星光體 第十四章
亞瑟·E·鮑威爾所著

第十四章 死後生活：細節

在考慮一個人的星光生活的狀況時，有兩個突出的因素需要考慮：（1）他在任何特定副層面上花費的時間長度；（2）他在其上的意識量。

時間的長短取決於他在物理生活中內建進他星光體的所屬副層面的物質數量。他必須留在這個副層面上，直到與它對應的物質從他的星光體上全掉下來。

正如我們所看到的，在物理生活中，他為自己建造的星光體的品質是直接取決於他的激情、慾望和情緒，而會間接取決於他的意念以及他的物理習慣 - 食物、飲料、潔淨度、節制力等等。一個由粗糙而俗氣的生活導致的粗糙和混濁的星光體，會令人只響應低等星光振動，因此，在死後，他會發現自己在星光體的漫長而緩慢的解體過程中與星光層緊縛在一起。

另一方面，一個由純淨而精細的生活創造出來的精細星光體，會令人對低等和粗糙的星光世界振動不作反應，只會響應於它的高等影響：因此，他將在死後生活中遇到更少的麻煩，而他的進化將迅速而輕鬆地進行。

意識的數量取決於他在物理生活中發揮和使用的特定副層面物質的程度。

如果在地球生活中，動物本質被縱容並且允許它暴走，還有智慧和靈性部分被忽視或壓抑的話，那麼星光體或慾望體將在肉體死亡後就會留存很長時間。

另一方面，如果慾望在地球生活中已被征服和馴服，並且它已經被淨化和訓練到服務於更高本質，那麼星光體在肉體死亡後就會得到很少能量，然後迅速瓦解並消溶掉。

然而，普通人在死亡之前絕不會將自己從所有低等慾望中解放出來，因此他在星光層的各個副層面上要花費完全意識生活中或多或少一個長時間，去允許他已產生的力量努力工作，從而釋放更高的自我出來。

一般原理是，當星光體已耗盡對該等級物質的吸引力時，其較粗俗的粒子的一大部分就會掉落，並且它發現自身與有點高的存在狀態有了親和力。它原有的比重一直在不斷下降，因此它從稠密的層級穩定地逐漸上升到較輕鬆的層級，只有當它在一度完全平衡時才會暫停下來。

在星光世界的任何既定副層面上，星光體都已發展出對屬於該副層面的粒子的敏感度。在星光層上擁有完美的視野意味著星光體已發展出對所有粒子的敏感度，從而能夠同時看到所有副層面。

一個過著美好純潔生活的人，他的最強烈的感情和抱負是無私和有靈性的，星光層對他沒有任何吸引力，如果完全獨自一人，即使在他這相對短的逗留時間中，也會發現很少能讓他保持這種狀態，或者喚起他去參與活動。他制伏了在物理生活中的世俗激情，他的意志力被引導到更高的管道中，在星光層上只有很少低等慾望的能量發生作用。因此，他在那裡停留的時間非常短，而且很可能他只會有一個夢幻般的半意識，直到他陷入睡眠的期間，他的更高原理終於從星光體中解脫出來，並進入天堂世界的極樂生活。

技術上一點來表達，就是在物理生活中，末那識已經淨化了與它交織在一起的慾樂，因此在死後，慾樂留下的東西都只是殘餘物，很容易被正在回歸的自我所震散掉。因此，這樣的人在星光層上幾乎沒有意識。

由於人上一次轉世的關係，很有可能在他的星光體中具有大量粗糙的星光物質。即使他已經成長到，並且生活如此進行到那些粗糙物質沒有被他活化，儘管其中大部分可能已經掉落並被更精細的物質所取代，但可能還有相當數量的殘留。因此，事實上人會必須留在低層次的星光層一段時間，直至粗糙的物質全都掉落。但是，由於粗糙的物質不會活躍起來，他幾乎沒有意識，在他逗留期間幾乎都是睡著過去的。

有一個點被稱為物質的每對副狀態之間的臨界點：冰可以提升到一個點，以最小的熱力增量將其變成液體：水可以提升到一個點，以最少的熱力增量將其變成水蒸汽。因此，星光物質的每個副狀態可以被帶到一個精細點，在該精細點處任何額外的精鍊都會將其轉換成下一個更高的副狀態。如果人為他星光體中的每一個副狀態的物質做了這樣的事情，以便它被淨化到盡可能的精緻程度，那麼第一次來到的瓦解力量會破壞它的凝聚力並將其分解為原始狀態，他立刻得以自由並過渡到下一個副層面。因此，他將以不可思議的高速穿過星光層，他會幾乎瞬間閃過這個層面，進入更高境界的天堂世界。

