因果體與自我 第七章及第八章

亞瑟·E·鮑威爾所著

第七章 原子的依附物：II.低等三位一體

靈性三位一體（阿特瑪-菩提-末那識）形成時，邏各斯生命之流的溫暖從內在喚起了反應式生命的淡淡激動。經過長時間的準備，從三位一體發出一條細細的線，就像一根細小根鬚，一條被菩提物質包裹著的金色生命線。

這條線有時被稱為Sutratma，字面上就是自我之線，因為永久粒子在它之上形成一條線，就像珠子串聯在一根繩子上般。但是，這個詞被用於很多地方，卻始終表示出連結著獨立的粒子的一根線。因此，當這根線纏繞著眾多個別的生命時，它被應用於轉世的自我；當這根線纏繞著宇宙中的眾生時，它就被應用於第二邏各斯等等。所以，它表示了一項功能，而不是一個特定的實體或實體類別。從每一個靈性三位一體中出現這些線的其中一根，這些線最初在七大生命流中隱約地出現。然後，就像發生在高等三位一體的情況一般，它們每一根都被神靈代為錨定在心智分子（常常被稱為心智單元）上，這是第四心智子層面（即是心智層的最高一層）的一顆粒子。

在這個心智單元周圍，聚集著第二元素王國的元素精華臨時聚集體，一遍又一遍地分散和聚集。精華的這個振動將心智單元喚醒至會作出昏沉的回應，接著，這些振動向上輕微刺激到三位一體中的意識種子，在其中產生最模糊的內在運動。

不能說心智單元總是有一個包圍著自己的形體，因為可能有很多很多個心智單元陷進一個既定的精華集合體中，同時其他精華集合體之中可能只有一個心智單元或者一個都沒有。因此，心智單元緩慢得難以想像地成為某些素質的擁有者，也就是它們獲得了以某些方式振動的力量，這些力量與思考關聯，並且到了後期與意志關聯而令意念成為可能。

其中，它們受到第二元素王國神靈的幫助，將它們逐漸開始回應到的振動指引去它們身上，再將神靈自己從身上丟掉的元素精華包圍著它們。

此外，七個典型組別的每一組都以一層真一精華（被第二邏各斯的生命賦予靈魂的原子物質）薄膜彼此分隔開，這層薄膜是將來靈魂群組最初的壁膜。

圖XI A描繪出剛剛所描述的過程。

然後，整個過程在下一個較低層面重覆一遍【參看圖XI B】。在菩提物質的鞘中的生命線與連結著的心智單元，通過同一個類似的手段，向外推到連結著星光原子的星光層。這個星光永久原子的周圍收集了第三元素王國的元素精華臨時集合體，正如之前那樣，散去並重新收集。

接著就是類似的結果，星光原子被振動逐漸喚醒至會作出昏沉的回應，接著，這些振動向上去到意識種子，再一次在其中產生最模糊的內在運動。因此，星光永久原子獲得了以某些方式振動的力量，連結了感覺，在之後的階段變得可以產生感覺。如之前一般，這項工作受到第三元素王國的神靈行動的幫助。

將七個群組的每一組分隔開的牆壁現在獲得以星光真一精華形成的第二層壁膜，從而邁向更近似將來靈魂群組壁膜的階段。

當生命大潮去到物理層時，這個過程又再一次重覆【參看圖XI C】。在菩提物質鞘中的生命線與其連結著的心智單元和星光永久原子向外推，並依附上一顆物理永久原子。如之前一般，這顆原子收集周圍的以太物質。但是，較重的物理物質比較高層面的精微物質更連貫一致，因此，可以觀察到更長的壽命。

然後，當以太類型的原初金屬，和之後的原初金屬、金屬、非金屬和礦物形成時，以太子層面的神靈們將物理永久原子浸入祂們所屬的七個以太類型中的一種或另一種。這樣就開始了永久原子的漫長物理進化。

