以太體 第五章至第十章
亞瑟·E·鮑威爾所著

第五章 脊椎底部中心

在脊椎底部的第一個中心或脈輪有輻射出四個輪輻的第一力量，令中心看起來分為四等分，它們之間是空心的，像一個十字架，這個符號經常被用作代表中心。

當這個中心被激活成完全活躍時，它的顏色呈橙紅色，與來自脾臟中心的暗紅色和橙色的生命力流密切相關。要提到的是在所有的情況下，流進中心的生命力流顏色與中心本身的顏色是類同的。

除了橙色和暗紅色，還有一些暗紫色生命力流進這個中心，而好像光譜繞圓圈彎曲，顏色再次以較深的色譜開始。

橙紅光從這個中心流進生殖器官，激發性的本質；它看來也會進入血液，並保持身體溫暖。

一個堅定拒絕屈服於較低本質的人可以產生非常顯著和重要的效果。在長時間堅定的努力下，橙紅光可以被偏斜向上，去到腦袋，在這裏所有三個成分都會經過深切的改進。橙色會被提升為黃色和加強了智力。暗紅色會變成赤紅色和增加了無私感情的力量；暗紫色會被轉化為漂亮的淡紫羅蘭色，加速了本質的靈性發展。

昆達里尼的基座，拙火是位於脊椎中心底部。這會在稍後的章節探究；現在我們可以只去知道，達成了剛剛提到的轉化的人會發現不再受性慾困擾，而當他有必要激活拙火時，他會免於這過程中最嚴重的危險。當人終於完成這個改變，橙紅光會直接進入脊椎底部中心，然後通過脊椎的中空向上走，去到腦袋。

有時會用一個帶有火焰的十字架這個符號來代表安住在脊椎底部中心的拙火。

第六章 肚臍中心

位於肚臍或太陽神經叢的第二個中心接收到散射往十個方向的第一力量，形成十個波浪或瓣。

它的主要顏色是紅色的各種色調奇怪地混合一起，不過它也有很多綠色。它從脾臟中心收到綠光，這些光也會佈滿小腹，一般會活化了肝臟、腎臟、腸臟和特別是位於太陽神經叢中間的消化器官。

這個中心與各種感受和情緒息息相關。當相應的星光中心覺醒時，就會給予了感受的力量、對所有種類影響的敏銳度，不過這與來自看到或聽到相關的能力所帶來的明確辨識並不相同。但是，當以太中心變得活躍，人就開始在肉體中都意識到星光影響，模糊地感到善意或敵意，或有些地方是宜人的和其他地方就令人不愉快的，但完全不知道為什麼會這樣。

這個中心的梵語名稱是Manipûra。

第七章 心臟中心

之前已探討過脾臟附近的第三個中心，我們就跳過它來到心臟的第四個中心。

這個脈輪有十二個輪輻或輻射線，並且是閃閃發光的金色。它從脾臟中心收到黃光；當普拉納流完全而強壯時，它會在心臟部分中產生力量和規律性。繞著心輪流動，黃光也會與血液互相滲透，從而被帶到全身。它還會經此去到腦袋並滲透進它，不過主要都是帶領自己去到第七個或最高中心正中的十二瓣花朵。在腦袋中，它賦予了高等哲學和形而上意念的力量。