每個人死後都必須經過星光層的所有副層面，前往天堂世界。但他會在任何一個或全部副層面有意識與否，以及有多大程度的意識，就取決於所列舉的因素。

由於這些原因，很清楚看到一在星光層具有的意識量，以及他花在這條前往天堂世界的通道的時間，可能會在很寬的範圍內變化。有些人只會經過星光層幾小時或幾天：其他人則留在那裏幾年，甚至幾個世紀。

對於普通人來說，死後留在星光層20或30年是一個平均值。一個例外情況是伊麗莎白女皇，她對自己的國家有著強烈的愛，以至於她最近才剛剛進入天堂世界，自從她去世以來一直在以她應該要為英國做什麼的想法，努力去影響她的繼承者，可是直到最近依然幾乎沒有成功過。

另一個值得注意的例子是維多利亞女王，她非常快速地穿過星光層進入天堂世界，她迅速的通過無疑是由於數以百萬計愛和感恩的意念形體發送給她，以及她固有的善良。

多次地球生活之間的間隔的一般問題是很複雜的。只可能在這裏簡略帶過這些間隔的星光部分。學生想進一步得到有關詳細信息的話，推介去看內在生活（The Inner Life）第二部第458-474頁。

必須考慮三個主要因素： -

（1）自我的等級。
（2）個體化的模式。
（3）前一次地球生活的長度和本質。

一般來說，一個年輕就早死的人的間隔時間比一個年老時死亡的人短，但在比例上很可能有相對較長的星光生活，因為大多數在星光生活中發揮作用的強烈情緒都是在物理生活的早期產生的。

必須記住，在星體世界中，我們普通的時間測量方法幾乎不適用了：即使在物理生活中，焦慮或疼痛幾乎不確定地延伸幾個小時，而在星光層上，這個特徵被擴大了一百倍。

星光層上的人只能通過他的感覺來測量時間。經過對這事實的扭曲，得出了永恆的詛咒這錯誤的觀念。

因此，我們看到了（1）花費的時間，和（2）體驗到的意識量，在星光層的每個等級上很大程度上取決於人在物理世界中的生活方式。另一個非常重要的因素是人在肉體死亡後的心智態度。

星光生活可以由意志指導，就像物理生活一樣。一個在星光世界如同在物理世界時般沒有意志力或沒主動性的人，會為自己製造了周圍環境的創造物。另一方面，一個意志堅定的人總是能夠充分利用自己的條件，並不管它們，去過自己的生活。

因此，人並沒有擺脫星光世界中的邪惡傾向，除非他確定會為此而努力。除非他做出明確的努力，否則他必然會因為無法滿足這種只能通過肉體來得到滿足的渴望而受苦。隨著時間過去，慾望會自行磨掉並因為不可能得到滿足而消亡。

然而，一旦人意識到必須擺脫拘禁著他的邪惡慾望並作出必要的努力，這個過程就可以大大加快。一個對真實狀況一無所知的人通常會為他的慾望而苦惱，從而延長了它們的壽命，並且盡可能緊緊抓住星光物質的粗糙粒子，因為他仍在渴望這與它們相關，又最接近物理生活所能獲得的感官。當然，對他來說，正確的程序是消滅塵世的慾望，並儘快回歸自己內在。

即使僅僅是星光生活狀況的知性的知識關於條件，以及事實上是神智學真理，對於死後生活中的人來說具有不可估量的價值。

最重要的是，在肉體死亡之後，人應該清楚地認識到他正朝著自我的方向穩步回歸，因此他應該盡可能地脫離自己來自物理事物的意念，將他的注意力集中在靈性物質上，在適當的時候，他就會從星光層進入心智層或天堂世界。

通過採取這種態度，他將極大地促進星光體的自然解體，而不是在星光層的較低層面上不必要地和無用地拖慢自己的步伐。

不幸的是，許多人拒絕提升他們的意念，而是死活不走地留戀於塵世。隨著時間的推移，他們逐漸地在正常的進化過程中與下界失去聯繫：但是，通過在路途上每走一步都在對抗下，他們都帶給自己許多不必要的痛苦並嚴重地拖延他們進步的步伐。

