度上執行了在睡覺前腦海中一直在思考的想法。
（3）一個有肉體或沒肉體的外來實體可能會奪去睡著的人的肉體，再為其所用。這多數會發生在通靈的人身上，例如多維度身體比平常沒那麼連結得更緊密，因而更容易被分離。
可是，對正常人來說，事實是睡覺時星光體離開肉體並不會打開被附體的門，因為自我總是與他的身體保持緊密的連結和他會因任何對他身體起作用的意圖而快速地被喚回。
（4）一個直接地相反的情況也可能產生類似的結果。當原理或多維度身體比平常更緊密時，人也會帶著肉體去很遠的地方，而不是只帶著星光體，因為他沒有與它完全分離。
（5）夢遊病也可能與人的多層意識的複雜問題有關，這在正常情況下，是不能夠顯化出來的。
與睡眠生活非常相似的是恍惚的狀態，這只是人為或異常誘發的睡眠狀態。通靈人士和敏感人士通常很容易無意識地離開肉體進入星光體。星光體之後可以使用它的功能，如出遊到遙遠的地方，從周圍的物件收集感覺和將它們帶回肉體。在通靈媒介的情況下，星光體可以透過被進入的肉體來描述這些感覺：但是，作為一項規則，當媒介離開恍惚的狀態，腦袋因而無法保留在它上面的感覺，獲得的經歷在物理記憶找不到任何痕跡。偶爾，但罕有地，星光體能夠留下深刻的印象到腦袋，所以媒介能夠在恍惚期間重新取得得到的知識。
待續。。。
翻譯：Andy Chow
亞瑟·E·鮑威爾所著
第九章 睡眠生活
睡眠的真正原因似乎是身體彼此厭倦了。在肉體的情況下，不僅是每次肌肉運動，每個感覺和意念也會產生某些化學變化。一個健康的身體總是在嘗試對抗這些變化，但在身體清醒時，從不怎麼成功。所以每個意念、感覺或行動都會有輕微而幾乎難以察覺的損耗，最終累積下來的影響就是令肉體疲累到不能夠再思考或工作。在一些情況下，即使是一陣子的小睡也足以恢復過來，這由物理元素影響。
在星光體的情況中，它很快會因為搬動肉體腦袋的粒子這繁重勞動而變得疲累，並且需要與它分離相當長的一段時間，才能夠聚集力量來重新開始令人厭煩的任務。
然而，在它自己的層面上，星光體幾乎不會疲勞，因為眾所周知，它不停地工作了二十五年而豪無疲憊的跡象。
雖然在日常生活中，過度而長期持續的情緒會令人很快疲累，這不是星光體變得疲勞，而是表達或體驗情緒的肉體器官。
與心智體相似。當我們說心智疲憊的時候，實際上是用詞不當，因為疲倦的是大腦，而不是心智。根本就沒有什麼心智的疲勞。
當人在睡覺（或死亡）時，會離開他的身體，周圍星光物質的壓力 - 真的是表示在星光層上的重力 - 立即將其他星光物質逼進星光真空的空間。這種臨時的星光倒影是一個與肉體一模一樣的複製品，然而與它沒有真正的連結，也不可能用作載具。它僅僅是偶然聚在一起的粒子，來自任何碰巧合適的星光物質。當真正的星光體回來，在沒有絲毫對抗的情況下，它會推走其他星光物質。這清楚說明了人在睡覺時，要極度注意四周環境的一個原因：如果周圍環境是充滿邪氣的，一種令人討厭的星光物質就會在人的星光體不在時填滿肉體，留下一些影響，當真正的人返回時，他無可避免因它們會有不愉快的反應。
當人「去睡覺」，在星光載具中的高等原理會脫離肉體，肉體和以太體會留在床上，星光體會浮在它們上方。然後在睡覺時，人不會使用肉體，而只使用星光體：只有肉體會熟睡，而不是人自己。因此，通常從肉體脫離的星光體會維持在肉體的形體，這樣任何在物理層認識他的人都能很容易地認出他。這是由於物理生活中，星光粒子和物理粒子之間的持續吸引力的緣故，在星光物質中設定了一個習慣或慣性，即使暫時從熟睡中的肉體脫離出來仍會持續。
由於這些理由，熟睡的人的星光體的中間部分會對應於相對稠密得多的肉體，而包圍著的光環相對較稀薄。一個非常沒開化的人可能幾乎如他的肉體般熟睡，因為只能夠有很少明確的意識在他的星光體中。他也不能夠從睡著的肉體離開得遠，如果意圖將他的星光體抽出來，他可能會驚駭地從肉體中嚇醒。
他的星光體是一個有點有點無形狀的質量，一個漂浮著的霧狀花環，形狀大致呈卵圓形，但輪廓非常不規則且不明確：內部形體的特徵和形狀（肉體的稠密星光倒影）也是迷漫和模糊不清的，但仍可分辨出來。
這種原始類型的人在清醒意識中使用他的星光體，傳送心智流通過它去到肉體腦袋。但在睡覺時，當肉體腦袋沉睡，星光體又沒被開發，就不能夠按照自己的意思去接收感覺，這樣人就幾乎在無意識狀態，無法透過組織低劣的星光體去清楚表達自己。星光體中的官感中心會被經過的意念形體影響，他可能會回應那些喚起低等本質的刺激。但給予觀察者的全部效果是困倦和模糊，星光體作不出明確的活動，並且在睡覺中的肉體上方閒著而沒知覺地漂浮著。
因此，在一個相當沒進化的人中，高等原則，例如人自己幾乎像肉體般在沉睡。
在一些情況下，星光體沒這麼昏沉，夢幻般地浮在各種星光流上，偶爾辨認到其他處於相似狀態的人，並遇到各種各樣令人愉快和不愉快的經歷，當中的記憶，無可救藥地混亂並經常將真實發生的事歪曲成怪誕可笑的滑稽戲，導致人在第二天早上醒來，想起他發的這個夢多麼精彩。
在進化程度更高的人的情況下，會有很大的不同。內在形體是更加清晰和明確 - 與人的肉體形象更接近的複製品。除了周圍的薄霧花環外，還有一個清晰的卵形，保持其形狀不會受到變化多端，總是在星光層渦捲旋轉的星光流影響。
這種類型的人在他的星光體中絕不是無意識的，而是在非常活躍地思考。然而，他比沒開化的人對周圍只留意多一點點。並不是因為他看不見，而是他被自己的意念包得嚴嚴實實，以致看不到，不過如果他選擇去看，他是會看到的。無論在過去的一天有什麼意念佔據了他的心智，他通常在睡著仍繼續去想，於是他被自己製造出來的牆壁包圍，以致他幾乎觀察不到外面發生的事。
偶爾外面有一股暴烈的衝擊，或甚至他自己內在的強烈慾望，可能會將這霧狀捲簾撕開一邊，容許他收到一些明確的感覺。但之後霧就幾乎立即再次籠罩，他會像之前無可觀察地發夢。
在比上面發展更好的人的情況下，當肉體睡著，星光體會滑出來，而人接著會有完整的意識。星光體輪廓分明和組織明確，承載著人的樣子，而人能夠用它作載具，一個比肉體遠為方便的載具。
星光體的接受能力增加了，直到它立即響應其層面的所有振動，精細以及粗糙的：但在非常高度發展的人的星光體中，當然幾乎不能回應粗糙的振動。這樣的人已清醒，正在遠比困在較稠密的物理載具時更活躍，更準確和以更大的理解力去工作。此外，他可以自由地和極度迅速地移動到任何距離以外的地方，且不會對睡著的肉體造成干擾。他可以與朋友會面並交流心得，這些朋友可以是轉世的或沒轉世的，但都是一樣能夠在星光層保持清醒的。他可以與進化程度比自己高的人會面，並聽取他們的警告或指引：或者他能夠給予那些認識自己比他還少的人益處。他可以與各種非人類實體（看第二十章和第二十一章的星光實體）接觸：他會受制於所有種類的星光影響，善良或邪惡的，強化和令人恐懼的。
他可以與世界其他部分的人做朋友：他可以開課或聽課：如果他是一個學生，他可以和其他學生會面，和利用星光世界給予的額外能力，他會能夠解決在物理世界中出現的難題。
例如，有位醫師在肉體熟睡時，可以探訪其中他特別關注的個案。他從而可以獲得新的資料，並透過以一種直覺的方式出現在清醒意識。
一個高度進化的人中，星光體已徹底地組織好和活化，在星光層上成為像肉體在物理層般的意識載具。星光世界是激情和情緒的家園，那些屈服於情緒的人可以充滿活力和敏銳地體驗到在地球上體驗不到的經歷。在肉體中的情緒大部分效果都在傳送到物理世界的過程中被耗盡，但在星光世界中所有力量都在自己的世界有效。所以在星光世界感受到的感情或虔誠遠比在物理世界可以感受到的更強烈。同樣地星光世界可以達到的苦痛強度是在日常物理生活中所無法想像的。
這現狀的好處是星光世界中所有痛苦和苦難都是自願和絕對受控的，所以對理解到的人來說，在這裏生活是較輕鬆的。以心智去控制肉體痛楚是可能的，但極度困難：但在星光世界中，任何人都可以在一瞬間驅除強烈情緒引致的苦難。人只要發揮他的意志，激情就會立刻消失。這種斷言聽起來教人驚訝：但卻是千真萬確的，這就是意志和心智凌駕於物質的力量。
要在星光體中獲得完整意識，就要先達到一定量的進度：當人也已跨越星光和物理意識之間的鴻溝，日與夜對他來說再無分別，因為他連續的意識令生活不再有中斷。對這種人來說，即使是平常所想的死亡已不再存在，因為他不會中斷的意識不僅在穿越日與夜，也穿越了死亡的門戶，並直到在星光層他生命的盡頭，當我們去到探討死後生活時，會再看之後的事。
用星光體去遊歷並不是瞬間移動的：但它太迅速，以致空間和時間可以說成幾乎被征服了：雖然人在通過空間，但它通過得如此迅速，以至於其分裂的力量幾近不存在。兩至三分鐘內，人就可以走一遍世界。
任何相當進步和有文化的人早已在星光體中發展出完整意識，和能夠完美地用它佢載具，不過在很多情況下，他沒有這樣做，是因為在成為習慣之前，他還沒有做出最初需要的明確努力。
對於普通人的困難在於星光體無法行動，幾千年來，星光體已習慣於只在收到肉體的感覺才會啟動，人根本沒意識到星光體可以在自己的層面獨立工作，並且意志可以直接作用在它身上。人們保持著星光「沉眠」，因為他們習慣等待熟悉的物理振動去呼喚出自己的星光活動。所以，他們可以說是在星光層上醒著，但對層面來說並非如此，也因此他們只是非常模糊地意識到他們周圍的環境，如果有的話。
當人成為其中一位大師的學生，他通常在星光層上立即擺脫掉昏沉的狀態，完全覺知到在這層而他周圍的實相，並從中學習和與之工作，於是他幾個小時的睡眠不再是一片空白，而是充斥積極和有用的事情，並且不會干擾到疲憊的肉體的健康休息。
在關於看不到的幫手的第二十八章中，我們將更加充分地處理星光體內精心策劃和有組織的工作：在這裏可以說的是即使在達到那個階段前，大量有用的工作可能和一直有被完成。在心智中帶著明確意圖要做某些工作而熟睡的人，一離開他睡著的肉體，就會肯定地去和試圖執行他的意圖。但當工作完成了，似乎他自己的自我中心意念濃霧就再一次緊緊包裹著他，除非他習慣了離開肉體腦袋時，也能起動新一輪的行動。當然在一些情況下，被揀選的工作會佔用了所有睡眠花費的時間，因此只要他星光的發展程度允許，這樣的人會將自己發揮到盡可能完全的程度。
每個人都應該每晚在星光層做些有用的事：去安撫有麻煩的人：去用意志灌注力量到軟弱或生病的朋友：去冷一些受刺激或歇斯底里的人冷靜下來：或者去進行一些類似的服務。
一定程度的成功是絕對肯定的，和如果幫手深入地觀察，他經常會收到在物理世界達到明顯結果的表示。
有四種方法可以讓人在星光體中「清醒」到有自我意識的活動。
（1）透過普通的進化流程，不過當然是很慢。
（2）透過人自己學會這情況的真相，以必要的穩定和持久的努力，去清除內在的迷霧，逐步克服他習以為常的惰性。為了做到這樣，人應該在睡覺前解決，試著在他離開身體時喚醒自己，去看一些東西或做一些有用的工作。當然，這僅僅是在加速自然進化的過程。人應該首先發展出常識和道德品質才是理想的：這有兩個原因：第一、免得他獲得力量後，可能用來為非作歹；第二、免得他對不理解或控制不了的力量的臨在過度恐懼。
（3）透過一些意外，或透過非法使用魔法儀式，他可以揭開面紗到永遠不能再完全關閉。這個情況的例子可以在H·P·布拉瓦茨基所著的邪惡的生活（A Bewicked Life）和利頓勳爵所著的扎諾尼（Zanoni）看到。
（4）朋友可以從外面行動在包圍著人的緊閉的外殼，令人逐漸提升到較高的可能性。可是，除非朋友相當肯定要被喚醒的人具有勇氣、虔誠和其他有用工所需的資質，否則這永遠不會成功。
但在星光層上，對幫手的需求是很大的，以至於每個求道者都可以確定，一旦看到他準備就緒，就不會耽擱一天來喚醒他。
可以補充的是即使當小孩在星光層上覺醒，星光體的發展會迅速得他很快就在這個層面上會有立足之地，但對比覺醒的成人會有少許缺陷，當然，就有用程度而言，對比於尚未覺醒而最有智慧的人來說，他進步得多。
但除非透過小孩身體表達他自己的自我具有堅定而又充滿愛心的性格這必需的品質，和他前世有清楚顯化它，否則沒有神秘主義者會負這非常嚴重的責任在星光層喚醒他。當以此方式去喚醒小孩是可行時，他們經常會證明是星光層上最有效率的工作者，並以全心全意的奉獻投入到這項工作中。
而且，雖然在星光層上喚醒一個人比較容易，這實際上卻是不可能的，除非透過催眠效應的最不可取的使用方法，讓他再次入睡。
睡著和清醒的生活因此被視為實際上只有一個：睡著時，我們注意到這個事實，而且有兩邊沒中斷的記憶，例如星光記憶包括物理記憶，不過，物理記憶當然絕不包括星光體驗的記憶。
夢遊病的現象明顯地可以幾種不同的方式產生。
（1）自我可以能夠於心智和星光載具不在時，更直接地對肉體起作用：在這性質的情況下，人可以能夠如寫詩、繪畫等等，遠遠超越他清醒時原來的能力。
（2）肉體可能會自動地和透過習慣的力驅使，人自己沒操控下去工作。發生這種事的例子有傭人在半夜起來點燈或執行他們習以為常的家務：或沉睡的肉體在某種程度上執行了在睡覺前腦海中一直在思考的想法。
（3）一個有肉體或沒肉體的外來實體可能會奪去睡著的人的肉體，再為其所用。這多數會發生在通靈的人身上，例如多維度身體比平常沒那麼連結得更緊密，因而更容易被分離。
可是，對正常人來說，事實是睡覺時星光體離開肉體並不會打開被附體的門，因為自我總是與他的身體保持緊密的連結和他會因任何對他身體起作用的意圖而快速地被喚回。
（4）一個直接地相反的情況也可能產生類似的結果。當原理或多維度身體比平常更緊密時，人也會帶著肉體去很遠的地方，而不是只帶著星光體，因為他沒有與它完全分離。
（5）夢遊病也可能與人的多層意識的複雜問題有關，這在正常情況下，是不能夠顯化出來的。
與睡眠生活非常相似的是恍惚的狀態，這只是人為或異常誘發的睡眠狀態。通靈人士和敏感人士通常很容易無意識地離開肉體進入星光體。星光體之後可以使用它的功能，如出遊到遙遠的地方，從周圍的物件收集感覺和將它們帶回肉體。在通靈媒介的情況下，星光體可以透過被進入的肉體來描述這些感覺：但是，作為一項規則，當媒介離開恍惚的狀態，腦袋因而無法保留在它上面的感覺，獲得的經歷在物理記憶找不到任何痕跡。偶爾，但罕有地，星光體能夠留下深刻的印象到腦袋，所以媒介能夠在恍惚期間重新取得得到的知識。
待續。。。
翻譯：Andy Chow
2019年2月14日 星期四
星光體 第八章
亞瑟·E·鮑威爾所著
第八章 物理生活
我們在第二章總括提到了星光體的組成和結構。我們現在應該要開始鉅細靡遺地研究它的存在並且在肉體原本意識清醒時的運用。
斷定星光體在物理生活中的本質和品質的因素可以粗略分類成以下這樣： -
1. 物理生活
2. 情緒生活
3. 心智生活
1. 物理生活 - 我們已經知道（第一章）肉體的每顆粒子都有它的相應星光「倒影」。因此，由於構成物理形態的固體、液體、氣體和以太可能是粗糙的或精細的，粗粒的或精微的，所以相應的星光包膜的性質也是如此。不純淨的食物滋養的肉體會產生一個相應不純淨的星光體，而以清潔的食物和飲料餵養的肉體會幫助到淨化星光載具。
星光體作為情緒、激情和感官的載具，因此，較粗糙的星光體主要適應於較粗糙的激情和情緒：而較精細的星光體更容易與較精緻的情緒和抱負共振。
