因果體與自我 第六章
亞瑟·E·鮑威爾所著

第六章 原子的依附：I.高等三位一體

正如我們在前一章看到的那樣，第二次大傾注不只是湧進五個層面，從而為元素王國和其他王國的生命帶來存在的潮流，它還為在全靈層等著其他層面的物質為祂們準備好，並準備好開始祂們自己的進化的真一們帶來活動。

說真一們「出去」其實有點不正確。應該說祂們照耀出去，發送出祂們的生命之光線。祂們自己本身一直留在「天父的懷抱中」，同時正如我們現在將詳細看到的那樣，祂們的生命光線順著祂們在較低層面上進化所必需的材料流入物質海洋。

真一們的照耀被H·P·布拉瓦茨基用圖畫描述過：「原始三角形【即三個面的真一的意志、智慧和活動】一旦將自己反射進「天堂的人」【即阿特瑪、菩提、末那識】之中較低七層的最高者時，就消失了，回歸到「寂靜與黑暗」之中。」

所以，真一自己本身一直留在五層宇宙之上，從這個意義來說，就是觀察者。祂們棲身在五個物質的層面之上。祂們是自我，有自我意識和自我的決斷。祂們在永遠不變與平和中統治著，並且永生不死。但是，正如我們看到的那樣，他們會挪用物質，將各個層面的原子帶給自己。

真一們有七種類型或「光線」，就像物質也有七種類型或光線般。邏各斯（宇宙自我）的意識三個面向是意志【Ichchha】、智慧【Jnanam】和活動【Kriya】。物質中，三個對應的素質是隋性【Tamas】、靈活性【Rajas】和律動【Sattva】。

它們之間的關係如下：意志的面向將隋性（Tamas）、抵抗的力量、穩定和安靜強加於物質上。

活動的面向將對行動、活動（Rajas）的回應給予了物質。

智慧的面向給予物質律動（Sattva）、和諧。圖VII展示了這些關連。

現在，每個真一都有三個面向的意識，不同的真一可以有七種面向比例： -

第七種類型是三個面向比例都相同的。

七種類型的物質類似地以三種素質（Tamas、Rajas和Sattva）通過不同比例來形成。事實上，被稱為第二次大傾注的生命之流是由七道生命流構成，七種物質組合的每一種在七道生命流中的每一道中找到。

圖VIII嘗試展示七種真一與相對應的七種物質。

表達相同真相（即每個真一都屬於七種光線的其中一種）的另一種方法，就是說祂原本通過可以被視為太陽邏各斯內在力量中心的七個行星邏各斯的其中之一出現，通過這些管道傾注出太陽邏各斯的力量。

然而，正如說過的那樣，每個真一基本上都屬於一道光線，但祂自己內在也有所有光線的一些部分。在祂之中沒有一絲力量，沒有物質，實際上也不是七個行星邏各斯之一的一部分。從字面上看，祂凝聚了祂們的實質，不是一種，而是所有，儘管總是以一種為主。因此，任何一位偉大的恒星天使作出少許的移動也會在一定程度上影響到每一個真一，因為祂們是祂們的骨、血肉和靈。當然，這個事實是占星學的真正基礎。

此外，那些最初通過既定的行星邏各斯出現的真一身體，將在這裏繼續祂們的整個進化過程，使祂們所得到的該邏各斯中的粒子比其他邏各斯的粒子都多，因此，人類可以被區分為主要屬於 七道光線（邏各斯）當中的一道。

正常規則是一個真一在整個進化過程中都留在同一道光線上，因而最終祂通過一開始出現時通過的行星天使回去，但同時會有相較罕見的例外。因為真一是有可能改變祂的光線，因而通過有別於最初出現時通過的行星天使回去。這種轉移通常是針對第一和第二光線的，在較低的進化水平上，在這兩道光線上的人類相對較少。