這種對自然過程的無知對抗中，人擁有遺體會加劇這情況，這具遺體就像物理層上的一個支點一樣。針對這傾向的最佳解決方法是火化，這樣會破壞掉與物理層的聯繫。

星光層死後生活的一些典型例子將最能描繪出這個生活的本質和基本原理。

一個對一切都不表興趣的普通人，既不特別好，也不特別壞，當然不會因死亡而有所改變，而是保持對一切不表興趣。因此，他將沒有特別的痛苦，也沒有特別的快樂：事實上，他可能覺得生活有點沉悶，因為在他的物理生活中沒有培養到特定的興趣，他在星光生活中什麼也沒有。

如果在他的物理生活中沒有除了八卦、運動、生意或打扮以外的想法，而當這些都不再可能存在時，他很自然會把時間花在自己身上。

然而，一個有著強烈低級慾望的人，例如一個酒鬼或一個縱慾的人，情況會更糟。他的渴望和慾望不僅會留在他身上（參照第四章可看到感官的中心並不是位於肉體，而是在慾樂），它們也會比以往更強大，因為它們的全部力量都是以星光物質表達，現在沒有分毫的力量會在厚重的物理粒子啟動時被吸收掉。

處於星光生命的最低和最墮落的狀態的人似乎經常依然夠接近於物理世界，使他感應到某些氣味，儘管產生的刺激僅足以激發他瘋狂的慾望，而吊著他的胃口令他瀕臨發狂。

但是，由於他不再擁有一個肉體，只有通過它才宣洩得到他的渴望，以致他根本不可能滿足到他可怕的渴望。因此，在幾乎所有宗教中都發現了無數煉獄之火的傳統觀念，這些觀念是形容這種受折磨的狀況的不太正確的象徵描述。這種狀況會維持相當長的時間，因為它只能通過慾望逐漸洗刷掉而過去。

整個過程的根本原因和自動的審判是很清楚的：人因為自己的行為而自己創造了他的狀況，並決定了它們的力量和持續時間的確切程度。此外，這是他擺脫惡習的唯一方法。因為，如果他要立即轉世，他就會在下一世延續他完結了的前一世：即是成為他激情和慾望的奴隸：並且他能掌控自己的可能性會大幅減少。但是，照目前情況來看，他的渴望消磨掉的話，他就能夠在沒有這些負擔的情況下展開他的下一次轉世：他的自我，經歷了如此嚴重的教訓，就很可能會盡一切努力來阻止其低等載具再次犯類似的錯誤。

一個被認定的酒鬼有時能夠吸引一層以太物質圍繞自己，從而部分物質化自己。然後，他可以吸入酒精的氣味，但他感官的方式並不像我們聞到這樣。因此，他急於迫使其他人進入醉酒的狀態，這樣他就可以部分地進入他們的肉體並附身於他們，通過他們的肉體再次能夠直接體驗到他渴望的味道和其他感受。 附體可能是永久的或暫時的。正如剛剛提到的那樣，一個死去的縱慾者可能會抓住任何他能竊取的載具，以滿足他粗糙的慾望。在其他時候，人可能會視附身於某人為一種有計劃的報復行為：有一個案例被記錄了下來，有一個人附身在他敵人的女兒身上。

行使意志力是對附體最好的預防或抵抗方法。當它發生時，幾乎總是因為受害者首先自願屈服於入侵他的影響力，因此他的第一步是要扭轉屈服的行為。心智應該穩定地設定好要堅定抵抗附體，強烈地認知到人的意志比任何邪惡的影響力更強大。

這種附體當然是完全違反自然的，並且在最大程度上傷害到雙方。

吸煙過量對死後的星光體的影響是異常顯著的。毒素充滿了星光體，以致它在其影響下變得僵硬，無法正常工作或自由活動。這時候，這個人好像癱瘓了 - 能說話，但卻無法移動，幾乎完全切斷了高等的影響力。當他星光體的中毒部分消磨掉時，他就會擺脫掉這種令人不快的困境。