令肉體粗糙的同時將星光體和心智體組織成更精細是不可能的：即使是帶著不純淨的心智體和星光體也是不可能擁有一個純淨的肉體的。因而三個身體都是環環相扣的。
不只是肉體，高等的身體也會受吃下去的食物影響。肉食餐點會危害所有真正的神秘學發展，那些依賴於此的人將嚴重和不必要的困難放在自己的路途上，因為肉食會增強所有不良的元素和低層面的激情。
在古代的秘儀中，絕大部分人都是純淨的，他們清一色是素食者。皇道瑜伽士（Raja Yogi）需要特別的痛苦才能淨化身體，通過精心設計的食物、飲料、睡眠等系統，並堅持吃愉悅性的（sattvic）或「有節奏（rhythmic）」的食物來做到此。整個關於食物的系統是建立來幫助身體可被高等意識所用。肉食是激情性的（rajasic），例如它們限制了活動的質量，成為興奮劑，並累積起來表達出動物的慾望和活動。它們完全不適合於類型較精細的神經組織。因而瑜伽士不能容許食用這些去高等處理意念。
正在腐爛的食物如打獵而來的獵物、野味等等，以及酒精都是惰性（tamasic），或沉重的，也要去避免進食。
趨向生長的食物如穀物和水果都是愉悅性，或有節奏的，有最高的活力和適合於建立身體的靈敏度和同時令身體強壯。
其他某些物質也會對肉體和星光體產生不良影響。煙草會將不純淨的粒子滲進肉體，引致散發出經常以嗅覺會感知到的物質。以星光角度看，煙草除了帶來不純淨的物質，還傾向減弱身體的靈敏度：因而被聲稱所謂「舒緩神經」。雖然這可能在現代生活的條件下，有時候不去舒緩神經會更為有害，但對於一個神秘主義者來說當然是不可取的，因為神秘主義者需要能夠立即對所有可能的振動作出反應，當然，還有完美的控制。
同樣地，無論是處於星光體還是心智體的觀點，飲用酒精毫無疑問總是一種不良的行徑。
吃肉喝酒的身體在開放更高的意識下，捨棄了健康：而神經疾病有部分原因是人類的意識在嘗試透過被肉食堵塞和酒精中毒的身體表達自己。特別是腦垂體，即使是非常小量酒精也很容易中毒，從而檢查到其最高度的進化。腦垂體的酒精中毒會引致與震顫性譫妄相關的反常和不合理的視覺。
除了肉體和星光體直接粗糙化之外，肉食、煙草和酒精也傾向做成嚴重的問題：吸引嗜血和靈魂的不良星光實體：它們圍著這個人滔滔不絕，把它們的意念加諸在他身上，強灌它們的觀感進他的星光體，所以會有一種像一個殼般的令人討厭的實體包圍著他的光環。
主要是因為這個原因，在右手路徑（Right Hand Path）的瑜伽中絕對禁止肉和酒。這些實體包括人的意念和慾望生成的人造元素，和被困在自己的星光體中的墮落的人，也被稱為元素使（elementaries）（看第十六章）。元素會被那些星光體先天包含它們本質的物質的人吸引，而元素使會自然地尋求沉溺於諸如他們自己在肉體時喜好的惡習。幾乎所有毒品 - 如鴉片、可卡因、茶的咖啡鹼、咖啡的咖啡因等等 - 都會對高等載具產生有害的影響。當然，有時它們對醫治某些疾病幾乎是必要的：但是一個神秘主義者應該盡可能少去使用它們。
知道怎麼做的人能夠在鴉片在肉體上達到它的作用後，從星光體和心智體中清除它（可能被用作舒緩強烈的痛楚）的不良影響。
所有類型的穢物甚至在高等世界中也比在物理世界中更令人厭惡，和會吸引低等級的自然精靈（看第二十章）。因此，神秘主義者對所有物質的清潔很嚴格。特別要注意手腳的清潔，因為很容易通過四肢散發出來。
物理的噪音如遍佈各個城市而刺激神經的，因而導致煩躁和疲勞：許多星光體以不同的速度振動形成的壓力，再加上所有人都被瑣事刺激和打擾，造成更加劇烈的影響。雖然這種刺激不痛不癢，可能十分鐘內就拋諸腦後了，但是這個影響可以產生在星光體中維持四十八小時。因此，住在現代城市中，是很難避免受到刺激的，特別是那些星光體比普通人有更高連繫和敏感的人。
總括來說，一切有益於肉體健康的也會良好反應於更高載具上。
旅遊是另一個會影響星光體的因素，與每個地方或地區連結的以太和星光影響力令遊人的以太體和星光體產生變化。海洋、高山、森林、瀑布，每個都有自己特別種類的生命，星光、以太以及可見的，因此有各自一系列的影響力。很多這些不可見的實體都在灌注生命力，在任何情況下，它們對以太體、星光體和心智體的長遠效果都是健康和良好的，不過轉變的時候是令人有些疲累的。所以偶爾從城鎮到國家的轉變對情緒和肉體健康是有益的。
星光體也可能被一些物件如護符（tailsman）影響。製作它們的方法早已在以太體這本書中描述過。我們在這裏只會說一下它們的一般效果。
當一個物件為特定的目的被一位勝任的人強力的充磁時，它成為了一個護符，而當它是被正確地製作出來的話，它會持續輻射這磁性多年而沒有減損。
它可以有很多用途。例如，一個護符可以被純淨的意念充磁，它會以星光和心智物質中明確的振動率去表達自己。在許多情況下，不純潔的意念是不經意地搭上的，因此令護符本身並不具備強大的力量。另一方面，護符已被有意圖而強力地充磁，所以當兩股意念相遇，毫無疑問，與護符連結的意念將會擊敗另一個意念。
此外，對立的意念之間最初的衝突會吸引人的注意力，因而給予他時間去想起自己忘記的事，從而他不會像往常一樣措手不及。
另一個例子是被信念和勇氣充磁的護符。這會以兩種方式運作。第一，護符輻射出的振動會在恐懼的感覺升起時就抵制它們，因而防止它們像往常一樣，累積和增強另一個感覺直到它們變得無可抗拒。已將這個效果與陀螺儀的效果進行了比較，當它向一個方向起動，要轉向另一個方向就會受到強大的阻力。
第二，護符間接作用在配戴者的心智上：他開始感到恐懼時，可能會立即想起這護符，然後呼喚他自己意志中儲備的力量去抵抗這不良的感覺。
護符第三個可能性是與製作它的人之間的連結。配戴者在事件中處於危急關頭時，他可以呼請製作者和誘發來自他的回應。製作者可能在物理上意識到或意識不到這個呼喚，但在任何情況下，他的本我會意識到，並會以補強護符的振動作回應。
某些物品在很大程度上是天然項鍊或護符。所有寶石都是這樣的，每一塊都有不同的影響力，並可以分兩種方式來使用：（1）吸引某個種類的元素精華的影響力，意念和慾望會透過該精華自然地表達自己；（2）這些天然的特點令它成為一個合適的磁性載具，它的目的是與那些意念和情緒一致。所以，以一條純淨的項鍊為例，應該要好好選擇一塊石頭，它的天然波動不和諧，是不純淨的意念表達自己的關鍵。
雖然寶石的粒子是物理的，但在這個層面上的調（key）與高層面的純度的調相同，即使寶石沒有被放大，他們也會憑藉折光的色彩檢查到不純淨的意念或感覺。而且，寶石能夠很容易在星光和心智層面以設定成同一個調的純淨意念和感覺波動充磁。
其他例子有（1）金剛菩提樹莓（rudraksha berry）在印度經常用作項鍊，特別適合於需要持續神聖意念或冥想的磁化，而所有干擾的影響要被排除時；（2）圖爾西（tulsi）植物的珠子，其影響力有些不同。
產生強烈氣味的物件就是天然的護符。因此，被選擇用於香枝的樹膠會散發出靈性或虔誠意念喜愛的輻射，而不諧於任何形式的干擾或擔憂。中世紀的女巫有時結合香枝的成份，再去產生相反的效果，而在今天的路西法（Luciferian）邪教儀式也這樣做。一般最理想是避免粗糙而濃重的氣味，例如麝香或香囊粉，因為它們很多都類似於官能的感覺。一個原本沒想要充磁的物件有時會得到護符的力量：例如戴在人身上，來自朋友的禮物，如一隻戒指或鍊子，或甚至一封信。
一件習慣性放在口袋的物件如手錶會被充磁，如果送給別人，就能夠對受者產生既定的效果。硬幣和紙鈔通常都帶有雜亂的磁性、感覺和意念，因而輻射出干擾和令人煩躁的影響。所以一個人的意念和感覺不止影響他自己和別人，還會影響他周圍的死物，甚至牆壁和家具。就這樣，他無意識地磁化了這些物理物件，所以只要在它們的影響力範圍內，它們就有力量向其他人發出同樣的意念和感覺。
2. 情緒生活 - 無需特別強調，星光體的品質在很大程度上取決於不斷發揮作用的感覺和情緒。
無論人意識到這個事實與否，當他表達出情緒時，就是在使用星光體，就如同他在思考時，在用他的心智體，或者他進行體力勞動時，就在用他的肉體般。當然，要在意識完整表達到的情況下，將他的星光體作為獨立的載具去使用就是相當困難的一件事了，這個問題會在稍後的適當時候再去探討。
正如我們所看到的，星光體是慾望的顯化場，所有感覺都會瞬間反映出來的鏡子，其中所有觸及人格的意念都一定會表達出自己。從星光體的材料中，身體形態被賦予黑暗的「元素」（看第七章），這些元素是人透過邪惡的願望和惡意的感覺所創造和啟動的：從它也體現到透過善意的願望、感激和愛讓它活過來的善意元素。
星光體就如同其他身體一樣，會在使用時成長，它也有自己的習慣，會因為不停重覆的類似行為而建立和固定。星光體在物理生活期間會作為來自肉體和低等心智體的刺激的接收發送器，它傾向自動重覆慣常的振動；就像手可能重覆做一個熟悉的手勢，所以星光體可能會重覆一個熟悉的感覺或意念。
所有我們稱為邪惡的活動，無論是自私的意念（心智）或自私的情緒（星光）也好，都無可避免展示自己成該層面的粗糙物質的振動，而善良和無私的意念或情緒就設定於高等類型的物質的振動。由於精細物質比粗糙的更易於移動，於是，發出善良意念或感覺所花費的力會產生的結果或許百倍於以同等的力送去粗糙物質所產生的結果。若非如此，明顯普通人就永遠無法有任何進展了。
以十分之一向好的力就大大壓倒其他十分之九致力於自私目的的力了，所以總括來說，這樣的人每一世都會有明顯的進步。即使有個人只有百分之一是好的，也會有些微的進步。一個人如果是保持不變，也就是沒有進步也沒有退步的話，一定是明顯過著邪惡的生活：而往下走向邪惡的人，一定是一個異常而一貫的萬惡之徒。
由於邏各斯那一直穩定地推著他們的無可抗拒的力量，即使沒意識去做些事走向進化的人和讓一切順其自然的人，也會逐漸進步。但他們會走得非常慢，以致要花費幾百萬年的轉世和麻煩和無用功，才能走前一步。
確保進步的方法是簡單而巧妙的。正如我們所見，邪惡的品質是各自層面粗糙物質的振動，同時善良的品質是透過高等物質表達。由此得出兩個顯著的結果，必須記著這一點，星光體每個副層面與對應的心智體副層面都有一個特別的關係；因此，四個低等星光副層面對應心智體的四種物質，同時三個高等星光副層面對應因果體的三種物質。
所以，低等星光振動不能夠在因果體中找到物質對應它們，只有高等品質才能夠內建進因果體。因此，它會融合人的內在發展出並且其改變被永久記錄進因果體的所有善事，同時他所做的、感受到的、或想到的壞事不可能觸碰到真正的本我，但只會對心智體導致干擾和麻煩，並在每次新的轉世重現。壞事的結果會被儲存在星光和心智永久原子：於是人就要一次又一次地面對它，直到他克服了它，並最終根除他的載具要作出回應的一切意向。這顯然是一個非常不同的問題，把它帶入本我並使其真正成為自己的一部分。
星光物質比物理物質對來自心智世界的每個衝擊回應得更迅速，所以人以星光物質製作的星光體隨時準備好回應意念的衝擊，並雀躍於回覆每一個衝擊它的意念，無論這些意念從外面，例如其他人的心智，或從內在，從自己的心智而來。
所以，人令到他的星光體習慣性地回應邪惡的意念，就會令其充當吸引附近類似意念形體和情緒形體的磁石，然而一個純淨的星光體會對這些意念釋放出反彈的能量，並吸引與自己的物質和振動一致的意念形體和情緒形體。
為此必須牢記這一點，星光世界滿是其他人的意念和情緒，這施放出永不中斷的壓力，不停轟擊每個星光體，在其中設置類似於它們自己的振動。
此外，低序的自然精靈（看第二十章）喜愛憤怒和憎恨的粗糙振動，並將自己投進這種本質的流動中，從而加強了波動，為它們增添了新的生命。屈服於粗糙的感覺的人會依賴於被這種星光世界的烏鴉群不停包圍，然後它們互相爭先恐後地熱切期待著激情的爆發。
大多數人在承受的很多情緒或多或少都與外界的星光影響有關。同時，例如抑鬱可能來自肉體如消化不良、寒意、疲勞等等，不過較頻繁的原因都是本身就在沮喪的星光實體漂浮在四周去尋找同病相憐的人或希望抽取對方的生命力去補充自己的缺失所致。
此外，例如有個人置身於暴怒中，暫時失去了對星光體的控制，慾望元素（看第一章）就會變得至高無上。在此情況下，這個人會被類似本質的已死之人或一些邪惡的人造元素掌握或附身。
學生應該嚴正和特別要排除抑鬱，它是對發展進度的一個很大的阻礙，和至少努力別讓任何人知道他為此受壓。這表明他考慮得更多的是自己，而不是大師，這令大師的影響力更難作用在他身上。抑鬱對敏感人士造成很多苦痛，很多時也是小孩在晚上感到驚恐的元凶。求道者的內心不應該是持續的情緒波動。由以上種種可見，求道者要學習別去擔憂。滿足與求道並不矛盾。善良總是會得到最終勝利證明了樂觀是正確的，不過如果我們只考慮物理層面，就不容易維持這個立場了。
在非常強大的情緒壓力下，如果有個人陷入得太深，他可能會死、變得精神錯亂或被附體。這種附體不需要被定性為我們所說的邪惡，儘管真相是所有附體都會造成傷害。這個現象的描繪可從信仰復興運動（religious revival）的「皈依（conversion）」獲知。在這種情況下，一些人會陷入巨大的情緒激動狀態，以至於超出了安全的程度：然後他們可能會被一位有同樣宗教信仰的離世傳教士附體，因此兩個靈魂可能會暫時使用同一個身體。這些歇斯底里的過激行為的巨大能量具有傳染性，並可以在人群中迅速傳播。
星光干擾是以巨大的漩渦的本質來設定的。走向這個渴望官能的傾注的星光實體：所有喜愛和沉浸於無論是宗教或性愛特性的野性亢奮的振動中的自然精靈（看第二十章），就只是像小孩在玩衝浪而已。它們提供並增援了那些被如此魯莽地消耗的能量。主導思想通常是自私的，只想拯救自己的靈魂，星光物質是粗糙的，而且自然精靈也是原始的類型。
因此，信仰復興運動的情緒影響是非常強大的。在某些情況下，人可能真正地和永久地受益於他的「皈依」，但是認真的神秘主義學生應該避免這種過度的情緒激動，這對許多人來說很容易發生危險的。「激動與靈性生活是格格不入的。」
當然，還有很多導致精神錯亂的原因：它可能是由於一個或多個載具中的缺陷所致 - 肉體、以太體、星光體、心智體。其中一種是由於星光粒子與以太體或心智體的粒子之間缺乏精確調節所致。這個情況下，他不再能回復正常，直到他到達天堂世界，例如直到他離開星光體並過渡到心智體。這類型的精神錯亂是罕見的。
其他星光體的星光振動對星光體造成的影響在東方很久之前就被發現了，這也是學生住在進化程度比自己高得多的人附近，會得到莫大好處的其中一個原因。有位印度老師不只規定學生為了淨化、強化和發展星光體而進行特定種類的練習或研究，還在物理上讓學生成為他的鄰居，去透過此緊密陪伴去協調和調整學生的載具到像他自己般。這位老師早已平靜了自己的載具和它們早已習慣以一個小心挑選的頻率振動，而不是交纏在百種的狂亂之中。無論他是熟睡還是清醒，這不分晝夜的少數振動頻率是非常強力和穩定的，它們永不停歇地作用在學生的載具上，逐漸提升他到自己老師的調（key）。