再次，在物理的原子子層面上，第三層薄膜加上去會成為包裹將來靈魂群組的膜壁。

以此方式，就形成了經常被稱為低等三位一體的東西，它包含了一個心智單元、一顆星光永久原子和一顆物理永久原子。

圖XII表示我們現在達到的階段，有著三個面向的真一被提供了阿特瑪-菩提-末那識這個高等三位一體，而高等三位一體又被提供了低等末那識-卡瑪-粗身這個低等末那識。

人們要記得每個層面的物質都有七種基本類型，根據物質的三個大特質（Tamas、Rajas、Sattva）其中一個的主導性而定。因此，永久原子可以從其中任何一種之中揀選出來。但是，似乎每一個真一都會為祂所有永久原子揀選同一類物質。正如我們所見，雖然是真一作出的選擇，而依附其實是神靈做的。

當然，真一祂本身就屬於七種基本類型真一的其中之一，而且這是祂第一個主導大特徵，祂的基本「顏色」、「大調」或「性情」。

真一可以為了加強和增加這個特別的特徵而選擇使用祂新的朝聖，在這種情況下，神靈將相應於真一類型的物質組或類型的永久原子附著在祂的Sutratma永久原子上。這種選擇會帶來次要色彩（那些永久原子的）強調和加強了主要色彩；在後期的進化中，雙重氣質的力量和弱項就會因偉大的力量自己展現出來。

另一方面，真一可以為了展開祂本質的另一個面向而選擇使用新的朝聖。然後，神靈們會連接到祂的屬於另一物質群組的Sutratma原子，這個原子群組是真一希望發展為主導的面向。這個選擇會帶來次要「大調」或「性情」在後期進化的最初改變成相應的結果。後一種選擇顯然要頻繁得多，而且往往會使性格更加複雜，尤其是當真一的影響力使自己感覺到更強大，人類進化的最後階段時。

高等三位一體和低等三位一體的永久原子都屬於同一類型，一旦高等三位一體相對永久的身體形成時，就會確實地重現祂們永久原子的大調。但是，在低等三位一體的身體的情況下，決定為這些身體選擇使用哪些物質時，還會有其他各種因素。

真一不能夠對永久原子施加直接作用；在高等三位一體到達高級進化階段前，也不會採取直接行動。但是，真一能夠確實影響高等三位一體，並通過它對永久原子施加間接的持續行動。高等三位一體從第二邏各斯汲取了祂大部分的能量和祂所有的指揮能力。但是祂自己的特殊活動與第二邏各斯指引的塑造和建造工作無關，而是與第三邏各斯相關的原子自身的進化有關。這種來自高等三位一體的能量僅限於原子子層面，直到第四輪以前，似乎主要花費在永久原子上。

使用永久原子當然是為了在其中保存振動的力量、祂們所體驗過的一切經歷的果。我們可以使用物理永久原子例來描繪這個過程。

任何種類的物理衝擊會在受擊的肉體中，建立出與其相應的振動。如果震盪得劇烈，並且在所有情況下，這些振動會被震盪直接通過菩提生命網傳送到物理永久原子。

這種從外在加諸原子上的振動成為原子中的一個振動力量，和傾向重覆這個振動。因此在肉體的整個生命中，每一次衝擊都在物理永久原子上留下印象。在肉體的生命結束時，物理永久原子以此儲存了無數的振動力量。

同一個過程在人類每一個身體中的永久原子或單元中發生。此外，學生現在會熟悉於一個事實，就是永久原子（恰如其名）會在人類實體的很多次轉世中永久地留在他身邊，實際上，它是各個身體中，與因果體內不斷進化的自我一起生存並永久存在的那部分。

這個漩渦就是原子，也是第三邏各斯的生命；原子壁逐漸在這個漩渦的表面形成，它是由第二邏各斯降臨的生命所創造出來的。但是，第二邏各斯只是淡淡地勾劃出螺旋體的輪廓，就像輕薄透明的管道般；祂不會活化它們。是真一的生命流下來，再活化了第一個螺旋體，令它成為原子的一個運作部分。這會發生在第一輪中。同樣地，接下來的每一輪中，都會有另一個螺旋體被活化，並且投入活動中。