在我們繼續描述將原子依附到真一的方法之前，我們還要探討一下另一個因素。

第二次大傾注加上其形成元素王國與其他王國的工作也會在各個發展階段帶來已進化好的存有，他們形成了三個元素王國的正常典型住民。這些存有是從上一次進化的邏各斯帶來的。現在，他們被派往定居於適合他們發展的層面；他們與邏各斯一起工作，並且之後與人類在總體進化計劃中合作。從他們那裡，人類得到了會腐壞的身體。

他們在一些宗教中被稱為天使，印度教就是神靈 - 字面意思是閃耀的存在。柏拉圖稱他們為「小神」。將「神靈」這個詞語翻譯為「神」引起了東方思想的很多誤解。「三億三千萬位神明」並不是西方術語中所說的神，而是神靈（閃耀的存在）。

祂們有很多級別，包括在五層較低層面（即阿特瑪層、菩提層、末那識、卡瑪和物理層的以太部分）的每一層代表。

祂們的身體是祂們所屬王國的元素精華形成，並且閃耀著和有很多色調，隨這實體祂本身的意志而改變形體。祂們組成了一個一直在積極工作的龐大群體，努力提高元素精華的質素，使其形成自己的身體，再將其中一些棄掉並採用其他部分，以令其更加敏感。

在高等心智層（因果層）的第一元素王國中，祂們令物質準備好成為抽象意念的外衣。在低等心智層的第二元素王國中，祂們令物質準備好成為具體意念的外衣。在星光層的第三元素王國中，祂們令物質準備好包裹著慾望。在我們現正探討的這個階段中，這個改善元素精華的工作是祂們唯一可以做的事情。隨後，祂們還要不停地忙於塑造形體，幫助人類自我在轉世的過程中建造新身體，帶來所需類型的物質和幫助為它排列。自我越不先進，神靈的指導工作就越繁重。以動物為例，祂們幾乎要做所有的工作，而植物和礦物的話，就要做一切工作了。祂們是活躍的邏各斯代理，執行祂的世界計劃的一切細節，並且幫助無數在進化的生命找到作為外衣和使用所需的物質。在祂們當中還有數量龐大的精靈王國存有，祂們被稱為自然精靈、巨魔、地精和其他無數的稱呼。

這群存有的一些描述在《星光體》和《心智體》中可以找到，所以無須再在這裏描述祂們。我們現在確實關注的是祂們的來歷，以及祂們幫助真一在較低層面開始進化這一部分所扮演的角色。

嚴格來說，神靈這個詞還不夠寬泛到足以涵蓋與真一有關的工作中的所有活躍參與的代理及其在較低世界的漫長朝聖之旅。這項工作是由不少於七個被統稱為「創造階層」的存有團體來完成的，令人好奇的是，真一本身就是這七個團體之一。

但是，我們現在的目是並不時要令這些描述太複雜和涉及太多，我們要注意的是被稱為神靈這個詞的所有這些代理。在之後一個獨立的章節中，我們會再次探究一定程度的細節，並且提供這七個創造階層的名字與功能【現已知道的】。

因此，我們看到，除了邏各斯與祂的創造階層外的任何搭載意識出現或者做了些什麼之前，有大量的前置工作必須先被完成，為進化場域的「形體方面」做好準備。

我們現在有使我們能夠考量原子依附於真一的三個因素，而它們是：

【1】各個層面的原子；

【2】真一本身在全靈層上的準備程度；

【3】神靈沒有真一本身的幫助，就沒有力量去進行祂們的進化。

正如我們見到的那樣，真一具有三個面向的意識，當進化過程開始的時刻到來時，每個面向的意識就會建立起可以被稱為振動波的東西，從而導致阿特瑪層、菩提層和心智層包圍著祂的原子物質振動起來。

從之前一個宇宙來的神靈本身經歷過類似的體驗，會引導振動波從真一的意志面向，去到阿特瑪層的一顆原子，因而變得「依附」在真一上，而它就是阿特瑪永久原子，會這樣命名是因為它會在整個進化過程中一直與真一在一起。