為了類似的原因，一位希望過著高等生活的印度人退隱山林，作為一個其他種族的人退出世界並過著隱士的生活。因此，他最少有了可以透一口氣的空間，和不再受到被其他人的感覺和意念向他載具永不停歇的擊打而導致的無盡衝突，也能找到時間連貫地思考。大自然平靜的影響力也在某程度上是很有幫助的。
這有些類似產生在與人類有密切關係的動物的影響。
動物對牠愛的主人的忠誠和去理解主人的願望和討好他所作出的心智的努力，會大幅度發展動物的智能和牠虔誠和感情的力量。但除此之外，人的載具在動物身上不斷發揮的作用會大大協助這個過程，也因此為動物準備好個體化和成為一個人類實體的路。
透過意志之力，是有可能在星光光環外圍製造一個星光物質的外殼的。有三個可以這樣做的目的：（1）避開另一人有意圖地指向人的情緒振動如憤怒、嫉妒或憎恨；（2）避開在星光世界中隨意漂浮並擊向人光環的低等種類振動；（3）冥想期間保護星光體。這個外殼通常不會維持很久，但是需要延長存在的時間的話，就要頻繁地翻新。
當然，這個外殼會保持振動出入無門。所以，學生應該只以最粗糙的星光物質製造外殼，因為他不會想高等類型的星光物質振動進不來出不去。
一般來說，可以說一個人為自己使用外殼在某程度上是承認有弱點，就好像一個人應該是，不需要這種人造保護般。
是時候回想一下（看第一章），人的星光體不只包含原本的星光物質，還有一定數量的元素精華。在人的生活期間，這種元素精華與周圍相似物質的海洋隔離開來，實際上在那個時候變成了可以被描述為一種人造元素的東西（看第七章），例如，一種被稱為慾望元素的半智能分離實體。慾望元素在沒有方便的參考（或者其實是知識）或碰巧與之相關的本我意圖下，沿著自身演化的過程向下成為物質。因此，它的喜好與人的喜好截然相反，因為它正在尋求更強大和更粗糙的振動。所以聖保羅形容這永久的鬥爭為「身體中的定律與思想的定律交戰（the law in members warring against the law of the mind）」。此外，還發現到它與人的心智體的心智物質的相聯會為它帶來更活化的振動，它努力激發心智物質，使之與它同調，並促使人相信他在渴求元素精華自己所渴求的官感。
因此，它變成了一種誘惑者。然而，慾望元素並不是邪惡的實體：事實上，它不是一個進化的實體，並沒有轉世的力量：只有由它組成的精華才是不斷在進化的。這個陰暗的存有也沒有任何邪惡的設計在人身上，它在當下對有一部分是由它形成的人什麼都不知道。因此，它根本不是與恐怖串連的惡魔，但是，儘管處於其展開的不同階段，它仍然是人自己神聖生命的一部分。
如果想通過拒絕用粗糙的振動來滿足慾望元素，人因此制止了它的演變，那會是錯誤的：因為情況並非如此。通過控制激情和發展高品質，人拋棄了低等的，並幫助演化高等類型的精華：低等振動可以交由動物提供，在某些時候，甚至比人更好，而除人之外，就沒有其他能夠演化高等類型的精華了。
人終其一生都要肯定地對抗慾望元素和它追求低等、粗糙物理振動的傾向，要相當清楚地認識到它的意識、它的喜歡和不喜歡並不是他自己的。他自己創造了它，就不應該成為它的奴隸，但要學會控制它和認識到自己不是它。這個問題會在第十二章進一步探討。
（3）心智生活 - 我們第三個和最後一個在清醒意識時影響到星光體的因素是心智生活。心智活動對星光體有最深遠的影響，原因有兩個： -
（1）由於低等心智物質，末那識與星光物質，卡馬有著千絲萬縷的連結，大部分人都根本不可能使用一個而不使用另一個：例如，少數人可以思考的同時不予以感覺，或感覺時，在一定程度上不去思考。
（2）因為星光體的組織和控制與心智息息相關。這是一般原理的其中一個例子，就是每個身體都是由在比它高一個層面工作的意識建造出來。沒有意念的創造力量的話，星光體就不能夠組織出來。
每個由心智發送到肉體的脈衝都要通過星光體，也在它身上產生效果。加上，由於星光物質對意念振動的反應遠遠超過物理物質的反應，心智振動對它的影響在比例上會較對肉體的影響為大。因此，一個受控、受過訓練和已發展的心智傾向令星光體受控和發展它。可是，當心智沒主動控制星光體，後者就特別容易受到意念流的影響，永遠地從外在接受這些刺激，並急切地回應它們。
至今，我們探討過日常生活中，透過物理、情緒和心智生命的本質，產生在星光體上的一般影響。我們現在要去探討一下，但只是總體簡要地探討在清醒意識期間，星光體自己的特別能力的使用。
我們早已在第五章描述過這些能力的本質和星光體中它們與各個脈輪的連結。通過以星光物質自己的力量為媒介，再通過脈輪的代理去發展，人不僅能夠從以太物質接收振動，再透過星光體傳送去他的心智，還會從星光世界四周的物質直接接收感覺，這些當然也同樣地透過心智體傳送到內在真正的人。
但為了以此方式直接從星光世界接收感覺，人一定要學會在星光體中專注自己的意識，而不是在通常情況下的肉體腦袋。在低等類型的人的情況下，儘管心智發展也到達了一定程度，但重點是卡馬或慾望依然是最突出的特徵。這種人的意識集中在星光體的下半部分，他們的生活被連結物理層的官感左右。這就是沒發展的人的光環最突出的部分都是由星光體形成的原因。
普通的一般人也幾乎完全活在他的官感中，雖然高等星光正在發揮作用：但對他而言，最突出的問題依然是指引他的行為的不是對的或憑理性而做的，而是純粹他自己渴望去做的。較有文化和發展的人會開始以理性去管制他的慾望：就是說，意識的中心逐漸將自己從高等星光轉移到低等心智。隨著人的進程慢慢地往上走，他開始被原則主導，而不是喜好和慾望。
學生要記得人類依然在第四輪（the Fourth Round），就是應該自然地致力於慾望和情緒的發展；然而我們正在從事智力的開展，就是第五輪（the Fifth Round）的特別特性。這是因為來自金星的火焰之主的降臨給我們的進化帶來了巨大的刺激，以及透過為我們保留了這影響的行者的工作，穩步地犧牲自己，為的就是讓我們可以取得更好的進展。 （譯註：第四輪是地球演化七輪中的第四輪，詳情可以看此系列書籍的最後一本書太陽系（The Solar System），在此暫不深入探討。）
儘管事實是絕大多數情況下，意識的中心位於星光體中，大多數人並不為意這個事實，對星光體或它的用處一無所知。他們背後有一系列生活的傳統和習俗，其中沒有一個有使用星光能力的；然而，這些能力一直在殼裏逐漸而緩慢地成長，有點像小雞在雞蛋裡生長般。於是，非常大量的人有他們完全沒為意到的星光能力，實際上離發現很近了，可以說，在不久的將來，隨著這些事情的廣泛了解和明白， 這些潛在的能力將會遍地開花，而且星光能力將變得比今天更加普遍。（譯註：遺憾的是，距這本書面世已有90年，進步看不見，反倒可說是退步了。）
上面提到的殼由大量自我中心的意念組成，普通人幾乎無可救藥地被它埋葬掉。這也可能對睡夢生活（sleep life）有更大的影響，我們將在下一章討論這個問題。我們在上面說了意識集中在星光體中。人的意識每次只能專注在一個載具中，不過他可以同時模糊地意識到其他載具。
可以從普通的物理視覺中進行簡單的類比。如果將一隻手指舉在面前，雙眼可以聚焦到清楚看到手指：同時遠處的背景也會看到，不過並不清楚，因為它在焦點以外。這時可以改變焦點，因此可以清楚看到背景，但現在手指在焦點以外，看起來是矇矓和模糊的。
正是以同樣的方式，如果一個已發展出星光和心智意識的人在日常生活中將自己專注於肉體腦袋中，他會完美地看到人們的肉體，而同時間他會看到到他們的星光體和心智體，但會有點矇矓。在不到一刻，他能夠改變意識的焦點，以致他完全和完美地看到星光體：但在這情況下，他也會看到心智體和肉體，但細節並不完整。同樣的事情適用於心智視覺和更高層面的視覺。
所以一個高度發展，意識甚至早已超越因果（高等心智）體的人的情況下，他能夠在菩提層自由地運作，也有一定的意識在自性層（atmic plane）上，意識中心就在高等心智層和菩提層之間。在他之中的高等心智和高等星光比他低等的部分要發展得更多，不過他依然保留自己的肉體，這僅僅是為了方便他在其中工作，而不是因為他的意念和慾望而被固定在這裏。這種人已從一切會束縛他去轉世的卡馬超脫出來，於是，他保留肉體，只是為了充當讓高層面的力量來到物理層的工具而已。
待續。。。
翻譯：Andy Chow
亞瑟·E·鮑威爾所著
第八章 物理生活
我們在第二章總括提到了星光體的組成和結構。我們現在應該要開始鉅細靡遺地研究它的存在並且在肉體原本意識清醒時的運用。
斷定星光體在物理生活中的本質和品質的因素可以粗略分類成以下這樣： -
1. 物理生活
2. 情緒生活
3. 心智生活
1. 物理生活 - 我們已經知道（第一章）肉體的每顆粒子都有它的相應星光「倒影」。因此，由於構成物理形態的固體、液體、氣體和以太可能是粗糙的或精細的，粗粒的或精微的，所以相應的星光包膜的性質也是如此。不純淨的食物滋養的肉體會產生一個相應不純淨的星光體，而以清潔的食物和飲料餵養的肉體會幫助到淨化星光載具。
星光體作為情緒、激情和感官的載具，因此，較粗糙的星光體主要適應於較粗糙的激情和情緒：而較精細的星光體更容易與較精緻的情緒和抱負共振。
令肉體粗糙的同時將星光體和心智體組織成更精細是不可能的：即使是帶著不純淨的心智體和星光體也是不可能擁有一個純淨的肉體的。因而三個身體都是環環相扣的。
不只是肉體，高等的身體也會受吃下去的食物影響。肉食餐點會危害所有真正的神秘學發展，那些依賴於此的人將嚴重和不必要的困難放在自己的路途上，因為肉食會增強所有不良的元素和低層面的激情。
在古代的秘儀中，絕大部分人都是純淨的，他們清一色是素食者。皇道瑜伽士（Raja Yogi）需要特別的痛苦才能淨化身體，通過精心設計的食物、飲料、睡眠等系統，並堅持吃愉悅性的（sattvic）或「有節奏（rhythmic）」的食物來做到此。整個關於食物的系統是建立來幫助身體可被高等意識所用。肉食是激情性的（rajasic），例如它們限制了活動的質量，成為興奮劑，並累積起來表達出動物的慾望和活動。它們完全不適合於類型較精細的神經組織。因而瑜伽士不能容許食用這些去高等處理意念。
正在腐爛的食物如打獵而來的獵物、野味等等，以及酒精都是惰性（tamasic），或沉重的，也要去避免進食。
趨向生長的食物如穀物和水果都是愉悅性，或有節奏的，有最高的活力和適合於建立身體的靈敏度和同時令身體強壯。
其他某些物質也會對肉體和星光體產生不良影響。煙草會將不純淨的粒子滲進肉體，引致散發出經常以嗅覺會感知到的物質。以星光角度看，煙草除了帶來不純淨的物質，還傾向減弱身體的靈敏度：因而被聲稱所謂「舒緩神經」。雖然這可能在現代生活的條件下，有時候不去舒緩神經會更為有害，但對於一個神秘主義者來說當然是不可取的，因為神秘主義者需要能夠立即對所有可能的振動作出反應，當然，還有完美的控制。
同樣地，無論是處於星光體還是心智體的觀點，飲用酒精毫無疑問總是一種不良的行徑。
吃肉喝酒的身體在開放更高的意識下，捨棄了健康：而神經疾病有部分原因是人類的意識在嘗試透過被肉食堵塞和酒精中毒的身體表達自己。特別是腦垂體，即使是非常小量酒精也很容易中毒，從而檢查到其最高度的進化。腦垂體的酒精中毒會引致與震顫性譫妄相關的反常和不合理的視覺。
除了肉體和星光體直接粗糙化之外，肉食、煙草和酒精也傾向做成嚴重的問題：吸引嗜血和靈魂的不良星光實體：它們圍著這個人滔滔不絕，把它們的意念加諸在他身上，強灌它們的觀感進他的星光體，所以會有一種像一個殼般的令人討厭的實體包圍著他的光環。
主要是因為這個原因，在右手路徑（Right Hand Path）的瑜伽中絕對禁止肉和酒。這些實體包括人的意念和慾望生成的人造元素，和被困在自己的星光體中的墮落的人，也被稱為元素使（elementaries）（看第十六章）。元素會被那些星光體先天包含它們本質的物質的人吸引，而元素使會自然地尋求沉溺於諸如他們自己在肉體時喜好的惡習。幾乎所有毒品 - 如鴉片、可卡因、茶的咖啡鹼、咖啡的咖啡因等等 - 都會對高等載具產生有害的影響。當然，有時它們對醫治某些疾病幾乎是必要的：但是一個神秘主義者應該盡可能少去使用它們。
知道怎麼做的人能夠在鴉片在肉體上達到它的作用後，從星光體和心智體中清除它（可能被用作舒緩強烈的痛楚）的不良影響。
所有類型的穢物甚至在高等世界中也比在物理世界中更令人厭惡，和會吸引低等級的自然精靈（看第二十章）。因此，神秘主義者對所有物質的清潔很嚴格。特別要注意手腳的清潔，因為很容易通過四肢散發出來。
物理的噪音如遍佈各個城市而刺激神經的，因而導致煩躁和疲勞：許多星光體以不同的速度振動形成的壓力，再加上所有人都被瑣事刺激和打擾，造成更加劇烈的影響。雖然這種刺激不痛不癢，可能十分鐘內就拋諸腦後了，但是這個影響可以產生在星光體中維持四十八小時。因此，住在現代城市中，是很難避免受到刺激的，特別是那些星光體比普通人有更高連繫和敏感的人。
總括來說，一切有益於肉體健康的也會良好反應於更高載具上。
旅遊是另一個會影響星光體的因素，與每個地方或地區連結的以太和星光影響力令遊人的以太體和星光體產生變化。海洋、高山、森林、瀑布，每個都有自己特別種類的生命，星光、以太以及可見的，因此有各自一系列的影響力。很多這些不可見的實體都在灌注生命力，在任何情況下，它們對以太體、星光體和心智體的長遠效果都是健康和良好的，不過轉變的時候是令人有些疲累的。所以偶爾從城鎮到國家的轉變對情緒和肉體健康是有益的。
星光體也可能被一些物件如護符（tailsman）影響。製作它們的方法早已在以太體這本書中描述過。我們在這裏只會說一下它們的一般效果。
當一個物件為特定的目的被一位勝任的人強力的充磁時，它成為了一個護符，而當它是被正確地製作出來的話，它會持續輻射這磁性多年而沒有減損。
它可以有很多用途。例如，一個護符可以被純淨的意念充磁，它會以星光和心智物質中明確的振動率去表達自己。在許多情況下，不純潔的意念是不經意地搭上的，因此令護符本身並不具備強大的力量。另一方面，護符已被有意圖而強力地充磁，所以當兩股意念相遇，毫無疑問，與護符連結的意念將會擊敗另一個意念。
此外，對立的意念之間最初的衝突會吸引人的注意力，因而給予他時間去想起自己忘記的事，從而他不會像往常一樣措手不及。
另一個例子是被信念和勇氣充磁的護符。這會以兩種方式運作。第一，護符輻射出的振動會在恐懼的感覺升起時就抵制它們，因而防止它們像往常一樣，累積和增強另一個感覺直到它們變得無可抗拒。已將這個效果與陀螺儀的效果進行了比較，當它向一個方向起動，要轉向另一個方向就會受到強大的阻力。
第二，護符間接作用在配戴者的心智上：他開始感到恐懼時，可能會立即想起這護符，然後呼喚他自己意志中儲備的力量去抵抗這不良的感覺。
護符第三個可能性是與製作它的人之間的連結。配戴者在事件中處於危急關頭時，他可以呼請製作者和誘發來自他的回應。製作者可能在物理上意識到或意識不到這個呼喚，但在任何情況下，他的本我會意識到，並會以補強護符的振動作回應。
某些物品在很大程度上是天然項鍊或護符。所有寶石都是這樣的，每一塊都有不同的影響力，並可以分兩種方式來使用：（1）吸引某個種類的元素精華的影響力，意念和慾望會透過該精華自然地表達自己；（2）這些天然的特點令它成為一個合適的磁性載具，它的目的是與那些意念和情緒一致。所以，以一條純淨的項鍊為例，應該要好好選擇一塊石頭，它的天然波動不和諧，是不純淨的意念表達自己的關鍵。