當相應的星光中心覺醒時，會賦予人有能力去理解和同情，並且本能地明白其他星光實體的感受。

所以，以太中心令人在他的物理意識中留意到其他人的喜悅和哀傷，有時甚至會導致他因同理心為自己重現出他們的肉體痛楚。

這個脈輪的梵語是Anâhata。

第八章 喉部中心

這第五個脈輪有十六個輪輻，就是說有十六個瓣或分區。顏色上，它有很多的藍色，但它一般看起來是銀色和閃閃發光的，與水中漣漪的月光差不多。

它從脾臟中心接收紫藍光。這道光接著看來分裂了，淡藍光留下來穿過並活化喉部中心，同時暗藍光和紫羅蘭光會去到腦袋。

淡藍光為喉部區域帶來健康，例如，一位偉大的歌手或演講者的聲帶的強度和彈性伴隨著這道光特殊的光彩和活躍。

暗藍光會被用於腦袋的下半中間部分，同時紫羅蘭光佈滿上半部分，似乎會令頭頂的脈輪特別活躍，再主要通過中心的外部的九百六十個瓣擴散開去。

被藍光激起的意念會與部分黃光交融在一起（來自心臟中心，看第七章）。

在某種類別的瘋子中，流向大腦的黃光和藍紫光幾乎都被抑制。

高靈性層次的意念和情緒看來很大程度取決於紫羅蘭光。

相應星光中心的覺醒賦予了在星光層上的聽覺能力，就是說，這能力在星光世界所產生的效果類似於我們在物理世界稱為聽覺的能力。

當以太中心被激發，人在他的物理意識就聽到聲音，有時會向他作出所有種類的建議。他可能聽到音樂或其他較不愉快的聲音。當能完全地運作時，它會令人成為與以太層和星光層相關的超聽覺者。

這個中心的梵語名稱是Visuddha。

第九章 眉心中心

兩眉之間的第六個中心有九十六個輪輻。但是，在印度的書籍中提過它只有兩瓣，這可能是由於它展示出被分為兩半的外觀的原因。其中一種主要是玫瑰紅色，但其中含有大量黃色，而另一種主要是紫藍色。

本作者無法找出流進這個中心的普拉納流源頭的任何特定描述，不過內部生命（The Inner Life）第449版提過這個中心其中一半外觀的紫藍色與活化它的特別種類生命力顏色很相近。這看似是表示經過喉部中心去到腦袋的暗藍光（和紫羅蘭光?）

相應星光中心的發展賦予了明確感覺到星光物件的本質和形狀的能力，而不是模糊地感到它們的存在。

以太中心的覺醒導致人看到物件，並且得到地方或人們的各種覺醒視野。當只是剛開始覺醒時，景觀和雲的顏色只是半覺知。當完全發達時，它會帶來靈視力。

視野放大或顯微的顯著能力，與這個中心有關，並將在以太視覺這章節中進行描述。

在梵語中，這個中心被稱為Ajna。

第十章 頭頂中心

這第七個中心位於頭頂，構造與其他六個有些不同。在印度書籍中，它被描述為千瓣蓮花，不過第一力量的輻射線實際數量只有960。除此之外，它在其中央部分擁有一種輔助漩渦或次要活動，當中有十二個自己的波浪。

當被完全喚醒，這個脈輪或許是全部之中最燦爛的，滿是難以形容的多彩效果和以幾乎不可思議的速度振動。中央部分是閃閃發光的白光，在它的正中心沖刷著金光。

這個中心的外部會接收到經過喉部中心的紫羅蘭光，同時在其中央部分會接收到來自心臟中心的黃光。

相應星光中心的喚醒會令星光生活完整，完美了人的所有能力。

有一種人，對應第六和第七以太脈輪的星光脈輪都聚焦於腦垂體，後者的器官幾乎成為物理層和更高層面之間的唯一直接連結。

可是，有另一種人的第六個脈輪依然連接腦垂體的同時，第七個脈輪是彎曲的或傾斜的，直到它與被稱為松果腺的已萎縮的器官重合，這種類型的人與低等心智層有直接連繫，但明顯地跳過了在正常方式下要經過的星光層。這解釋了有時要依賴於發展松果體的重點。

以太中心的覺醒使人能夠通過它以完整意識離開肉體，並且在沒有常見的意識中斷下重新進入它，因此他的意識會日夜連貫。

羅馬天主教所奉行的頭頂剃髮的真正原因就是要讓頂輪不受遮蓋，因而，在他們的冥想中，門徒們試圖激發的念能力不會受到絲毫阻礙。

待續。。。

翻譯：Andy Chow