星光體 第二十一章
亞瑟·E·鮑威爾所著

第二十一章 星光實體：人造物

人造實體形成了最大的類別，對人來說也是最重要的。它們由數量龐大而雜亂無章的半智慧實體組成，它們之間的差別就如同人類意念的差別一樣，幾乎無法詳細地作出分類和排序。作為完全由人所創造的東西，它們與他有密切的業力連結，而它們對他的行動是直接和無窮無盡的。

1. 無意識形成的元素 - 在第七章已描述過這些慾望與意念形體如何被呼喚進存有的方式。人的慾望和意念抓著可塑的元素精華，並且一瞬間將它倒模成一個有適當形體的活生生的存有。這個形體不受創造者操控，但會活出自己的生命，其壽命與創造它的意念強度成正比，由幾分鐘到幾天不等。想再進一步看其細分的話，推介學生回頭看第七章。

2. 有意識形成的元素 - 很明顯，被一些故意為之和精確地知道在做什麼的人有意識地形成的元素，是可以比那些無意識形成的強大得非常多。白和黑神秘學學校都經常會在他們的工作中使用人造元素，在科學地準備和以知識與技能去指導時，很少有任務會是這些生物做不到的。一個知道如何做到的人能維持與他的元素之間的連結並指引它，因此它實際上會像被賦予其主人的全部智慧一樣。

沒有必要在這裏重複描述一遍這類別的元素。

3. 人類人造物（Human Artificial） - 這是一個非常特別的類別，只有寥寥幾種，但由於與降神術運動（Spiritualism Movement）有著密切的聯繫，使其擁有與數量完全不成正比例的重要性。

要解釋它的起源，就必須回去古亞特蘭提斯時代。在由善法的行者所建立，為啟蒙作準備的各個神秘學小屋聚會中，有一個仍然遵循相同的舊世界儀式，並教導相同的亞特蘭提斯語言作為一種神聖和隱藏的語言，就如同在亞特蘭提斯時代般。

這個小屋聚會中的老師並不在行者的等級，這個小屋也不是直接屬於喜瑪拉雅兄弟會的一部分，不過在之前的轉世中，有一些喜瑪拉雅的行者與它有所連結。

十九世紀中期，小屋聚會的主事者對歐洲和美國猖獗的唯物主義感到絕望，決心用新穎的方法來對抗它，並提供機會讓任何有理智的人能夠獲得肉體死亡不代表終結的證據。於是，這一步步成長為結構龐大的現代降神術運動，有著數百萬的追隨者。無論其他結果如何，毫無疑問，通過降神術，大量的人無論如何都會對某種死後生活產生信念。這是一項了不起的成就，儘管有些人認為它的代價太大了。

所採用的方法是將一些過世的普通人帶走，在星光層徹底喚醒他，在一定程度上教導他屬於它的力量和可能性，然後讓他掌管一個降神圈子。他反過來沿著同樣的路線「發展」出其他離去的人格，他們都對那些參與降神會的人採取行動，並將他們「開發」為通靈媒介。毫無疑問，這個運動的領袖們偶爾會以星光形體在圈子中顯化自己，但大多數情況下，他們僅會在認為有需要時，才作出指導和導引。毫無疑問，這一運動擴大到很快就超出了他們的控制範圍；因此，對於許多後來的發展，它們只能間接地負上責任。

加強對星光生活的「控制」而被放進圈子掌控位置的人，明顯地延遲了自己的自然進程，人們認為，這種損失會以引導他人走向真理而得到的良好業力，作為完全的補償，但很快就發現，無論成為靈性導師的時間是長或短，根本沒可能不會對他造成嚴重或永久的傷害。

在一些情況下，這些「靈性導師」會退出，然後其他人就替補他們。然而，在其他方面來說，人們認為做出這樣的改變是不可取的，接著採用了一種出色的權宜之計，這種權宜之計帶出了我們稱之為「人類人造物」這令人好奇的一類生物。

原來的「靈性導師」的高等原理被允許回歸到自己延遲了很久的進化，進入天堂世界，但他所遺下的陰魂（看第十九章）保留下來，並幾乎如之前它出現在圈子般運作。

最初，這看來是由這個小屋聚會成員去完成的，但最終決定被指定接替已離開的「靈性導師」的過世的人應該這樣做下去，但應該佔用前人遺下的陰魂或靈體殼，而事實上，只是穿著他的外表。這就是被稱為「人類人造物」實體的東西。

在某些情況下，似乎在不引起懷疑的情況下進行了不止一次改變，但另一方面，一些對通靈術的調查人員觀察到，經過相當長的時間後，「靈魂」的舉止和性情突然出現了差異。

喜瑪拉雅兄弟會的成員從沒有從事過製造這種人造實體，儘管他們不能干涉那些認為採取這種做法是正確的人。

除了涉及的欺騙之外，還有一個害處就是原來的小屋聚會以外的其他人可能會採用這個計劃，並且沒有什麼方法可以防止黑魔法師得到靈魂的供應，因為事實上，他們已經知道如何做到了。

待續。。。

翻譯：Andy Chow