雖然寶石的粒子是物理的，但在這個層面上的調（key）與高層面的純度的調相同，即使寶石沒有被放大，他們也會憑藉折光的色彩檢查到不純淨的意念或感覺。而且，寶石能夠很容易在星光和心智層面以設定成同一個調的純淨意念和感覺波動充磁。
其他例子有（1）金剛菩提樹莓（rudraksha berry）在印度經常用作項鍊，特別適合於需要持續神聖意念或冥想的磁化，而所有干擾的影響要被排除時；（2）圖爾西（tulsi）植物的珠子，其影響力有些不同。
產生強烈氣味的物件就是天然的護符。因此，被選擇用於香枝的樹膠會散發出靈性或虔誠意念喜愛的輻射，而不諧於任何形式的干擾或擔憂。中世紀的女巫有時結合香枝的成份，再去產生相反的效果，而在今天的路西法（Luciferian）邪教儀式也這樣做。一般最理想是避免粗糙而濃重的氣味，例如麝香或香囊粉，因為它們很多都類似於官能的感覺。一個原本沒想要充磁的物件有時會得到護符的力量：例如戴在人身上，來自朋友的禮物，如一隻戒指或鍊子，或甚至一封信。
一件習慣性放在口袋的物件如手錶會被充磁，如果送給別人，就能夠對受者產生既定的效果。硬幣和紙鈔通常都帶有雜亂的磁性、感覺和意念，因而輻射出干擾和令人煩躁的影響。所以一個人的意念和感覺不止影響他自己和別人，還會影響他周圍的死物，甚至牆壁和家具。就這樣，他無意識地磁化了這些物理物件，所以只要在它們的影響力範圍內，它們就有力量向其他人發出同樣的意念和感覺。
2. 情緒生活 - 無需特別強調，星光體的品質在很大程度上取決於不斷發揮作用的感覺和情緒。
無論人意識到這個事實與否，當他表達出情緒時，就是在使用星光體，就如同他在思考時，在用他的心智體，或者他進行體力勞動時，就在用他的肉體般。當然，要在意識完整表達到的情況下，將他的星光體作為獨立的載具去使用就是相當困難的一件事了，這個問題會在稍後的適當時候再去探討。
正如我們所看到的，星光體是慾望的顯化場，所有感覺都會瞬間反映出來的鏡子，其中所有觸及人格的意念都一定會表達出自己。從星光體的材料中，身體形態被賦予黑暗的「元素」（看第七章），這些元素是人透過邪惡的願望和惡意的感覺所創造和啟動的：從它也體現到透過善意的願望、感激和愛讓它活過來的善意元素。
星光體就如同其他身體一樣，會在使用時成長，它也有自己的習慣，會因為不停重覆的類似行為而建立和固定。星光體在物理生活期間會作為來自肉體和低等心智體的刺激的接收發送器，它傾向自動重覆慣常的振動；就像手可能重覆做一個熟悉的手勢，所以星光體可能會重覆一個熟悉的感覺或意念。
所有我們稱為邪惡的活動，無論是自私的意念（心智）或自私的情緒（星光）也好，都無可避免展示自己成該層面的粗糙物質的振動，而善良和無私的意念或情緒就設定於高等類型的物質的振動。由於精細物質比粗糙的更易於移動，於是，發出善良意念或感覺所花費的力會產生的結果或許百倍於以同等的力送去粗糙物質所產生的結果。若非如此，明顯普通人就永遠無法有任何進展了。
以十分之一向好的力就大大壓倒其他十分之九致力於自私目的的力了，所以總括來說，這樣的人每一世都會有明顯的進步。即使有個人只有百分之一是好的，也會有些微的進步。一個人如果是保持不變，也就是沒有進步也沒有退步的話，一定是明顯過著邪惡的生活：而往下走向邪惡的人，一定是一個異常而一貫的萬惡之徒。
由於邏各斯那一直穩定地推著他們的無可抗拒的力量，即使沒意識去做些事走向進化的人和讓一切順其自然的人，也會逐漸進步。但他們會走得非常慢，以致要花費幾百萬年的轉世和麻煩和無用功，才能走前一步。
確保進步的方法是簡單而巧妙的。正如我們所見，邪惡的品質是各自層面粗糙物質的振動，同時善良的品質是透過高等物質表達。由此得出兩個顯著的結果，必須記著這一點，星光體每個副層面與對應的心智體副層面都有一個特別的關係；因此，四個低等星光副層面對應心智體的四種物質，同時三個高等星光副層面對應因果體的三種物質。
所以，低等星光振動不能夠在因果體中找到物質對應它們，只有高等品質才能夠內建進因果體。因此，它會融合人的內在發展出並且其改變被永久記錄進因果體的所有善事，同時他所做的、感受到的、或想到的壞事不可能觸碰到真正的本我，但只會對心智體導致干擾和麻煩，並在每次新的轉世重現。壞事的結果會被儲存在星光和心智永久原子：於是人就要一次又一次地面對它，直到他克服了它，並最終根除他的載具要作出回應的一切意向。這顯然是一個非常不同的問題，把它帶入本我並使其真正成為自己的一部分。
星光物質比物理物質對來自心智世界的每個衝擊回應得更迅速，所以人以星光物質製作的星光體隨時準備好回應意念的衝擊，並雀躍於回覆每一個衝擊它的意念，無論這些意念從外面，例如其他人的心智，或從內在，從自己的心智而來。
所以，人令到他的星光體習慣性地回應邪惡的意念，就會令其充當吸引附近類似意念形體和情緒形體的磁石，然而一個純淨的星光體會對這些意念釋放出反彈的能量，並吸引與自己的物質和振動一致的意念形體和情緒形體。
為此必須牢記這一點，星光世界滿是其他人的意念和情緒，這施放出永不中斷的壓力，不停轟擊每個星光體，在其中設置類似於它們自己的振動。
此外，低序的自然精靈（看第二十章）喜愛憤怒和憎恨的粗糙振動，並將自己投進這種本質的流動中，從而加強了波動，為它們增添了新的生命。屈服於粗糙的感覺的人會依賴於被這種星光世界的烏鴉群不停包圍，然後它們互相爭先恐後地熱切期待著激情的爆發。
大多數人在承受的很多情緒或多或少都與外界的星光影響有關。同時，例如抑鬱可能來自肉體如消化不良、寒意、疲勞等等，不過較頻繁的原因都是本身就在沮喪的星光實體漂浮在四周去尋找同病相憐的人或希望抽取對方的生命力去補充自己的缺失所致。
此外，例如有個人置身於暴怒中，暫時失去了對星光體的控制，慾望元素（看第一章）就會變得至高無上。在此情況下，這個人會被類似本質的已死之人或一些邪惡的人造元素掌握或附身。
學生應該嚴正和特別要排除抑鬱，它是對發展進度的一個很大的阻礙，和至少努力別讓任何人知道他為此受壓。這表明他考慮得更多的是自己，而不是大師，這令大師的影響力更難作用在他身上。抑鬱對敏感人士造成很多苦痛，很多時也是小孩在晚上感到驚恐的元凶。求道者的內心不應該是持續的情緒波動。由以上種種可見，求道者要學習別去擔憂。滿足與求道並不矛盾。善良總是會得到最終勝利證明了樂觀是正確的，不過如果我們只考慮物理層面，就不容易維持這個立場了。
在非常強大的情緒壓力下，如果有個人陷入得太深，他可能會死、變得精神錯亂或被附體。這種附體不需要被定性為我們所說的邪惡，儘管真相是所有附體都會造成傷害。這個現象的描繪可從信仰復興運動（religious revival）的「皈依（conversion）」獲知。在這種情況下，一些人會陷入巨大的情緒激動狀態，以至於超出了安全的程度：然後他們可能會被一位有同樣宗教信仰的離世傳教士附體，因此兩個靈魂可能會暫時使用同一個身體。這些歇斯底里的過激行為的巨大能量具有傳染性，並可以在人群中迅速傳播。
星光干擾是以巨大的漩渦的本質來設定的。走向這個渴望官能的傾注的星光實體：所有喜愛和沉浸於無論是宗教或性愛特性的野性亢奮的振動中的自然精靈（看第二十章），就只是像小孩在玩衝浪而已。它們提供並增援了那些被如此魯莽地消耗的能量。主導思想通常是自私的，只想拯救自己的靈魂，星光物質是粗糙的，而且自然精靈也是原始的類型。
因此，信仰復興運動的情緒影響是非常強大的。在某些情況下，人可能真正地和永久地受益於他的「皈依」，但是認真的神秘主義學生應該避免這種過度的情緒激動，這對許多人來說很容易發生危險的。「激動與靈性生活是格格不入的。」
當然，還有很多導致精神錯亂的原因：它可能是由於一個或多個載具中的缺陷所致 - 肉體、以太體、星光體、心智體。其中一種是由於星光粒子與以太體或心智體的粒子之間缺乏精確調節所致。這個情況下，他不再能回復正常，直到他到達天堂世界，例如直到他離開星光體並過渡到心智體。這類型的精神錯亂是罕見的。
其他星光體的星光振動對星光體造成的影響在東方很久之前就被發現了，這也是學生住在進化程度比自己高得多的人附近，會得到莫大好處的其中一個原因。有位印度老師不只規定學生為了淨化、強化和發展星光體而進行特定種類的練習或研究，還在物理上讓學生成為他的鄰居，去透過此緊密陪伴去協調和調整學生的載具到像他自己般。這位老師早已平靜了自己的載具和它們早已習慣以一個小心挑選的頻率振動，而不是交纏在百種的狂亂之中。無論他是熟睡還是清醒，這不分晝夜的少數振動頻率是非常強力和穩定的，它們永不停歇地作用在學生的載具上，逐漸提升他到自己老師的調（key）。
為了類似的原因，一位希望過著高等生活的印度人退隱山林，作為一個其他種族的人退出世界並過著隱士的生活。因此，他最少有了可以透一口氣的空間，和不再受到被其他人的感覺和意念向他載具永不停歇的擊打而導致的無盡衝突，也能找到時間連貫地思考。大自然平靜的影響力也在某程度上是很有幫助的。
這有些類似產生在與人類有密切關係的動物的影響。
動物對牠愛的主人的忠誠和去理解主人的願望和討好他所作出的心智的努力，會大幅度發展動物的智能和牠虔誠和感情的力量。但除此之外，人的載具在動物身上不斷發揮的作用會大大協助這個過程，也因此為動物準備好個體化和成為一個人類實體的路。
透過意志之力，是有可能在星光光環外圍製造一個星光物質的外殼的。有三個可以這樣做的目的：（1）避開另一人有意圖地指向人的情緒振動如憤怒、嫉妒或憎恨；（2）避開在星光世界中隨意漂浮並擊向人光環的低等種類振動；（3）冥想期間保護星光體。這個外殼通常不會維持很久，但是需要延長存在的時間的話，就要頻繁地翻新。
當然，這個外殼會保持振動出入無門。所以，學生應該只以最粗糙的星光物質製造外殼，因為他不會想高等類型的星光物質振動進不來出不去。
一般來說，可以說一個人為自己使用外殼在某程度上是承認有弱點，就好像一個人應該是，不需要這種人造保護般。
是時候回想一下（看第一章），人的星光體不只包含原本的星光物質，還有一定數量的元素精華。在人的生活期間，這種元素精華與周圍相似物質的海洋隔離開來，實際上在那個時候變成了可以被描述為一種人造元素的東西（看第七章），例如，一種被稱為慾望元素的半智能分離實體。慾望元素在沒有方便的參考（或者其實是知識）或碰巧與之相關的本我意圖下，沿著自身演化的過程向下成為物質。因此，它的喜好與人的喜好截然相反，因為它正在尋求更強大和更粗糙的振動。所以聖保羅形容這永久的鬥爭為「身體中的定律與思想的定律交戰（the law in members warring against the law of the mind）」。此外，還發現到它與人的心智體的心智物質的相聯會為它帶來更活化的振動，它努力激發心智物質，使之與它同調，並促使人相信他在渴求元素精華自己所渴求的官感。
因此，它變成了一種誘惑者。然而，慾望元素並不是邪惡的實體：事實上，它不是一個進化的實體，並沒有轉世的力量：只有由它組成的精華才是不斷在進化的。這個陰暗的存有也沒有任何邪惡的設計在人身上，它在當下對有一部分是由它形成的人什麼都不知道。因此，它根本不是與恐怖串連的惡魔，但是，儘管處於其展開的不同階段，它仍然是人自己神聖生命的一部分。
如果想通過拒絕用粗糙的振動來滿足慾望元素，人因此制止了它的演變，那會是錯誤的：因為情況並非如此。通過控制激情和發展高品質，人拋棄了低等的，並幫助演化高等類型的精華：低等振動可以交由動物提供，在某些時候，甚至比人更好，而除人之外，就沒有其他能夠演化高等類型的精華了。
人終其一生都要肯定地對抗慾望元素和它追求低等、粗糙物理振動的傾向，要相當清楚地認識到它的意識、它的喜歡和不喜歡並不是他自己的。他自己創造了它，就不應該成為它的奴隸，但要學會控制它和認識到自己不是它。這個問題會在第十二章進一步探討。
（3）心智生活 - 我們第三個和最後一個在清醒意識時影響到星光體的因素是心智生活。心智活動對星光體有最深遠的影響，原因有兩個： -
（1）由於低等心智物質，末那識與星光物質，卡馬有著千絲萬縷的連結，大部分人都根本不可能使用一個而不使用另一個：例如，少數人可以思考的同時不予以感覺，或感覺時，在一定程度上不去思考。
（2）因為星光體的組織和控制與心智息息相關。這是一般原理的其中一個例子，就是每個身體都是由在比它高一個層面工作的意識建造出來。沒有意念的創造力量的話，星光體就不能夠組織出來。
每個由心智發送到肉體的脈衝都要通過星光體，也在它身上產生效果。加上，由於星光物質對意念振動的反應遠遠超過物理物質的反應，心智振動對它的影響在比例上會較對肉體的影響為大。因此，一個受控、受過訓練和已發展的心智傾向令星光體受控和發展它。可是，當心智沒主動控制星光體，後者就特別容易受到意念流的影響，永遠地從外在接受這些刺激，並急切地回應它們。
至今，我們探討過日常生活中，透過物理、情緒和心智生命的本質，產生在星光體上的一般影響。我們現在要去探討一下，但只是總體簡要地探討在清醒意識期間，星光體自己的特別能力的使用。
我們早已在第五章描述過這些能力的本質和星光體中它們與各個脈輪的連結。通過以星光物質自己的力量為媒介，再通過脈輪的代理去發展，人不僅能夠從以太物質接收振動，再透過星光體傳送去他的心智，還會從星光世界四周的物質直接接收感覺，這些當然也同樣地透過心智體傳送到內在真正的人。
但為了以此方式直接從星光世界接收感覺，人一定要學會在星光體中專注自己的意識，而不是在通常情況下的肉體腦袋。在低等類型的人的情況下，儘管心智發展也到達了一定程度，但重點是卡馬或慾望依然是最突出的特徵。這種人的意識集中在星光體的下半部分，他們的生活被連結物理層的官感左右。這就是沒發展的人的光環最突出的部分都是由星光體形成的原因。
普通的一般人也幾乎完全活在他的官感中，雖然高等星光正在發揮作用：但對他而言，最突出的問題依然是指引他的行為的不是對的或憑理性而做的，而是純粹他自己渴望去做的。較有文化和發展的人會開始以理性去管制他的慾望：就是說，意識的中心逐漸將自己從高等星光轉移到低等心智。隨著人的進程慢慢地往上走，他開始被原則主導，而不是喜好和慾望。
學生要記得人類依然在第四輪（the Fourth Round），就是應該自然地致力於慾望和情緒的發展；然而我們正在從事智力的開展，就是第五輪（the Fifth Round）的特別特性。這是因為來自金星的火焰之主的降臨給我們的進化帶來了巨大的刺激，以及透過為我們保留了這影響的行者的工作，穩步地犧牲自己，為的就是讓我們可以取得更好的進展。 （譯註：第四輪是地球演化七輪中的第四輪，詳情可以看此系列書籍的最後一本書太陽系（The Solar System），在此暫不深入探討。）
