星光體 第十八章

亞瑟·E·鮑威爾所著
第十八章 第四維度

正如幾何學和數學所設想的那樣，星光世界的許多特徵與四維世界非常精確地吻合。事實上，如此接近和吻合得，學生在第四維度幾何學的純粹學術研究中，開闢出星光視覺的情況是眾所周知的。

在這課題上的經典書籍有C·H·韓丁（Hinton）的科學的羅曼史（Scientific Romances）第一和第二冊；一個意念的新時代：第四維度（A New Era of Thought:
The Fourth Dimension）。這些書受到C·W·利德比特主教的強烈推薦，他指出第四維度的研究是他所知最好的方法，去獲得遍及星光層上狀況的概念，也指出C.H.韓丁對第四維度的詳細闡述是唯一為不停以星光視覺觀察到的事實，在此給出各種解釋的人。

其他，以及後來的書籍有克勞德·布拉格登（Claude Bragdon）的美好的必然性：更高空間的入門、第四維度的遠景等等，P·D·烏斯賓斯基（Ouspensky）的中間物的複音樂曲（Tertium Organum），和當然還有其他很多書。

對於沒研究過這課題的人，我們可以在這裡給出第四維度的一些主要特徵的最基本輪廓。

一個點，有「位置但沒有大小」，沒有維度；一條線，是由一個點的移動創造出來的，有一個維度，長度；一個平面，由一條線與自身成直角的移動創造出來，有兩個維度，長度和闊度；一個固體，由與自身成直角的平面移動所創造出來的，有三個維度，長度、闊度和厚度。一個超立方體（Tesseract）是一個假想的物體，由固體與自身成直角的新方向的移動創造出來，有四個維度，長度、闊度、厚度和另一個與這三個維度成直角，但無法在我們三維世界表示出來。

超立方體的很多特性都能夠根據以下表格被還原：-

                            點 線 面    立體

一個點有              1 -        - -

一條線有              2 1      - -

一個四邊平面有       4 4       1 -

一個立方體有          8 12       6 1

一個超立方體有     16 32      24 8

C·H·韓丁所描述的超立方體被C·W·利德比特主教指出就是真實的，相當類似在星光層中的圖形。在J·範·梅南的一些神秘學體驗（Some Occult Experiences）中，作出嘗試用圖像去表示一個四維的球體。

一個只意識到兩維世界的存有所居住的兩維假想世界中，通過一個三維物件而產生出的現象，與出現在我們生活的物理或三維世界中的很多星光現象之間，有一個接近和暗示的相似性。因此：

（1）能夠用意志將通過第三維度提升出來的物體弄得從二維世界出現又消失。

（2）完全被線包圍的物體可以通過第三維度從封閉空間中提升出來。

（3）通過彎曲以一張紙來代表的二維世界，兩個遙遠的點能夠帶到一起，或甚至發生碰撞，因此毀掉了二維距離的概念。

（4）一個右手向的物體能夠在穿過第三維度時，轉過來以左手向的物體重新出現。

（5）透過從第三維度向下看在一件二維物體上，後者的每一個點都能立即看到，也沒有感知的扭曲。

對於僅限於二維的概念，上述內容將顯得像“奇蹟般”，並且完全不可理解。

令人感到奇怪的是，正如靈媒所熟知的那樣，確實地類似的把戲可以並且不斷地作用在我們身上：（1）實體和物體出現和消失；（2）從很遠的距離做到物件的「心靈傳動」；（3）物件從密封的盒子移走；（4）空間似乎幾乎沒存在；（5）物體能夠被反轉，如右手向變成左手向；（6）物體如立方體的所有部分都能被同時看到，並免除所有感知的扭曲；同樣地，合起來的書籍能夠被立即看到整個內容。

力量滿溢出來，例如在脈輪中的解釋，明顯地沒知從哪來的，而當然就是從第四維度來的了。

液體倒在平面上，傾向以二維散開自己，在三維中變得非常薄。同樣地，氣體傾向在三維中散開自己，或許這樣的話，它在第四維度中會變小：例如氣體的密度可能是第四維度中的相對厚度量度方法。

很明顯，沒有必要停留在四維：以我們所知道的，這可能存在無限的空間維度。好歹，這看來很確定星光世界就是四維、心智層五維、菩提層六維。明顯地，譬如如果是有七個維度，就總是和所有地方都是七個維度：即是沒有什麼第三和第四維度的存有。明顯的差異是由於相關實體感知的力量受限制，而不是要感知的物體有所改變。這個想法在烏斯賓斯基的複音樂曲中很好地表達到。

然而，人可以發展出星光意識，而依然沒能夠感知或意識到第四維度。事實上，當普通人進入星光層時，沒法感知到第四維度是理所當然的。他只會模糊地意識到它，而大多數人經歷了自己的星光生活，卻從沒發現在他們周圍的事物的第四維度的現實。

實體例如自然精靈屬於星光層，天生就有看到所有物體四維面向的能力，但即使是它們也不是完美地看到這些物體，這是由於它們只是感知到當中的星光物質，而感知不到物理物質，就如同我們感知到物理物質而不是星光物質般。

一個物體穿過另一個物體對第四維度並沒問題，但可能會通過解體 - 一個純粹三維的方法 - 來實現。

時間實際上不是第四個維度：然而，從時間的角度來看待這個問題對理解它有一些幫助。圓錐體通過一張紙的通道對於生活在紙張上的實體來說似乎是一個改變尺寸的圓形：當然，實體無法將圓圈的所有階段視為一個錐體的一部分存在。同樣地，對於我們來說，從菩提層看到的固體物體的增長對應於整個錐體的視圖，因此對我們自己對過去、現在和未來的錯覺以及預視的能力會有所啟發。

超脫（transcendental）的時間觀在C·H·韓丁的科學的羅曼史第二冊的故事斯特拉（Stella）得到非常好的看待。這還有兩個關於這概念的有趣參考，在秘密教義（The Secret Doctrine）第一冊第69頁和第二冊第466頁。

有個有趣而顯著的觀察所得，就是我們現在擁有的幾何學只不過是一個片段，是對神秘實相的一般人能理解的準備。失去了真正的空間感，邁向這種知識的第一步是對第四維度的認識。

我們可以設想一（Monad）在其進化開始時，就能夠以無限的維度移動並且能夠看到，每向下走一步就被切斷其中一個維度，直到物理腦袋意識中只剩下三個。因此，通過退化為物質，我們與全然的知識切斷了，只剩下圍繞著我們的世界的一小部分，甚至剩下的也不能完全看到。

用四維視覺，會觀察到在三維是孤立的行星，是四維地連結起來的，這些星體事實上作為花瓣的點，身為一朵大花的一部分：所以太陽系在印度教的概念是一朵蓮花。

這還有在更高的維度，太陽的心和地球中心之間有直接連結，所以出現在地球的元素並沒經過我們所說的地表。

第四維度的研究看來引領出通向神秘主義的路。因此，C·H·韓丁不停地使用「跳出自我框架」這句成語，指出為了四維地認知到一個固體，必須別只注視一個人的觀點，而要同時地注視所有觀點：如「自我」或特定、孤立的觀點一定要被總體和無私的觀點超脫和取代。

人們還想起了聖保祿的名言（以弗所書三章17-18節）：「你們在愛之中紮根和接地，或許就能如所有聖徒般理解到寬度、長度、深度和高度是什麼了。」

待續。。。

翻譯：Andy Chow