星光體會改變它的粒子，就像肉體一樣，但不是以吃和消化食物的相關方式來做到。周圍環境中的其他粒子會取代掉落的星光粒子的位置，那些飢餓和口渴的純粹肉體渴求不再存在於這裡：但是貪吃者要滿足味覺的慾望，以及酒鬼對吸收酒精後的感受的渴望，仍然是留存在星光體的：並且如前所述，他們可能會因為沒有能滿足這些慾望的肉體，而飽受很大的折磨。

許多神話和傳統的存在，例證了所描述的狀況。其中一個是丹達羅斯（Tantalus）的故事，他口渴得痛苦萬分，卻只能眼睜睜地看著水來到唇邊就會消失。另一個關於野心的典型例子是西西弗斯（Sisyphus），他被判處要滾動一塊沉重的岩石上一座山，卻看著它會再次滾下來。那岩石代表著這個人不斷想到的野心勃勃的計劃，只是意識到他沒有肉體可以用來實現它們。最終他消磨掉自私的野心，意識到他並不需要滾動他的岩石，讓它安放在山腳下。

另一個故事主人翁是堤堤俄斯（Tityus），一個被綁在岩石上的人，他的肝臟被禿鷲啃咬，並且以被吃的速度再次生長。這象徵著一個在地球上犯了罪，而被悔恨所折磨的人。

世界上的普通人通常在死後為自己帶來的最糟糕的事情是一種無用且令人厭倦得難以形容的存在，沒有一切理性的喜好 - 生活的每一天浪費在地球上的自我放縱、瑣事和八卦中。

他渴望的那些事情對他來說已經不再可能做到了，因為在星光世界中，沒有任何生意可做，雖然他可以想有多少就有多少的伙伴，但現在社會對他來說是一個非常不同的事情了， 因為所有通常賴以自命不凡的東西在這個世界中都不復存在了。

因此，人為自己創造了屬於自己的煉獄和自己的天堂，這些不是地方而是意識狀態。地獄並不存在：它只是神學所想像出來的一個虛構事物。煉獄和天堂都不可能是永恆的，因為有限的因不能產生無限的果。

然而，對最差劣的人死亡後的狀況來說，或許「地獄」這個詞就是最佳的描述，儘管它們不是永恆的。因此，例如，有時候會發生殺人犯被受害者纏著，永遠不能逃離這久久不散的存在。受害者（除非他是一個非常基礎的類型）被包裹在無意識中，而這種非常無意識的狀態似乎為機械式的追逐增添了新的恐怖。

這些狀況不是隨便產生的，而是每個人的行動帶來的因，所出來的必然結果。大自然的教訓是尖銳的，但從長遠來看，它們是仁慈的，因為它們導致靈魂的進化，嚴格地糾正並且是有益的。

對於大多數人來說，死後的狀態比地球上的生活更幸福。死者通常意識到的第一種感覺是最美妙和最愉快的自由之一；除了那些他選擇施加在自己身上的東西之外，他沒有什麼可擔心的，也沒有任何責任落在他身上。

從這一觀點來看，很明顯有充分的理由認為人們肉體「活著」，就是埋葬和擠壓在肉體中的說法，在真正意義上比那些通常被稱為死掉了的人更不「活著」。所謂的死者更加自由，並且受物質條件的影響較小，能夠更有效地工作並涵蓋更廣闊的活動領域。

一個沒有允許重新排列他星光體的人，在整個星光世界都是自由自在的，不會覺得它擁擠不便，因為星光世界遠遠大於物理地球的表面，而它的人口卻有點較低，星光世界中的人平均壽命要短於肉體的平均壽命。

當然，除了死者之外，星光層上還有大約三分之一是活著的人，他們在睡眠期間暫時離開了肉體。

雖然整個星光層對任何沒允許重新排列星光體的居民開放，但絕大多數仍然留在近地球表面的地方。

要過渡為更高級別的人，我們可以考慮做一個有理性本質的興趣的人，例如音樂、文學、科學等。每天花費很大一部分時間去「謀生」的需求已不復存在，人可以自由地做他喜歡的事情，只要它能夠在沒有物理物質的情況下實現。在星光生活中，不僅可以聽到最偉大的音樂，而且可以聽到比以前更多的音樂，因為在星光世界中，除了相對遲鈍的肉體耳朵可以聽到的聲音外，還有其他和更完整的和諧美聲。對於藝術家來說，高等星光世界的所有可愛之處都是為了他的享受而開放的。人可以輕鬆快速地從一個地方移動到另一個地方，看看大自然的奇蹟，顯然遠比他在物理層上要這樣做時更容易。如果他是歷史學家或科學家，這個世界的圖書館和實驗室都可以隨意使用：他對自然過程的理解將遠比以往任何時候都更加全面，因為他現在可以看到內部和外部的運作，以及原本之前他只看到結果，但現在也可以看到許多相關的因由。在所有這些情況下，他的喜悅大大增強了，因為不可能會出現疲勞（見第九章）。