儘管事實是絕大多數情況下，意識的中心位於星光體中，大多數人並不為意這個事實，對星光體或它的用處一無所知。他們背後有一系列生活的傳統和習俗，其中沒有一個有使用星光能力的；然而，這些能力一直在殼裏逐漸而緩慢地成長，有點像小雞在雞蛋裡生長般。於是，非常大量的人有他們完全沒為意到的星光能力，實際上離發現很近了，可以說，在不久的將來，隨著這些事情的廣泛了解和明白， 這些潛在的能力將會遍地開花，而且星光能力將變得比今天更加普遍。（譯註：遺憾的是，距這本書面世已有90年，進步看不見，反倒可說是退步了。）
上面提到的殼由大量自我中心的意念組成，普通人幾乎無可救藥地被它埋葬掉。這也可能對睡夢生活（sleep life）有更大的影響，我們將在下一章討論這個問題。我們在上面說了意識集中在星光體中。人的意識每次只能專注在一個載具中，不過他可以同時模糊地意識到其他載具。
可以從普通的物理視覺中進行簡單的類比。如果將一隻手指舉在面前，雙眼可以聚焦到清楚看到手指：同時遠處的背景也會看到，不過並不清楚，因為它在焦點以外。這時可以改變焦點，因此可以清楚看到背景，但現在手指在焦點以外，看起來是矇矓和模糊的。
正是以同樣的方式，如果一個已發展出星光和心智意識的人在日常生活中將自己專注於肉體腦袋中，他會完美地看到人們的肉體，而同時間他會看到到他們的星光體和心智體，但會有點矇矓。在不到一刻，他能夠改變意識的焦點，以致他完全和完美地看到星光體：但在這情況下，他也會看到心智體和肉體，但細節並不完整。同樣的事情適用於心智視覺和更高層面的視覺。
所以一個高度發展，意識甚至早已超越因果（高等心智）體的人的情況下，他能夠在菩提層自由地運作，也有一定的意識在自性層（atmic plane）上，意識中心就在高等心智層和菩提層之間。在他之中的高等心智和高等星光比他低等的部分要發展得更多，不過他依然保留自己的肉體，這僅僅是為了方便他在其中工作，而不是因為他的意念和慾望而被固定在這裏。這種人已從一切會束縛他去轉世的卡馬超脫出來，於是，他保留肉體，只是為了充當讓高層面的力量來到物理層的工具而已。
待續。。。
翻譯：Andy Chow
2019年2月9日 星期六
星光體 第七章
亞瑟·E·鮑威爾所著
第七章 意念形體
心智體和星光體是與產生出被稱為意念形體（thought-forms）的東西密切相關的。意念形體這個術語並不完全正確，因為產生出來的形體可能由心智物質組成，或者在絕大多數情況下，可能由星光物質與心智物質組成。雖然在這本書中主要講的是星光體，而不是心智體，但正如剛剛說的意念形體在絕大多數情況下，都是星光物質與心智物質一起的。因此，為了令課題明瞭，就須要提到這課題的大量心智面向以及星光面向。
一個純粹知性而不帶情感的意念 - 例如一個與代數或幾何有關的意念 - 會規限於心智物質。另一方面，如果意念中有些帶有自私或個人慾望的東西，它會在心智物質中加繪了星光物質。再進一步，如果意念有靈性本質，如果它帶有愛和抱負或深切和無私的感覺，這樣也可能將一些菩提層的輝煌和榮耀帶進來。
每個明確的意念產生兩種效果：第一個，一個輻射的振動：第二個，一個懸浮的形體。
成立於和從心智體輻射出去的振動伴隨著色彩的發揮，這被抽述為一個傾瀉而下的瀑布被陽光照耀著它的樣子，色彩繽紛而生動精緻。 這種輻射振動傾向於在任何心智體中再現其自身的運動速率，可能會在該心智體產生與振動來源相同類型的意念。應該注意的是，輻射振動不是意念的主題，而是其特徵。因此，從一位熱切崇拜大黑天（Shri Krishna）並打坐中的印度教徒輻射出的意念-情緒波動就會傾向對任何來到受它影響的人的虔誠感受，不一定對大黑天，但在一位基督徒的情況下，會對基督，在一位佛教徒的情況下，會對佛陀：如此類推。
振動的力量所產生的影響主要取決於意念-情緒的清澈度和明確度，當然還有所投入的力度。這些輻射出去的振動距離來源越遠，影響力就越低，不過由於涉及額外的（第四）維度，變數的比例是距離的立方（與萬有引力和其他物理力量一樣），而不是距離的平方。
意念波動的有效輻射距離也取決於它碰到的對方。低等類型的星光物質波動通常很快就會被其他相同等級的一個強度的振動偏斜掉或掩蓋掉，就像一道溫和的聲音被掩沒在城市的嘈音中般。
引致懸浮形體這第二個影響的是由心智體拋出一個由意念本質塑造的振動部分，這會聚集來自心智層周圍元素精華的對應精細度排序的物質。這是只由心智物質組成，且純粹而簡單的意念形體。
如果是由較精細的物質組成，它會有很大的力量和能量，當受到一道強大而穩定的意志指引時，就可以被用作最強力的媒介。當人指引他的能量去慾求的外在事物或投入於激情或情緒化的活動時，一個類似的過程就會在他的星光體中發生：意念形體的一部分會被拋出，再聚集自己周圍星光層的元素精華。這樣的意念-慾望形體是因卡馬-末那識而導致的，心智在動物本質的支配之下，末那識被卡馬支配。
這種意念-慾望形體對於它的身體來說，具有元素精華，並且對於它被操控的靈魂來說，就是把它扔出去的慾望或激情。不論這些意念慾望形體還是純粹心智的意念形體，都被稱為人造元素。（artificial elementals）絕大多數普通的意念形體都是前者，因為甚少普通的男人和女人的意念會與慾望、激情或情緒無關。心智和星光元素精華都具有它們自己的半智慧生命，非常容易回應到人類意念和慾望的影響：然後每個來自人的心智體或星光體送出的脈動都被立即包裹在一個元素精華的臨時載具。因此，這種人造元素變成了一種生物，被產生它們的單一主意驅使作出激烈活動的實體。實際上，它們經常被沒受訓的靈媒或靈視力者誤以為是實正活著的實體。
所以，當一個人想到一個具體的物件時 - 書、屋子、景觀等等 - 他在心智體的物質中建造了個該物件的微型影像。這個懸浮在他上半身中的影像通常在人的面前，大約在他眼睛的位置。人只要一直在沉思該物件，它就會一直存在，通常會存在一小段時間，它的生命長度取決於意念的強度和清晰度。這形體是相當客觀的，而另外一個具有心智視覺的人可以看得見它。如果有個人在想另一個人，他會以相同方式創造出一個微型肖像。
意念形體好比一個萊頓罐子（一個帶靜電的罐子），這罐子自己對應於元素精華，而電荷就對應於意念情緒。還有，當萊頓罐子（Leyden Jar）觸碰到另一個物件時，它會放出它儲存的電荷給該物件，人造元素也是如此，當它撞擊到一個心智體或星光體，它會放出它儲存的心智能量和星光能量進該身體。
所有意念情緒形體產生的原理是： -
1. 顏色是由意念或情緒的品質決定。
2. 形體是由意念或情緒的本質決定。
3. 輪廓的清晰度是由意念或情緒的明確度決定。
一個意念形體的生命週期取決於（1）它最初的強度； （2）之後靠重覆的意念提供的養份，無論是來自產生它的人還是其他人。它的生命可以透過這樣的重覆而持續地得到加強，一個經深思熟慮的意念會獲得更穩定的形體。再說一次，類似特性的意念形體會互相吸引和增強，形成一個能量和強度很高的形體。
此外，這種意念形體會出現本能的慾望去延長自己的壽命，並作用在它的創造者身上，喚起他去重溫創造出這意念形體的感覺。它會以不太完美，但類似的方式去作用在前來接觸的其他人。意念形體用來表達自己的顏色與在光環中找到的顏色是一樣的。
色彩的輝度和深度通常是強度的指標和感覺的活躍度。
為了我們現在的目的，我們可以將意念形體分類成三種：（1）那些只與來源者連結的：（2）那些與另一個人連結的：（3）那些不一定是個人的。
如果有個人的意念是關於自己的，或基於個人感覺的，就如同絕大多數的意念般形體會立即懸浮在產生者中。然後在任何時候，當他處於一個被動的狀況，他的意念和感覺沒被特別運用時，他自己的意念形體就會回歸，並向他釋放出能量。此外，每個人也充當了一塊磁石去吸引類似與他所擁有類似的其他意念形體，所以會從外面向他吸引到能量的增援。在這種情況下，變得敏感的人有時會想像成他們已被「魔鬼」引誘，而它是他們自己的意念慾望形體，這就是「誘惑」的情形。對同一課題長時間深思熟慮可以創造出一個有龐大力量的意念形體。這種形體可以留存好幾年，暫時擁有一個真正活著的實體所有外表和力量。大部分人一生都被關在自己建造的籠子裏，被他們習慣性的意念創造出的大量形體包裹著。這樣的其中一個影響是所有人都會透過自己的意念形體去看這個世界，所以看到的一切都被它們染色了。
固此，人自己的意念形體會再作用在他身上，並傾向再產生自己，由此建立了意念和感覺的明確習慣，如果那有著崇高的特性會是很有幫助的，但這經常會緊箍和阻礙成長，阻隔了心智的視野和促進形成偏見和固定的情緒或態度，這可能會發展成明確的惡習。
正如有位大師寫的那樣：「人在自己的世界中持續地掠奪他空間中的流動性，被他的幻想、慾望、衝動和激情的產生物擠擁著。」這些意念形體會保留在他的光環中，數量和強度也會增加，直至它們某個種類支配了他的心智和情緒生活，令人不再去重新決定，而是服從於它們的脈動：因此習慣，就是他積累的力量的外在表達被創造出來，也因此特性被建造出來。另外，每個人都會在身後留下意念形體的痕跡，於是我們在街上走的時候，就行走在其他人的意念海洋中。如果有人暫時腦海一片空白時，其他人的意念就會乘虛而入：如果有其中一個吸引了他的注意力，他的心智就會抓住它，令它成為自己的，為它補充力量去加強它，然後再施放出去影響其他人。所以，本應那人無關的意念就浮在他的心智之中，但若果他接受它，深究它時，就會和他有關了，然後就強化了它再送出去。
意念形體其中一個例子就是無形狀的厚藍雲，經常可以在教堂教徒的頭頂上看到它像濃密的煙霧一樣滾動著。在靈性程度低的教堂中，男人的心智可能會創造幾排數字，代表他們對商業交易或投機的計算，同時女人的心智可能會創造女帽、珠寶等等的畫面。
催眠術提供了意念形體的另一個例子。催眠師可以製造一個意念形體和投射它在一張白紙上，它會變得可以被他的催眠對象看得到：或者他可以令形體很外在，以致對象會像它是一件真實的物理物件般看到或感受到它。催眠術的文獻充滿這樣的例子。如果意念形體被指引向另一個人，它會走去那個人處。然後兩種效果中的一種可能會出現。（1）如果相關的人的光環中有一種材料能夠同情地回應思想形態的振動，這樣意念形體就會留在那人的附近，甚至在他的光環中，然後機會來到就會自動釋放出它的能量，進而傾向強化在那之中的特定振動頻率。如果被意念形體瞄準的人思緒在忙，或早已被多得像列車般的明確意念佔據時，當它立即釋放自己的能量時，能量是無法進入人那早已在以某個固定的頻率振動的心智體的，它會懸浮在附近，直到那人的心智體足夠平靜以允許其進入。
在這樣做時，它將顯示出非常高的智力和適應力，不過，它其實是始終向一個方向，穩定地沿著最小按壓阻力行動的力，並利用它可以找得到的任何通道。這種元素當然能夠被相同意念的重覆出現而強化和延長它們的生命週期。
(2) 另一方面，如果人的光環中沒有能夠作出反應的物質，這樣意念形體就完全無法影響到它了。所以它會以發出的能量同樣比率的力反彈回去，並回歸且衝擊創造它的人。因此舉例來說，渴望喝酒的意念不能夠進入一個有適當節制的人的身體。它會衝擊在他的星光體上，但不能夠穿透它，然後它會回到發送者那裏。古語有云「咒人者（可能會加上祝福者）必自食其果」傳達了這個真相和解釋了這個許多人都知道的情況，就是向一個善良和高度先進的人發出邪惡的意念，是完全不會影響到他，但有時會將可怖和具破壞性的效果反作用在其創造者身上。因此，顯而易見的必然結果就是，純淨的心靈和思想是對抗感情和意念的敵意攻擊的最佳保護。
另一方面，強烈地發送去一些被愛的物件的愛的意念形體和渴望去保護的意念，會作為一個護盾和保護媒介：它會尋求所有機會去服務和防禦，會加強衝擊在光環上的友善力量和削弱敵意力量。它可能會保護它的目標免受雜質、煩躁、恐懼等等。
因此友善的意念和真誠的祝福創造和維持了一位實際上是「守護天使」的存在，無論他在哪裏，總是在他的身邊。例如一位母親很多的意念和祈禱會帶給她的孩子援助和保護。它們經常會被靈視力者看到，在稀有的情況下，它們甚至可以物質化和成為肉眼可見的。因此，顯而易見的是，從一個人發送到另一個人的愛的意念牽涉到從發送者到接收者實際轉移了的某個數量的力和物質。
如果意念夠強，距離無論多遠都絕對沒分別：但是一個弱而分散的意念出了一個範圍就不再有效了。
我們第一組的變數包括人在遠方強烈地想自己的情況。所以創造出來的形體包含大比例的心智物質，採取了沉思者的影像，而且它在最初是很小的和被壓縮的。它會抽取自己周圍相當數量的星光物質，通常在它出現在它的目的地前，就擴張到本體的大小了。這種形體經常會被靈視力者看到，而且很少被誤認為是人的星光體，或甚至是人自己本身。
當這發生時，意念或慾望一定要夠強去做這三件事其中之一：（1）調用催眠來影響人的心智中沉思者的影像，成為他所希望出現的；（2）以同樣的力量去刺激那個人的精神能力，令他能夠看到星光來客；（3）產生肉眼可見的臨時的物質化。死亡到來時的鬼影並不罕見，它往往真的是垂死者的星光形態：但是它們也可能是在死前真誠希望再見一些朋友，所成為的意念形體。在一些情況下，來訪者是在死亡一刻後不久被覺知到，而不是在死前一刻：但在各種原因下，這類型的鬼影遠比其他類型的要少。
家神可能是（1）一個意念形體，（2）一個在星光光線中的不尋常的真切形象，或（3）一個依然在特定地方作祟的真正縛地靈。
在這方面，可以補充的是，無論何時感受到任何強烈的激情，如恐怖、痛苦、悲傷、仇恨等，強烈到在星光光線上造出了形象，以至於那些只有微弱精神能力的人也可能會感覺到這些形象。感應力輕微而短暫的提升會使人看到整個場景：所以會有很多鬧鬼勝地的故事和在如泰伯恩樹和英國倫敦杜莎夫人蠟像館等等的地方發生不愉快影響的故事。
在犯案現場的鬼影通常是死掉或在世，尤其在死去時一次又一次且沒完沒了地回想犯罪的情況的罪犯投射出來的意念形體。由於在罪案發生的週年，這些意念在他的心智中自然地特別真切，這樣就可能發生意念形體足夠強去物質化自己至肉眼可見，於是很多情況會是週期的顯化。
同樣地，一塊幾千年來導致眾多罪案的清徹無暇的珠寶可能會保留促使罪案的激情的形象，然後繼續輻射它們。
一個無論是祝福還是詛咒的能量非凡而專注的意念稱為元素，它帶有一種發條，且實際上是活著的儲蓄電池。它能夠被安排去每天定時某一個鐘，或某一個週年，或取決於某些事件去釋放自己的能量。很多這級別的元素的例子被記錄下來，特別是在有個家庭成員死前發出了物理警告的蘇格蘭高地。在這些情況中，根據其充能的意圖，通常是一位祖先發出的警告的強大意念形體。
一個夠強的願望 - 集中精力去產生激烈的愛或惡毒的憎恨 - 會創造出一種一次就夠的實體，這個實體之後會與它的創造者斷開連結，在與他往後那部分的意圖和慾望不再相關的情況下，繼續它被指派的一切工作。僅僅悔改是無法召回或制止它的行動的，就像悔改無法截停發射出去的子彈般。要很大程度地中和它的力量，只可以通過發送與之相反的意念才做到。