第一組螺旋體是用於影響到稠密身體的普拉納的；第二組是用於為以太分身所用的普拉納；第三組是用於影響星光體的普拉納，從而發展出感覺；第四組是用於卡瑪末那識的普拉納，令它被用作將腦袋建造成思考的工具。

由於我們現在是第四輪之中，正常在運作的螺旋體有四組，都在永久原子和沒依附的普通原子中。但是在發展程度高的人的情況下，可以有五組，甚至六組螺旋體在運作。在正常的進程中，第五組螺旋體會在第五輪中發展出來；但是正如之前說的那樣，先進的人甚至能夠於現在用瑜伽練習進化出第五和第六組螺旋體。

除了永久原子本身外，真一也開始以類似方式作用於被永久原子吸引在其周圍的其他原子上。但是，這種活化只是暫時性的，因為當肉體瓦解時，這些原子會回到原子物質總庫中。當然，它們現在被其他真一獲取並使用時，由它們之前的經驗，會更容易去再一次活化得到。

這項工作發生在真一的所有永久原子上，因此，這些原子依據與真一的關連，會比原來進化得更快速。

第八章 創造階層

正如第六章承諾過的那樣，我們現在會更詳細地描述一下有各個等級的力量與智慧的創造階層存有，祂們建造出宇宙和幫助真一去實行祂們穿越物質世界的偉大朝聖之旅。當前可用的信息有些零碎，同時認識到定義確實不清晰，我們必須努力盡量充分利用這少數事實。

我們已經看到，所有生命得以顯化的唯一且至高無上的存在，以三種方式如三相神（三位一體）表達出祂自己。當然，這在幾乎每個宗教都有不同名字來辨認祂：例如存在、意識、法喜（Sat, Chit, Ananda）；梵天、毘濕奴、濕婆（Brahma, Vishnou, Shiva）；Ichchha、Jnana、Kriya；Cochma、Binah、Kepher；聖父、聖子和聖靈；力量、智慧、愛；意志、智慧和活動等等。

在原初三位一體周圍，在祂們身上發出的光芒中，我們找到那些被稱為七的存在。印度教談到阿迪蒂的七個兒子；祂們被稱為太陽中的七位聖靈；祂們在埃及被稱為七位秘神；祂們在拜火教被稱為七位天神；在猶太教被稱為七種源質；基督徒和回教徒的是七位大天使，座前的七位聖靈。在證道學中，祂們通常被稱為七個行星邏各斯，每個都掌管著太陽系中祂所屬的部分。祂們一直都是七顆神聖的星球，並作為自己的肉體。

在這位聖靈的周圍是一個更廣闊的圈子，就是創造階層，祂們被稱為宇宙的十二創造教團。它由十二位偉大的神明帶領，祂們出現在古老的故事中，並且用黃道十二宮的圖案來象徵。因為黃道十二宮是非常古老的象徵性概念，其中寫下了太陽系的層面。

當據說有顆行星「統領」或是黃道十二宮星座之一的主時，意思就是行星之靈（邏各斯）支配了十二創造階層之一，在祂的掌控和指引下，建立起祂的王國和幫助真一們進化。

因此，這十二位創造階層與宇宙的建立有緊密的關係。這些知性的階層在過去的宇宙（劫）已完成了自己的進化，而因此成為一之意志（上主）的合作夥伴，塑造一個新的宇宙（Brahmanda）。祂們是建築師，太陽系的建造者。祂們充滿了我們的太陽系，而對祂們來說，我們人類的進化負有靈性、智力和肉體的發展。祂們將真一和祂的光線的的意識喚醒到「微弱感受到他」和「我」的程度，而有了這種感受，就會渴望更清晰地感受「我」和「他」，這種「想成為個體去過活」的渴望引領祂們走進更稠密的世界，在其中孤獨就有更清晰得多的概念。