同樣地，從真一的智慧面向來的振動波會被神靈引導到菩提層的一顆原子，再變成菩提永久原子。

再次一樣地，從真一的活動面向而來的振動波被神靈引導，並且依附在心智層的一顆原子上，變成第三顆永久原子。這樣就形成了被稱為真一之光線的阿特瑪-菩提-末那識了。

圖IX描繪出剛才描述的過程。

以下是這個過程的圖像描述：從阿特瑪的發光海洋中，一層菩提物質薄膜將一小道光線與它的其餘部分分開，並在其上懸掛著一朵火花，該火花被包裹在屬於心智層無形層面物質的卵形殼中。「這朵火花由福哈特的最幼細的線懸掛在火焰上」。【德基安之書vii,5】

如前所述，那些依附在真一上的原子變成了「永久原子」；H·P·布拉瓦茨基稱它們為「生命原子」【秘密教義 II, 709】。各個層面的其他原子並不會依附真一，會遺留下來和繼續被稱為每個層面的真一精華。這個術語或許有些誤導，但最初這樣說是因為【在第五章提過】在這個階段的精華是適合依附在真一上成為永久原子的，儘管並不是真的全部都變得依附著。

阿特瑪-菩提-末那識（真一的光線）也被人用很多名字來命名；例如天堂的人、靈性（高等）三位一體、高我、獨立的自我等等。Jivatma這個詞也被應用於此，不過Jivatma可以從字面上被呈現為生命自我，這當然同樣被用作為真一了。祂還被稱為受「神格（即真一）」操控的第一邏各斯的聖子的「人格」。祂可以被視為真一傾注生命進去的一個容器。

我們在這裏有看守者、觀察者、不動的阿特瑪的秘儀，即是以最高本質一直守候在自己層面的真一，用祂的光線【阿特瑪-菩提-末那識】在這個世界生活，再操控祂的「影子們」，也就是在地球上低我的生命或轉世。圖X描繪出真一和祂的高等三位一體。

重要的是，要記得阿特瑪-菩提-末那識（高等三位一體）事實上就是真一，不過被一層物質包圍著而令其減弱了。不要因力量減弱就看不到本質的身份，因為要時刻緊記人類意識是一個單位，儘管其顯化會隨著每一個面向的多與少，以及其中一個面向在每一刻運作的物質相對密度而不同。

因此，真一在將這三個原子分配給自己使用時，就開始了祂的工作。祂本身處於自己的本質，不能夠下降到比全靈層更低的地方；所以，祂被說成是在「寂靜和黑暗」之中，即是無形之體（unmanifest）。但是祂在自己已佔用的原子之中和通過它們來生活和工作。

雖然真一在祂自己的層面，全靈層上的內在生命是堅強、自覺、有能力的，但在受到時空限制的較低層面上，祂只是一個胚芽、一個胚胎，是無能為力、沒自覺、無助的。雖然在最初較低層面的物質會奴役祂，但祂會慢慢而堅定地塑造自己到表達得到自己。其中，祂被第二邏各斯的全然持續護持的生命關照和幫助著，直到最終祂能夠在較低世界中過活得像在上界生活一樣，再成為一個有創造力的邏各斯，為自己帶來一個宇宙。對邏各斯來說，並不是無中生有；祂是從自己進化出萬物。

真一表達出意識三個面向的完滿顯化所發生的次序，與宇宙中三個邏各斯所顯化的一樣。第三面向（活動）顯示為有創造力的心智（知識的收集者）是第一個完滿其載具的。第二面向（智慧）顯示為純粹而慈悲的理性（直覺）是第二個發出光芒的；這是克里希納，人類中的基督。第三面向（意志）顯示為自我的神聖力量（阿特瑪），是最後才顯示出自己的。

待續。。。

翻譯：Andy Chow