這級別的元素不能夠消耗它的力量在它的目標或其創造者身上，偶爾可能成為一種遊蕩的惡魔，被包藏著類似感受的人吸引。如果它足夠強大，甚至可以緊抓和棲身在一具已死去的軀殼中，（看第十九章）在這種情況下，它能夠更加謹慎地使用自己的資源。在這種形式中，它可以通過靈媒顯化出來，並且通過偽裝成一個知名的朋友，獲得對那些本來不會有接觸的人的影響。這些無論是有意識還是無意識地形成的元素已變成遊蕩的惡魔，不偏不倚地尋求延長自己的壽命，不論是像吸血鬼般吸取人類的生命力，還是影響他們去為它提供祭品。在純樸的原始部落中，它們經常成功令自己被認定是村落或家神。較不令人反感的類型可能會滿足於大米和熟食的獻祭：最低級和最令人厭惡的類型就需要血祭。今天有各種各樣的存在於印度和有更大量在非洲。
它們透過主力抽取信眾的生命力，也透過從祭品獲得的養料，可以延長它們的存在幾年，甚至幾個世紀。它們甚至可以偶爾表現出溫和的神蹟，去刺激信眾的信念和熱情，並且如果獻祭被忽視的話，它們必定會以一些方式或其他方法去表現出不快。
亞特蘭提斯的黑魔法師 - 「黑臉領主（lords of the dark face）」 - 似乎專門研究這種類型的人造元素，暗示到其中一些即使到今天仍可能存在。恐怖的印度女神卡利（Kali）可能就是這類型的遺物。
絕大部分意念形體純粹是人或其他物質物件的複製品或影像。它們先在心智體中形成，然後出去外面和在人的前方維持靜止狀態。這應用於任何人在想的事物：人、房子、景觀或其他一切。例如，一位畫家會用心智體的物質建造出他將來畫作的概念，再投射在他前面的空間，保留在他的「心智之眼」之前，然後畫它出來。這個意念情緒形體留存和可以被認為是圖畫看不見的倒影，輻射出自己的振動和影響所有受到它影響下的人。
同樣地，一位劇本作家建造了眾多角色的心智物質影像，然後以他的意志將這些扯線公仔從一個位置移動到或一群角色去另一個位置，這樣故事的情節就會如字面所說在他面前上演。
一個貪玩的自然精靈（看第二十章）可以為這些影像賦予靈魂，令它們做一些不是作者要它們做的事。很多時候，死去的作者會感知到這些影像，依然有興趣去創作作品的他們可能會塑造這些角色和根據他自己的主意去影響它們的行動。於是，真正的作家經常發現情節會根據與他當初概念相距甚遠的計劃去演出。
閱讀一本書時，一位有才華的學生注意力完全集中的話，是有可能觸碰到代表作者所寫的概念的原本意念形體。透過這些意念形體，甚至可以接觸到作者自己，因而獲得額外的資訊或是茅塞頓開。
心智世界和星光世界有很多知名故事的不同譯版，每個國家通常有自己特定的表達，與穿著自己特定的國家服裝的人物。所以這裏存在著如夏洛克·福爾摩斯、凱特爾上尉、魯賓遜漂流記、莎士比亞角色等等這些傑出而栩栩如生的人形意念形體。事實上，大量在星光層相較永久的角色的意念形體，經常是幾個世代的人累積下來的結果。其中許多涉及所謂的宗教歷史，敏感人士看到的要未受過訓練的先知和女先知所給出的許多非常真實的敘述負責。任何早已被不停想及和真正被大量人生動地描繪的大型歷史事件，以一個明確的意念形體存在於心智層，無論何處有強烈的情緒連結著它，它也會在星光層中物質化，結果會被靈視力者看得見。
以上當然一樣應用於小說、戲劇等等中的場景和情況。
在群眾中，很容易會看到到這些意念形體或人造元素在產生民族和種族情感方面產生的巨大影響，從而出現偏見和成見的思想：對於意念形體，類似有一種傾向於聚集在一起並形成一種集體實體。我們透過這些氣氛看一切，每個意念或多或少都被折曲了，而我們的星光體就會根據這些來振動。大部分人在本質上都接收多過發放，他們多數扮演著他人意念的自動複製機，所以民族氣氛就持續地加強了。這個事實明顯地解釋了很多群眾意識的現象（看第二十五章）。
這些累積意念形體的影響進一步擴大。一個破壞類型的意念形體充當一個破壞性的媒介，經常在物理層面上造成破壞，導致「意外」、大自然的震盪、風暴、地震、洪水、或罪案、瘟疫、社會動盪和戰爭。
也有可能死人和其他非人類實體如愛惡作劇的自然精靈（看第二十章），會進入和活化這些意念影像。即使當這些意念形體被活著的存有活化了，受過訓練的先知也一定要學會分辨它們和從他們所鑄造的臨時模具中看到星光世界的重要事實。
我們第三個級別的意念情緒形體包括那些沒與任何自然物件有直接連結的，因此它完全是以自己本來的形狀表達自己，在它們周圍抽取的物質中展示出固有品質。因此這組別中，我們瞥見星光層面和心智層面的自然形態。這級別的意念形體幾乎不偏不倚地在星光層上顯化自己，因為它們絕大多數是感覺以及意念的表達。
這種形體純粹無拘無束地在空氣中漂浮，像被創造者最初發出那樣一直輻射出振動。如果它沒有和任何其他心智體接觸，這輻射會逐漸耗盡它儲存的能量，然後形體會散開成為碎片；但是如果它成功喚醒附近心智體支持的振動，一股吸引力就成立了，而意念形體通常會被那心智體吸收。
從以上可見，我們看到意念形體的影響沒意念振動（thought-vibration）的影響那麼深遠，但它的作用更精確。一個意念振動複製出類似它出世時的命令的意念。一個意念形體複製出相同的意念。這輻射可能會影響幾千人，並與他們當中與原本的同等級的意念混合在一起，不過當中沒有一個是與之一樣的。這意念形體只能夠影響很少，但在少數情況下，它會複製出原初的主意。
學生想看眾多種類意念和情緒形體的圖畫和色彩描繪的話，推介去看這課題的經典之作：由安妮·貝桑特和C·W·利德比特所著作的意念形體（Thought-Forms）。這整個章節真的佔了大部分是這部著作中闡述的原理濃縮版的總結。
模糊的意念或感覺會以模糊來表示自己：雲霧。
明確的意念或感覺會創造出清晰明確的形體。
因此，一個有明確感情的形體直接成為特定個體的形狀本身，而不像拋射物：一個保護性感情的意念成為像鳥的東西，中間部分是黃色的和有兩隻玫瑰粉紅色的翼狀投射物：
一個大愛的意念成為一個光線照向四面八方的玫瑰粉紅色太陽。
自私或貪婪的意念通常突出為一個鈎的形狀，在一些情況下，鈎真的抓著渴求的物件。
作為一般的原理，一個自私意念的能量在閉合曲線圖移動，因而不可避免地會回歸並在自己的等級上消耗自己。可是，一個絕對無私的意念或感覺會在開放的曲線圖往前衝，因而在普通的意義中，不會回歸，但會穿過上面的層面，因為只有在更高的條件與它額外的維度，才能夠找到讓它擴展的空間。但是，在這樣的突破中，我們可以象徵地說，這樣的意念或感覺打開了一扇尺寸相同的多維度門戶，因此提供了一個通道，讓高等層面可以將自己傾注入低等層面 - 經常具有很好的結果，就像祈禱一樣，無論是祈禱的人還是其他人都會很好。
在此放著對這個祈禱會收到回應的信念的最高和最好的部分。在最高的層面有股無限的洪流之力總是準備好和等著當有通道提供時，就穿過它傾瀉下來。日個完美的無私虔誠意念提供了這樣的通道，這種意念的最偉大和最高貴的部分會揚升到邏各斯自己那裏。從他而來的回應會是一個神聖生命的降臨，為通道的創造者帶來大幅強化和提升，並且在他周圍散佈著一股強大而有益的影響力，這股影響力流經高等層面上的儲備，為人類提供幫助。正是這增加了靈性力量的儲備，也就是天主教中超出原本主意的工作的真相。應身（Nirmanakayas）特別與這個偉大的力量儲備有關。
對大師的冥想製造出與他的連結，這在靈視力中展示成一道光線。大師總是潛意識地感覺到這條線的衝擊，再沿著它作為回應發出一道穩定的磁流，在冥想結束也持續產生作用一段時間。定期進行這種冥想是一個非常重要的因素。
明確而持之以恆的虔誠意念可以假設為一種形狀非常類似於花朵，而虔誠的心願會創造一個頂部向上的藍色圓錐體。
這個虔誠的意念形體經常是非常美麗的，輪廓有很多變化，但特徵是指向上的彎曲花瓣，就像天藍色火焰般。虔誠形體的像花的特徵可能就是在宗教崇拜中獻花傳統的由來，花朵表示了以星光視力看到的形狀。
強烈的好奇心或求知慾是一條黃色蛇的形狀：
爆炸性的憤怒或煩躁的形狀是紅色和橙色的濺起的水花：
持續的憤怒的形狀是一柄尖銳的紅色短劍：
刻毒的嫉妒的形狀是啡色的蛇。
由心智和情緒都在良好控制之下和有明確受訓於冥想的人產生的形體是清晰、對稱而很美麗的，經常採用了知名的幾何形狀如三角形兩個交錯的三角形、五角星、六角星、十字架和如此類推，這些表明了與宇宙秩序或形上學概念有關的意念。
一群人聯合起來的意念力量總是遠遠比他們分開的意念的總和要大：這更接近它們的積。
音樂也會產生一些形體，這些形體或許在技術上不算是意念形體 - 除非我們把它們看作是音樂家通過他的樂器技巧，表達出作曲家的意念而產生的。
這些音樂形體根據音樂的種類、演奏它的樂器和演奏家的技巧和優點而有所不同。同一首樂曲，如果準確演奏，總是會建立出相同的形體，但當由教堂風琴或一隊管弦樂團演奏的話，那個形體就會比用一座鋼琴去演奏來得異常地大以及有著不同的紋理了。一首樂曲用小提琴來演奏與用長笛來吹奏也會有不同的紋理。一位可以完美地表達和彈奏的真正的音樂家產生的輝耀美麗的形體和一位木訥而機械式的演奏者產生的相對沉悶的形體也會有很大的分別。
音樂形體可以連續地立起維持一段時間 - 最少一至兩小時 - 而在這段時間，它們會全程向四面八方輻射出它們的特性振動，就像意念形體般。
意念形體這本書給了分別由門德爾松、古諾和瓦格納的音樂建造的三個有色彩的音樂形體例子。這些形體在不同的作曲家下，建造出大大不同的樣子。瓦格納的一個序曲是一個宏偉的整體，就好像他用石頭建造了巨大的火焰山。
其中一個巴赫的賦格曲建立了一個有序的形體，大膽而精確，堅固但對稱，銀色和金色或紅寶石色的平行小溪奔流過它，標誌著主題緊接著的出現。
其中一首門德爾松的無言歌（Lieder ohne Worte）做了一個輕快的豎起，就像一個用磨砂銀製成的花絲城堡。
這些被演奏者創造出的音樂形體與作曲家自己製造的意念形體相當不同，如果他到目前為止都受人理解和欣賞，那他的原本概念就會被他崇拜者的意念強化，而這些意念形體經常留存好幾年，甚至幾個世紀。同樣的偉大建構會被一位詩人史詩式巨著的主意或一位作家的課題中的概念所建立。有時可以看到自然精靈（看第二十章）欣賞音樂形體，並沐浴在它們發出的影響力波浪中。
研究意念形體所表示的圖像時，記著意念形體是四維物件這一點是很重要的。因此，這實際上是不可能以我們原本三維的體驗去用言語準確地描述出它們，更不要說在紙上繪出的二維圖案了。第四維度的學生們會認知到大部分可以做到的就是去表示四維形體的一部分。
一個令人驚訝而可能非常重要的事實就是很多高等類型的意念形體假設形狀，與植物和動物的形體非常相似。於是，我們至少可以推定大自然力量的運作方式與意念和情緒的運作方式相類似。由於整個宇宙是一個被邏各斯稱為存在的強大意念形體，很可能它的微小部分也來自參與同樣創造工作的較小的實體的意念形體。這個概念自然地回想起印度教相信有3億3000萬位提婆神。
讓人值得注意的是，雖然有些意念形體是如此複雜和如此精緻，以至於超出了人的雙手去重現的能力，但它們與通過機械方式重現的非常接近。知名的諧振記錄器這個儀器包括幾個鐘擺引導的一個尖銳指針，每個鐘擺都有單獨的搖擺線，所有線會被接好成為一個複合運動，這樣運動就會傳遞給指針，然後指針會在適當的平面上畫出圖案來。其他，不過以較簡單的方式，類似著名的克拉德尼聲板（Chladni’s sound plate）或艾多風（Eidophone）（梅根·沃茨·休斯所著的真空艾多風的聲音圖像）產生的沙圖。
音階和琶音會拋出套索般的環圈和曲線：一首合唱團的唱出的歌曲會產生出一條穿起許多串珠的銀線的旋律：在歡樂的合唱歌中產生了交織出不同顏色和紋理的線條。一首專業的聖詩建造了一系列精準的長方形形體，就像鐵路列車的車廂或鍊子的連結。英國聖公會的吟唱發出閃閃發光的碎片，與教會的音調均勻地發光完全不同，這又與由一位印度的班諦達（Pandit）吟唱的梵語效果並不相同。
軍樂產生出悠揚而有節奏的振動形體，這些起伏而有規律的節拍傾向於加強士兵的星光體，一系列穩定而強大的振蕩衝擊，令因疲勞而可能鬆懈下來的意志力暫時提高。
一場雷暴創造了一條火焰般的彩色帶，一個因撞擊而形成的暗示為爆炸中的炸彈的形狀，或一個發射出尖刺的不規則球體。打在岸邊的海浪創造了色彩在改變的波浪形平行線，成為暴風雨中的山脈。森林中葉子間的風用虹彩網絡覆蓋著，像柔和的波浪般上下運動。
雀鳥的歌聲表示成發光的曲線和圓環，從坎帕內羅鸚鵡的黃金球到鸚鵡或金剛鸚鵡尖叫的無定形而色彩粗糙的物體。獅子的咆哮聲在高等物質中也是可見的，一些野生動物能夠以靈視力看到它，因而加大了它們的恐懼。一隻在發出喉音的貓以玫瑰色的同心圓雲霧包圍自己：一隻在吠叫的狗往前射出不像步槍子彈，輪廓分明的尖銳發射物，刺穿人們的星光體並嚴重打擾到他們。獵犬的連續吠叫拋出像足球般的珠子，運動較慢，不易作出受傷。這些發射物的顏色通常是紅色或啡色，隨動物的情緒和聲調的高低而變動。
牛的吽叫產生像幾綑木頭般鈍頭笨拙的形體。羊群的叫聲產生多角而無定形的雲，但不像塵雲。一對鴿子的咕咕聲產生倒轉的字母S般優雅的曲線形體。
說回人類的聲音，生氣的大叫將自己往前投出，像一柄猩紅色的長矛：一串愚蠢的閒聊產生一個複雜的硬棕灰色金屬線網絡，形成一個幾乎完美的屏障，阻擋任何更高或更美麗的意念和感覺。一個嘮叨的人的星光體是一個眾矢之的的對象 - 對發出不必要的、無用的和不愉快的言論的這蠢事的一個教訓。
一個小孩的笑聲往前冒出玫瑰色的曲線：一個心胸狹隘的人的狂笑會引起不規則質量的爆炸效果，通常是棕色或污綠色。冷笑會拋出一個暗紅色的無形狀發射物，通常帶有棕綠色的斑點和尖角林立。
自以為是的哄笑產生了沸騰的泥漿池的外觀和顏色。緊張的咯咯傻笑聲會產生像海草一樣的棕色和暗黃色線條，並對星光體產生非常不好的影響。一個喜悅而友善的笑聲滔滔不絕的發出金色和綠色的圓形。一下柔和的音樂口哨聲產生的效果與小笛的不同，但更清晰，更有金屬感。難聽的口哨聲發出污棕色的小型穿透性發射物。
慌張或煩躁在光環中產生顫抖的振動，使得所有出入的意念或感覺都扭曲了，即使有好的意念發出去也會套著一個實際上中和了這意念的鞘。意念的準確度是至關重要的，但急躁和煩躁是不會達到這個效果的，只有完全冷靜才可以。
火車磨擦路軌的尖銳尖叫聲發出的發射物甚至遠比狗吠聲的更具穿透性和強大，對星光體產生好比以長劍直插進肉體的效果。一道星光傷痕幾分鐘內就療癒好，但星光器官受到的震盪就不是消失得那麼容易了。
槍械開火對星光流和星光體產生一個嚴重的影響。步槍或手槍開火會拋出一串的小針。
反復的噪音對心智體和星光體的影響正如打擊肉體的影響。在肉體中，結果是痛楚：在星光體中，它表示煩躁：在心智體中，會有疲勞的感覺和不能夠清晰地思考。
非常清楚的是，任何想要保持他的星光和心智載具狀態良好的人都應盡可能避免所有響亮、尖銳或突如其來的聲音。特別災難性的是城市無休止的噪音和咆哮對小孩具有可塑性的星光體和心智體的影響。所有大自然的聲音揉合起來成為中國人稱為「偉大的聲調（Great Tone）」或功（KUNG）的聲調。這也有它的形體，就是所有形體的合成物，像大海一樣浩瀚而多變，代表了球體的音樂中我們地球的音符。這是一些作者說過的我們的F大調。