在當前的進化階段中，十二位創造階層中的四位已經解放了，還有一位觸碰到了解放的門檻。因此，即使是我們這個世界上最偉大和發展程度最高的導師中，也有五個已經自由了。所以，還剩下七位是我們須要處理的。

祂們當中幾位所做的部分工作（即永久原子的連接）早已在第六和第七章中描述過。為了完整起見，現在會再重覆一次，並且加上一些進一步的細節，整個工作被分類成各個部分，讓剩餘七位階層的每一位去負責。

A - 無色創造教團

1.第一無色（無形）創造教團被與火相關的字來描述。祂們被稱為無形的火熱氣息、火之主、神聖火焰、聖火、火熱獅子、生命獅子。祂們也被描述成宇宙的生命和心臟、阿特瑪、宇宙意志。

通過祂們的超我神聖光線，喚醒真一們之中的阿特瑪。

2. 第二教團的本質是兩面的，也被稱為「二向單元」，代表火和以太。祂們就是宇宙菩提、系統的智慧、被顯化出的理性。

祂們的功用是激起真一們的菩提。

3. 第三教團被稱為「三位一體」，代表火、以太和水。祂們就是瑪哈特、宇宙心智（活動）。

祂們的功用是喚起真一們的末那識。

B - 有色創造教團

4. 包括真一本身的第四創造教團。

驟眼看，似乎真一們與其他教團被分類在一起很奇怪，但仔細想想就會發現這種分類是正確的，真一們明顯牽涉於自己進化的很大一部分。外在沒有一個存在可以化為決定到祂們的進化。讓我們簡要地總結一下真一們自身的一些因素。

【1】作為第一邏各斯，祂要顯化的意志也是祂們的意志：祂們是自主行動的。

【2】真一們「向前方照亮」發送出祂們的生命（建立出光線或高等三位一體），並且通過它工作。

【3】真一們選擇了依附到祂們身上的永久原子種類。

【4】導致因果體形成的第三次大傾注來自真一們自己本身。

【5】真一們自己傾注祂們的生命進去原子中的螺旋體並活化它們，永久原子和其他原子都是。

【6】隨著進化的進行，真一們會穩定地傾注越來越多生命，逐漸地越來越接近祂們的光線（個體），還會通過個體去到人格。

5. 第五創造階層以摩伽羅來命名，也以五角形來作為祂的標誌。在祂們之間，自然界的靈性與物質的二元對立面向出現了，正面和負面彼此交戰。他們是很多神話和傳說的「反抗者」。祂們當中一些存有被稱為阿修羅，也是第一鏈的結果。祂們是擁有偉大靈性力量和知識的存有。在祂們自己內在深處，隱藏了自我的胚芽，也就是人類進化所必需的創造出「我」的能力。

第五階層將來自真一的阿特瑪面向的振動波指引到依附為永久原子的阿特瑪原子。

6. 第六創造階層包括一些被稱為太陽天使（Agnishvattas）的存有，祂們也被稱為「六如來」。祂們是第二行星鏈的結果。

這個階層還包括提婆大群。祂們將來自真一的智慧面向的振動波引導到菩提永久原子。

此外，祂們給予人類除了阿特瑪體和肉體外的所有身體，而因此被稱為「五個中間原理的賦予者」。祂們指引真一去獲取連結到這些原理（即菩提、末那識、低等末那識、卡瑪和以太分身）的永久原子【當然包括心智單元】。

祂們特別必須處理人類的智力進化。

7. 第七創造階層包括被稱為月之主（Lunar Pitris or Barhishad Pitris）的存有；祂們是第三鏈的結果。

祂們須要在人類的物理進化上工作。同樣屬於第七階層的還有一大群提婆和低等自然精靈，他們必須為確實建造人類身體而工作。

為了方便學生，附加了創造階層的結構列表。

待續。。。

翻譯：Andy Chow