當然，是有可能破壞一個意念形體的，而有時是做得到的，例如，人在生前在物理世界傷害過的人可能會創造出一個惡意的意念形體，在他死後會追著他。雖然這種意念形體幾乎可以活著的生物的模樣出現 - 舉一個實例，它類似於一個巨大而扭曲的大猩猩 - 它純粹是邪惡的激情的一個臨時創造物，並不是一個進化中的實體，因此它會破壞掉一個萊頓罐般消散，並且在任何意義上都不算犯罪行為。
大部分人認為這種傷害別人的行為絕對和明顯是錯誤的，但有少數人認為感到嫉妒、憎恨、有野心等等，即使這些感覺沒說出來或做出來也是錯誤的。一個死後狀況的檢視（第十三至十五章）揭示了這些感覺傷害了掩藏著它們的人，和引致他在死後受到劇烈的苦痛。
意念形體的研究從而為認真的學生帶來了這種創造的巨大可能性，以及正確使用它們的責任。意念不只是一個東西，而是非常強力的東西。每個人都在不分晝夜地產生它們。我們經常無法向有需要的人提供物理的援助，但是不用意念給予幫助或因可能無法產生明確的結果而不做卻是不可取的。沒人須要猶豫要不要完全地用這力量：總是為無私的目的，也為了進化的神聖計劃而去用它吧。
待續。。。
翻譯：Andy Chow
亞瑟·E·鮑威爾所著
第七章 意念形體
心智體和星光體是與產生出被稱為意念形體（thought-forms）的東西密切相關的。意念形體這個術語並不完全正確，因為產生出來的形體可能由心智物質組成，或者在絕大多數情況下，可能由星光物質與心智物質組成。雖然在這本書中主要講的是星光體，而不是心智體，但正如剛剛說的意念形體在絕大多數情況下，都是星光物質與心智物質一起的。因此，為了令課題明瞭，就須要提到這課題的大量心智面向以及星光面向。
一個純粹知性而不帶情感的意念 - 例如一個與代數或幾何有關的意念 - 會規限於心智物質。另一方面，如果意念中有些帶有自私或個人慾望的東西，它會在心智物質中加繪了星光物質。再進一步，如果意念有靈性本質，如果它帶有愛和抱負或深切和無私的感覺，這樣也可能將一些菩提層的輝煌和榮耀帶進來。
每個明確的意念產生兩種效果：第一個，一個輻射的振動：第二個，一個懸浮的形體。
成立於和從心智體輻射出去的振動伴隨著色彩的發揮，這被抽述為一個傾瀉而下的瀑布被陽光照耀著它的樣子，色彩繽紛而生動精緻。 這種輻射振動傾向於在任何心智體中再現其自身的運動速率，可能會在該心智體產生與振動來源相同類型的意念。應該注意的是，輻射振動不是意念的主題，而是其特徵。因此，從一位熱切崇拜大黑天（Shri Krishna）並打坐中的印度教徒輻射出的意念-情緒波動就會傾向對任何來到受它影響的人的虔誠感受，不一定對大黑天，但在一位基督徒的情況下，會對基督，在一位佛教徒的情況下，會對佛陀：如此類推。
振動的力量所產生的影響主要取決於意念-情緒的清澈度和明確度，當然還有所投入的力度。這些輻射出去的振動距離來源越遠，影響力就越低，不過由於涉及額外的（第四）維度，變數的比例是距離的立方（與萬有引力和其他物理力量一樣），而不是距離的平方。
意念波動的有效輻射距離也取決於它碰到的對方。低等類型的星光物質波動通常很快就會被其他相同等級的一個強度的振動偏斜掉或掩蓋掉，就像一道溫和的聲音被掩沒在城市的嘈音中般。
引致懸浮形體這第二個影響的是由心智體拋出一個由意念本質塑造的振動部分，這會聚集來自心智層周圍元素精華的對應精細度排序的物質。這是只由心智物質組成，且純粹而簡單的意念形體。
如果是由較精細的物質組成，它會有很大的力量和能量，當受到一道強大而穩定的意志指引時，就可以被用作最強力的媒介。當人指引他的能量去慾求的外在事物或投入於激情或情緒化的活動時，一個類似的過程就會在他的星光體中發生：意念形體的一部分會被拋出，再聚集自己周圍星光層的元素精華。這樣的意念-慾望形體是因卡馬-末那識而導致的，心智在動物本質的支配之下，末那識被卡馬支配。
這種意念-慾望形體對於它的身體來說，具有元素精華，並且對於它被操控的靈魂來說，就是把它扔出去的慾望或激情。不論這些意念慾望形體還是純粹心智的意念形體，都被稱為人造元素。（artificial elementals）絕大多數普通的意念形體都是前者，因為甚少普通的男人和女人的意念會與慾望、激情或情緒無關。心智和星光元素精華都具有它們自己的半智慧生命，非常容易回應到人類意念和慾望的影響：然後每個來自人的心智體或星光體送出的脈動都被立即包裹在一個元素精華的臨時載具。因此，這種人造元素變成了一種生物，被產生它們的單一主意驅使作出激烈活動的實體。實際上，它們經常被沒受訓的靈媒或靈視力者誤以為是實正活著的實體。
所以，當一個人想到一個具體的物件時 - 書、屋子、景觀等等 - 他在心智體的物質中建造了個該物件的微型影像。這個懸浮在他上半身中的影像通常在人的面前，大約在他眼睛的位置。人只要一直在沉思該物件，它就會一直存在，通常會存在一小段時間，它的生命長度取決於意念的強度和清晰度。這形體是相當客觀的，而另外一個具有心智視覺的人可以看得見它。如果有個人在想另一個人，他會以相同方式創造出一個微型肖像。
意念形體好比一個萊頓罐子（一個帶靜電的罐子），這罐子自己對應於元素精華，而電荷就對應於意念情緒。還有，當萊頓罐子（Leyden Jar）觸碰到另一個物件時，它會放出它儲存的電荷給該物件，人造元素也是如此，當它撞擊到一個心智體或星光體，它會放出它儲存的心智能量和星光能量進該身體。
所有意念情緒形體產生的原理是： -
1. 顏色是由意念或情緒的品質決定。
2. 形體是由意念或情緒的本質決定。
3. 輪廓的清晰度是由意念或情緒的明確度決定。
一個意念形體的生命週期取決於（1）它最初的強度； （2）之後靠重覆的意念提供的養份，無論是來自產生它的人還是其他人。它的生命可以透過這樣的重覆而持續地得到加強，一個經深思熟慮的意念會獲得更穩定的形體。再說一次，類似特性的意念形體會互相吸引和增強，形成一個能量和強度很高的形體。
此外，這種意念形體會出現本能的慾望去延長自己的壽命，並作用在它的創造者身上，喚起他去重溫創造出這意念形體的感覺。它會以不太完美，但類似的方式去作用在前來接觸的其他人。意念形體用來表達自己的顏色與在光環中找到的顏色是一樣的。
色彩的輝度和深度通常是強度的指標和感覺的活躍度。
為了我們現在的目的，我們可以將意念形體分類成三種：（1）那些只與來源者連結的：（2）那些與另一個人連結的：（3）那些不一定是個人的。
如果有個人的意念是關於自己的，或基於個人感覺的，就如同絕大多數的意念般形體會立即懸浮在產生者中。然後在任何時候，當他處於一個被動的狀況，他的意念和感覺沒被特別運用時，他自己的意念形體就會回歸，並向他釋放出能量。此外，每個人也充當了一塊磁石去吸引類似與他所擁有類似的其他意念形體，所以會從外面向他吸引到能量的增援。在這種情況下，變得敏感的人有時會想像成他們已被「魔鬼」引誘，而它是他們自己的意念慾望形體，這就是「誘惑」的情形。對同一課題長時間深思熟慮可以創造出一個有龐大力量的意念形體。這種形體可以留存好幾年，暫時擁有一個真正活著的實體所有外表和力量。大部分人一生都被關在自己建造的籠子裏，被他們習慣性的意念創造出的大量形體包裹著。這樣的其中一個影響是所有人都會透過自己的意念形體去看這個世界，所以看到的一切都被它們染色了。
固此，人自己的意念形體會再作用在他身上，並傾向再產生自己，由此建立了意念和感覺的明確習慣，如果那有著崇高的特性會是很有幫助的，但這經常會緊箍和阻礙成長，阻隔了心智的視野和促進形成偏見和固定的情緒或態度，這可能會發展成明確的惡習。
正如有位大師寫的那樣：「人在自己的世界中持續地掠奪他空間中的流動性，被他的幻想、慾望、衝動和激情的產生物擠擁著。」這些意念形體會保留在他的光環中，數量和強度也會增加，直至它們某個種類支配了他的心智和情緒生活，令人不再去重新決定，而是服從於它們的脈動：因此習慣，就是他積累的力量的外在表達被創造出來，也因此特性被建造出來。另外，每個人都會在身後留下意念形體的痕跡，於是我們在街上走的時候，就行走在其他人的意念海洋中。如果有人暫時腦海一片空白時，其他人的意念就會乘虛而入：如果有其中一個吸引了他的注意力，他的心智就會抓住它，令它成為自己的，為它補充力量去加強它，然後再施放出去影響其他人。所以，本應那人無關的意念就浮在他的心智之中，但若果他接受它，深究它時，就會和他有關了，然後就強化了它再送出去。
意念形體其中一個例子就是無形狀的厚藍雲，經常可以在教堂教徒的頭頂上看到它像濃密的煙霧一樣滾動著。在靈性程度低的教堂中，男人的心智可能會創造幾排數字，代表他們對商業交易或投機的計算，同時女人的心智可能會創造女帽、珠寶等等的畫面。
催眠術提供了意念形體的另一個例子。催眠師可以製造一個意念形體和投射它在一張白紙上，它會變得可以被他的催眠對象看得到：或者他可以令形體很外在，以致對象會像它是一件真實的物理物件般看到或感受到它。催眠術的文獻充滿這樣的例子。如果意念形體被指引向另一個人，它會走去那個人處。然後兩種效果中的一種可能會出現。（1）如果相關的人的光環中有一種材料能夠同情地回應思想形態的振動，這樣意念形體就會留在那人的附近，甚至在他的光環中，然後機會來到就會自動釋放出它的能量，進而傾向強化在那之中的特定振動頻率。如果被意念形體瞄準的人思緒在忙，或早已被多得像列車般的明確意念佔據時，當它立即釋放自己的能量時，能量是無法進入人那早已在以某個固定的頻率振動的心智體的，它會懸浮在附近，直到那人的心智體足夠平靜以允許其進入。
在這樣做時，它將顯示出非常高的智力和適應力，不過，它其實是始終向一個方向，穩定地沿著最小按壓阻力行動的力，並利用它可以找得到的任何通道。這種元素當然能夠被相同意念的重覆出現而強化和延長它們的生命週期。
(2) 另一方面，如果人的光環中沒有能夠作出反應的物質，這樣意念形體就完全無法影響到它了。所以它會以發出的能量同樣比率的力反彈回去，並回歸且衝擊創造它的人。因此舉例來說，渴望喝酒的意念不能夠進入一個有適當節制的人的身體。它會衝擊在他的星光體上，但不能夠穿透它，然後它會回到發送者那裏。古語有云「咒人者（可能會加上祝福者）必自食其果」傳達了這個真相和解釋了這個許多人都知道的情況，就是向一個善良和高度先進的人發出邪惡的意念，是完全不會影響到他，但有時會將可怖和具破壞性的效果反作用在其創造者身上。因此，顯而易見的必然結果就是，純淨的心靈和思想是對抗感情和意念的敵意攻擊的最佳保護。
另一方面，強烈地發送去一些被愛的物件的愛的意念形體和渴望去保護的意念，會作為一個護盾和保護媒介：它會尋求所有機會去服務和防禦，會加強衝擊在光環上的友善力量和削弱敵意力量。它可能會保護它的目標免受雜質、煩躁、恐懼等等。
因此友善的意念和真誠的祝福創造和維持了一位實際上是「守護天使」的存在，無論他在哪裏，總是在他的身邊。例如一位母親很多的意念和祈禱會帶給她的孩子援助和保護。它們經常會被靈視力者看到，在稀有的情況下，它們甚至可以物質化和成為肉眼可見的。因此，顯而易見的是，從一個人發送到另一個人的愛的意念牽涉到從發送者到接收者實際轉移了的某個數量的力和物質。
如果意念夠強，距離無論多遠都絕對沒分別：但是一個弱而分散的意念出了一個範圍就不再有效了。
我們第一組的變數包括人在遠方強烈地想自己的情況。所以創造出來的形體包含大比例的心智物質，採取了沉思者的影像，而且它在最初是很小的和被壓縮的。它會抽取自己周圍相當數量的星光物質，通常在它出現在它的目的地前，就擴張到本體的大小了。這種形體經常會被靈視力者看到，而且很少被誤認為是人的星光體，或甚至是人自己本身。
當這發生時，意念或慾望一定要夠強去做這三件事其中之一：（1）調用催眠來影響人的心智中沉思者的影像，成為他所希望出現的；（2）以同樣的力量去刺激那個人的精神能力，令他能夠看到星光來客；（3）產生肉眼可見的臨時的物質化。死亡到來時的鬼影並不罕見，它往往真的是垂死者的星光形態：但是它們也可能是在死前真誠希望再見一些朋友，所成為的意念形體。在一些情況下，來訪者是在死亡一刻後不久被覺知到，而不是在死前一刻：但在各種原因下，這類型的鬼影遠比其他類型的要少。
家神可能是（1）一個意念形體，（2）一個在星光光線中的不尋常的真切形象，或（3）一個依然在特定地方作祟的真正縛地靈。
在這方面，可以補充的是，無論何時感受到任何強烈的激情，如恐怖、痛苦、悲傷、仇恨等，強烈到在星光光線上造出了形象，以至於那些只有微弱精神能力的人也可能會感覺到這些形象。感應力輕微而短暫的提升會使人看到整個場景：所以會有很多鬧鬼勝地的故事和在如泰伯恩樹和英國倫敦杜莎夫人蠟像館等等的地方發生不愉快影響的故事。
在犯案現場的鬼影通常是死掉或在世，尤其在死去時一次又一次且沒完沒了地回想犯罪的情況的罪犯投射出來的意念形體。由於在罪案發生的週年，這些意念在他的心智中自然地特別真切，這樣就可能發生意念形體足夠強去物質化自己至肉眼可見，於是很多情況會是週期的顯化。
同樣地，一塊幾千年來導致眾多罪案的清徹無暇的珠寶可能會保留促使罪案的激情的形象，然後繼續輻射它們。
一個無論是祝福還是詛咒的能量非凡而專注的意念稱為元素，它帶有一種發條，且實際上是活著的儲蓄電池。它能夠被安排去每天定時某一個鐘，或某一個週年，或取決於某些事件去釋放自己的能量。很多這級別的元素的例子被記錄下來，特別是在有個家庭成員死前發出了物理警告的蘇格蘭高地。在這些情況中，根據其充能的意圖，通常是一位祖先發出的警告的強大意念形體。
一個夠強的願望 - 集中精力去產生激烈的愛或惡毒的憎恨 - 會創造出一種一次就夠的實體，這個實體之後會與它的創造者斷開連結，在與他往後那部分的意圖和慾望不再相關的情況下，繼續它被指派的一切工作。僅僅悔改是無法召回或制止它的行動的，就像悔改無法截停發射出去的子彈般。要很大程度地中和它的力量，只可以通過發送與之相反的意念才做到。
這級別的元素不能夠消耗它的力量在它的目標或其創造者身上，偶爾可能成為一種遊蕩的惡魔，被包藏著類似感受的人吸引。如果它足夠強大，甚至可以緊抓和棲身在一具已死去的軀殼中，（看第十九章）在這種情況下，它能夠更加謹慎地使用自己的資源。在這種形式中，它可以通過靈媒顯化出來，並且通過偽裝成一個知名的朋友，獲得對那些本來不會有接觸的人的影響。這些無論是有意識還是無意識地形成的元素已變成遊蕩的惡魔，不偏不倚地尋求延長自己的壽命，不論是像吸血鬼般吸取人類的生命力，還是影響他們去為它提供祭品。在純樸的原始部落中，它們經常成功令自己被認定是村落或家神。較不令人反感的類型可能會滿足於大米和熟食的獻祭：最低級和最令人厭惡的類型就需要血祭。今天有各種各樣的存在於印度和有更大量在非洲。
它們透過主力抽取信眾的生命力，也透過從祭品獲得的養料，可以延長它們的存在幾年，甚至幾個世紀。它們甚至可以偶爾表現出溫和的神蹟，去刺激信眾的信念和熱情，並且如果獻祭被忽視的話，它們必定會以一些方式或其他方法去表現出不快。
亞特蘭提斯的黑魔法師 - 「黑臉領主（lords of the dark face）」 - 似乎專門研究這種類型的人造元素，暗示到其中一些即使到今天仍可能存在。恐怖的印度女神卡利（Kali）可能就是這類型的遺物。
絕大部分意念形體純粹是人或其他物質物件的複製品或影像。它們先在心智體中形成，然後出去外面和在人的前方維持靜止狀態。這應用於任何人在想的事物：人、房子、景觀或其他一切。例如，一位畫家會用心智體的物質建造出他將來畫作的概念，再投射在他前面的空間，保留在他的「心智之眼」之前，然後畫它出來。這個意念情緒形體留存和可以被認為是圖畫看不見的倒影，輻射出自己的振動和影響所有受到它影響下的人。
同樣地，一位劇本作家建造了眾多角色的心智物質影像，然後以他的意志將這些扯線公仔從一個位置移動到或一群角色去另一個位置，這樣故事的情節就會如字面所說在他面前上演。
一個貪玩的自然精靈（看第二十章）可以為這些影像賦予靈魂，令它們做一些不是作者要它們做的事。很多時候，死去的作者會感知到這些影像，依然有興趣去創作作品的他們可能會塑造這些角色和根據他自己的主意去影響它們的行動。於是，真正的作家經常發現情節會根據與他當初概念相距甚遠的計劃去演出。
閱讀一本書時，一位有才華的學生注意力完全集中的話，是有可能觸碰到代表作者所寫的概念的原本意念形體。透過這些意念形體，甚至可以接觸到作者自己，因而獲得額外的資訊或是茅塞頓開。
心智世界和星光世界有很多知名故事的不同譯版，每個國家通常有自己特定的表達，與穿著自己特定的國家服裝的人物。所以這裏存在著如夏洛克·福爾摩斯、凱特爾上尉、魯賓遜漂流記、莎士比亞角色等等這些傑出而栩栩如生的人形意念形體。事實上，大量在星光層相較永久的角色的意念形體，經常是幾個世代的人累積下來的結果。其中許多涉及所謂的宗教歷史，敏感人士看到的要未受過訓練的先知和女先知所給出的許多非常真實的敘述負責。任何早已被不停想及和真正被大量人生動地描繪的大型歷史事件，以一個明確的意念形體存在於心智層，無論何處有強烈的情緒連結著它，它也會在星光層中物質化，結果會被靈視力者看得見。
以上當然一樣應用於小說、戲劇等等中的場景和情況。
在群眾中，很容易會看到到這些意念形體或人造元素在產生民族和種族情感方面產生的巨大影響，從而出現偏見和成見的思想：對於意念形體，類似有一種傾向於聚集在一起並形成一種集體實體。我們透過這些氣氛看一切，每個意念或多或少都被折曲了，而我們的星光體就會根據這些來振動。大部分人在本質上都接收多過發放，他們多數扮演著他人意念的自動複製機，所以民族氣氛就持續地加強了。這個事實明顯地解釋了很多群眾意識的現象（看第二十五章）。
這些累積意念形體的影響進一步擴大。一個破壞類型的意念形體充當一個破壞性的媒介，經常在物理層面上造成破壞，導致「意外」、大自然的震盪、風暴、地震、洪水、或罪案、瘟疫、社會動盪和戰爭。
也有可能死人和其他非人類實體如愛惡作劇的自然精靈（看第二十章），會進入和活化這些意念影像。即使當這些意念形體被活著的存有活化了，受過訓練的先知也一定要學會分辨它們和從他們所鑄造的臨時模具中看到星光世界的重要事實。
我們第三個級別的意念情緒形體包括那些沒與任何自然物件有直接連結的，因此它完全是以自己本來的形狀表達自己，在它們周圍抽取的物質中展示出固有品質。因此這組別中，我們瞥見星光層面和心智層面的自然形態。這級別的意念形體幾乎不偏不倚地在星光層上顯化自己，因為它們絕大多數是感覺以及意念的表達。
這種形體純粹無拘無束地在空氣中漂浮，像被創造者最初發出那樣一直輻射出振動。如果它沒有和任何其他心智體接觸，這輻射會逐漸耗盡它儲存的能量，然後形體會散開成為碎片；但是如果它成功喚醒附近心智體支持的振動，一股吸引力就成立了，而意念形體通常會被那心智體吸收。
從以上可見，我們看到意念形體的影響沒意念振動（thought-vibration）的影響那麼深遠，但它的作用更精確。一個意念振動複製出類似它出世時的命令的意念。一個意念形體複製出相同的意念。這輻射可能會影響幾千人，並與他們當中與原本的同等級的意念混合在一起，不過當中沒有一個是與之一樣的。這意念形體只能夠影響很少，但在少數情況下，它會複製出原初的主意。
學生想看眾多種類意念和情緒形體的圖畫和色彩描繪的話，推介去看這課題的經典之作：由安妮·貝桑特和C·W·利德比特所著作的意念形體（Thought-Forms）。這整個章節真的佔了大部分是這部著作中闡述的原理濃縮版的總結。
模糊的意念或感覺會以模糊來表示自己：雲霧。
明確的意念或感覺會創造出清晰明確的形體。
因此，一個有明確感情的形體直接成為特定個體的形狀本身，而不像拋射物：一個保護性感情的意念成為像鳥的東西，中間部分是黃色的和有兩隻玫瑰粉紅色的翼狀投射物：
一個大愛的意念成為一個光線照向四面八方的玫瑰粉紅色太陽。
自私或貪婪的意念通常突出為一個鈎的形狀，在一些情況下，鈎真的抓著渴求的物件。
作為一般的原理，一個自私意念的能量在閉合曲線圖移動，因而不可避免地會回歸並在自己的等級上消耗自己。可是，一個絕對無私的意念或感覺會在開放的曲線圖往前衝，因而在普通的意義中，不會回歸，但會穿過上面的層面，因為只有在更高的條件與它額外的維度，才能夠找到讓它擴展的空間。但是，在這樣的突破中，我們可以象徵地說，這樣的意念或感覺打開了一扇尺寸相同的多維度門戶，因此提供了一個通道，讓高等層面可以將自己傾注入低等層面 - 經常具有很好的結果，就像祈禱一樣，無論是祈禱的人還是其他人都會很好。
在此放著對這個祈禱會收到回應的信念的最高和最好的部分。在最高的層面有股無限的洪流之力總是準備好和等著當有通道提供時，就穿過它傾瀉下來。日個完美的無私虔誠意念提供了這樣的通道，這種意念的最偉大和最高貴的部分會揚升到邏各斯自己那裏。從他而來的回應會是一個神聖生命的降臨，為通道的創造者帶來大幅強化和提升，並且在他周圍散佈著一股強大而有益的影響力，這股影響力流經高等層面上的儲備，為人類提供幫助。正是這增加了靈性力量的儲備，也就是天主教中超出原本主意的工作的真相。應身（Nirmanakayas）特別與這個偉大的力量儲備有關。
對大師的冥想製造出與他的連結，這在靈視力中展示成一道光線。大師總是潛意識地感覺到這條線的衝擊，再沿著它作為回應發出一道穩定的磁流，在冥想結束也持續產生作用一段時間。定期進行這種冥想是一個非常重要的因素。
明確而持之以恆的虔誠意念可以假設為一種形狀非常類似於花朵，而虔誠的心願會創造一個頂部向上的藍色圓錐體。
這個虔誠的意念形體經常是非常美麗的，輪廓有很多變化，但特徵是指向上的彎曲花瓣，就像天藍色火焰般。虔誠形體的像花的特徵可能就是在宗教崇拜中獻花傳統的由來，花朵表示了以星光視力看到的形狀。
強烈的好奇心或求知慾是一條黃色蛇的形狀：
爆炸性的憤怒或煩躁的形狀是紅色和橙色的濺起的水花：
持續的憤怒的形狀是一柄尖銳的紅色短劍：
刻毒的嫉妒的形狀是啡色的蛇。
由心智和情緒都在良好控制之下和有明確受訓於冥想的人產生的形體是清晰、對稱而很美麗的，經常採用了知名的幾何形狀如三角形兩個交錯的三角形、五角星、六角星、十字架和如此類推，這些表明了與宇宙秩序或形上學概念有關的意念。
一群人聯合起來的意念力量總是遠遠比他們分開的意念的總和要大：這更接近它們的積。
音樂也會產生一些形體，這些形體或許在技術上不算是意念形體 - 除非我們把它們看作是音樂家通過他的樂器技巧，表達出作曲家的意念而產生的。
這些音樂形體根據音樂的種類、演奏它的樂器和演奏家的技巧和優點而有所不同。同一首樂曲，如果準確演奏，總是會建立出相同的形體，但當由教堂風琴或一隊管弦樂團演奏的話，那個形體就會比用一座鋼琴去演奏來得異常地大以及有著不同的紋理了。一首樂曲用小提琴來演奏與用長笛來吹奏也會有不同的紋理。一位可以完美地表達和彈奏的真正的音樂家產生的輝耀美麗的形體和一位木訥而機械式的演奏者產生的相對沉悶的形體也會有很大的分別。
音樂形體可以連續地立起維持一段時間 - 最少一至兩小時 - 而在這段時間，它們會全程向四面八方輻射出它們的特性振動，就像意念形體般。
意念形體這本書給了分別由門德爾松、古諾和瓦格納的音樂建造的三個有色彩的音樂形體例子。這些形體在不同的作曲家下，建造出大大不同的樣子。瓦格納的一個序曲是一個宏偉的整體，就好像他用石頭建造了巨大的火焰山。
其中一個巴赫的賦格曲建立了一個有序的形體，大膽而精確，堅固但對稱，銀色和金色或紅寶石色的平行小溪奔流過它，標誌著主題緊接著的出現。
其中一首門德爾松的無言歌（Lieder ohne Worte）做了一個輕快的豎起，就像一個用磨砂銀製成的花絲城堡。
這些被演奏者創造出的音樂形體與作曲家自己製造的意念形體相當不同，如果他到目前為止都受人理解和欣賞，那他的原本概念就會被他崇拜者的意念強化，而這些意念形體經常留存好幾年，甚至幾個世紀。同樣的偉大建構會被一位詩人史詩式巨著的主意或一位作家的課題中的概念所建立。有時可以看到自然精靈（看第二十章）欣賞音樂形體，並沐浴在它們發出的影響力波浪中。
研究意念形體所表示的圖像時，記著意念形體是四維物件這一點是很重要的。因此，這實際上是不可能以我們原本三維的體驗去用言語準確地描述出它們，更不要說在紙上繪出的二維圖案了。第四維度的學生們會認知到大部分可以做到的就是去表示四維形體的一部分。
一個令人驚訝而可能非常重要的事實就是很多高等類型的意念形體假設形狀，與植物和動物的形體非常相似。於是，我們至少可以推定大自然力量的運作方式與意念和情緒的運作方式相類似。由於整個宇宙是一個被邏各斯稱為存在的強大意念形體，很可能它的微小部分也來自參與同樣創造工作的較小的實體的意念形體。這個概念自然地回想起印度教相信有3億3000萬位提婆神。
讓人值得注意的是，雖然有些意念形體是如此複雜和如此精緻，以至於超出了人的雙手去重現的能力，但它們與通過機械方式重現的非常接近。知名的諧振記錄器這個儀器包括幾個鐘擺引導的一個尖銳指針，每個鐘擺都有單獨的搖擺線，所有線會被接好成為一個複合運動，這樣運動就會傳遞給指針，然後指針會在適當的平面上畫出圖案來。其他，不過以較簡單的方式，類似著名的克拉德尼聲板（Chladni’s sound plate）或艾多風（Eidophone）（梅根·沃茨·休斯所著的真空艾多風的聲音圖像）產生的沙圖。
音階和琶音會拋出套索般的環圈和曲線：一首合唱團的唱出的歌曲會產生出一條穿起許多串珠的銀線的旋律：在歡樂的合唱歌中產生了交織出不同顏色和紋理的線條。一首專業的聖詩建造了一系列精準的長方形形體，就像鐵路列車的車廂或鍊子的連結。英國聖公會的吟唱發出閃閃發光的碎片，與教會的音調均勻地發光完全不同，這又與由一位印度的班諦達（Pandit）吟唱的梵語效果並不相同。
軍樂產生出悠揚而有節奏的振動形體，這些起伏而有規律的節拍傾向於加強士兵的星光體，一系列穩定而強大的振蕩衝擊，令因疲勞而可能鬆懈下來的意志力暫時提高。
一場雷暴創造了一條火焰般的彩色帶，一個因撞擊而形成的暗示為爆炸中的炸彈的形狀，或一個發射出尖刺的不規則球體。打在岸邊的海浪創造了色彩在改變的波浪形平行線，成為暴風雨中的山脈。森林中葉子間的風用虹彩網絡覆蓋著，像柔和的波浪般上下運動。
雀鳥的歌聲表示成發光的曲線和圓環，從坎帕內羅鸚鵡的黃金球到鸚鵡或金剛鸚鵡尖叫的無定形而色彩粗糙的物體。獅子的咆哮聲在高等物質中也是可見的，一些野生動物能夠以靈視力看到它，因而加大了它們的恐懼。一隻在發出喉音的貓以玫瑰色的同心圓雲霧包圍自己：一隻在吠叫的狗往前射出不像步槍子彈，輪廓分明的尖銳發射物，刺穿人們的星光體並嚴重打擾到他們。獵犬的連續吠叫拋出像足球般的珠子，運動較慢，不易作出受傷。這些發射物的顏色通常是紅色或啡色，隨動物的情緒和聲調的高低而變動。
牛的吽叫產生像幾綑木頭般鈍頭笨拙的形體。羊群的叫聲產生多角而無定形的雲，但不像塵雲。一對鴿子的咕咕聲產生倒轉的字母S般優雅的曲線形體。
說回人類的聲音，生氣的大叫將自己往前投出，像一柄猩紅色的長矛：一串愚蠢的閒聊產生一個複雜的硬棕灰色金屬線網絡，形成一個幾乎完美的屏障，阻擋任何更高或更美麗的意念和感覺。一個嘮叨的人的星光體是一個眾矢之的的對象 - 對發出不必要的、無用的和不愉快的言論的這蠢事的一個教訓。
一個小孩的笑聲往前冒出玫瑰色的曲線：一個心胸狹隘的人的狂笑會引起不規則質量的爆炸效果，通常是棕色或污綠色。冷笑會拋出一個暗紅色的無形狀發射物，通常帶有棕綠色的斑點和尖角林立。
自以為是的哄笑產生了沸騰的泥漿池的外觀和顏色。緊張的咯咯傻笑聲會產生像海草一樣的棕色和暗黃色線條，並對星光體產生非常不好的影響。一個喜悅而友善的笑聲滔滔不絕的發出金色和綠色的圓形。一下柔和的音樂口哨聲產生的效果與小笛的不同，但更清晰，更有金屬感。難聽的口哨聲發出污棕色的小型穿透性發射物。
慌張或煩躁在光環中產生顫抖的振動，使得所有出入的意念或感覺都扭曲了，即使有好的意念發出去也會套著一個實際上中和了這意念的鞘。意念的準確度是至關重要的，但急躁和煩躁是不會達到這個效果的，只有完全冷靜才可以。
火車磨擦路軌的尖銳尖叫聲發出的發射物甚至遠比狗吠聲的更具穿透性和強大，對星光體產生好比以長劍直插進肉體的效果。一道星光傷痕幾分鐘內就療癒好，但星光器官受到的震盪就不是消失得那麼容易了。
槍械開火對星光流和星光體產生一個嚴重的影響。步槍或手槍開火會拋出一串的小針。
反復的噪音對心智體和星光體的影響正如打擊肉體的影響。在肉體中，結果是痛楚：在星光體中，它表示煩躁：在心智體中，會有疲勞的感覺和不能夠清晰地思考。
非常清楚的是，任何想要保持他的星光和心智載具狀態良好的人都應盡可能避免所有響亮、尖銳或突如其來的聲音。特別災難性的是城市無休止的噪音和咆哮對小孩具有可塑性的星光體和心智體的影響。所有大自然的聲音揉合起來成為中國人稱為「偉大的聲調（Great Tone）」或功（KUNG）的聲調。這也有它的形體，就是所有形體的合成物，像大海一樣浩瀚而多變，代表了球體的音樂中我們地球的音符。這是一些作者說過的我們的F大調。
當然，是有可能破壞一個意念形體的，而有時是做得到的，例如，人在生前在物理世界傷害過的人可能會創造出一個惡意的意念形體，在他死後會追著他。雖然這種意念形體幾乎可以活著的生物的模樣出現 - 舉一個實例，它類似於一個巨大而扭曲的大猩猩 - 它純粹是邪惡的激情的一個臨時創造物，並不是一個進化中的實體，因此它會破壞掉一個萊頓罐般消散，並且在任何意義上都不算犯罪行為。
大部分人認為這種傷害別人的行為絕對和明顯是錯誤的，但有少數人認為感到嫉妒、憎恨、有野心等等，即使這些感覺沒說出來或做出來也是錯誤的。一個死後狀況的檢視（第十三至十五章）揭示了這些感覺傷害了掩藏著它們的人，和引致他在死後受到劇烈的苦痛。
意念形體的研究從而為認真的學生帶來了這種創造的巨大可能性，以及正確使用它們的責任。意念不只是一個東西，而是非常強力的東西。每個人都在不分晝夜地產生它們。我們經常無法向有需要的人提供物理的援助，但是不用意念給予幫助或因可能無法產生明確的結果而不做卻是不可取的。沒人須要猶豫要不要完全地用這力量：總是為無私的目的，也為了進化的神聖計劃而去用它吧。
待續。。。
翻譯：Andy Chow
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