慈善家可以比以往任何時候都更有活力地追求他的慈善工作，而且條件比物理世界更好。他可以幫助成千上萬的人，並且可以更加確定地授予真正的利益。

死後在星光層上的任何人都有可能自己去學習，並獲得全新的想法。因此，人們可能在星光世界中第一次學習神智學。有一個案例被記錄下來，就是有人甚至在那裡學習音樂，儘管這是不常見的。

一般來說，星光層上的生活比物理層上的生活更活躍，星光物質比物理物質更具活力，形體上也更有可塑性。星光層上的可能性，無論是享受還是進步，所有方式都遠遠超過物理層上的可能性。但是一個更高等級的可能性，就需要一定的智力才能利用它們。一個在地球上將他的全部意念和能量完全投入到物質上的東西的人，幾乎不可能適應更先進的狀況，因為他半萎縮的心智不足以抓住更宏偉的生活的廣闊可能性。

一個生活和興趣等級較高的人能夠在幾年的星光存在中做得比他在最長的物理生活時所做的更好。

星光世界的樂趣遠遠超過物理世界的樂趣，以致令人們可能有遍離進化路途的危險。但即使是星光生活的愉悅也不會給那些已經意識到更高一點的東西的人帶來嚴重的危險。死後，人應該盡可能快、有效而始終如一地通過星光層，而不是再像在物理層般屈服於他們精緻的快樂。

任何發達的人在死後的星光生活中都像在他的物理生活中一樣活躍：他無疑就像以前一樣，可以幫助或阻礙他自己的進步和其他人在死後的進步，因此他一直在生成 最為重要的業力。

事實上，一個在星光世界中完全活躍的人的意識通常比他在睡覺星光生活時的更加明確，他相應地更能夠有決心地思考和行動，從而使他有更大機會去製造出好或壞的業力。

一般來說，一個人可以在他的意識發展的任何地方或任何他可以行動或選擇的地方製造業力。因此，在星光層中所做的行動可能會在下一次地球生活中帶來業力果實。

在最低的星光副層面上，有其他事在佔據他注意力的人，很少關心自己在物理世界中所發生的事情，除非他在鬧鬼勝地中作崇。

在下一個副層面，第六副層面中的人被發現在活著時，都將他們的慾望和意念主要集中在世俗事務上。因此，他們依然盤旋於他們在地球上時，與他們關係最密切的人和地方，並且可能意識到與這些有關的許多事情。可是，他們從來沒有看到物理物質本身，而總是看到它的星光倒影。

因此，例如，一個滿座的劇院有其星光倒影，這對星光實體來說都是可見的。然而，他們不能像我們所看到的那樣，看不到演員的服飾或表情，以及演員的情緒，這都是模擬的，並不真實，在星光層上不會留下任何印象。

那些身處地球表面第六副層面的人會發現自己被物理存在如山、樹木、湖泊等等的星光倒影包圍。

在下兩個副層面，第四和第五層上，對物理層事件有意識還是可能的，不過在程度上已迅速下降了。

再接著的下兩個副層面，第二和第三層上，與物理層的接觸只能透過以通靈人為媒介這特殊的努力去達到。

最高的第一副層面的話，即使通過通靈人來溝通也是非常困難。

生活在較高副層面上的人通常會為自己提供自己想要的任何場景。因此，在星光世界的一部分中，人們以自己創造的景觀圍繞自己：其他人則接受現成的由其他人建造的景觀。（第十六章將介紹各個級別或副層面。）

在某些情況下，人們為自己構建各種宗教經文所描述的怪異場景，製造出生長出珠寶的樹、與火混合在一起的玻璃海、內部長滿了眼睛的生物、以及百頭百臂的神靈這些笨拙的企圖。

在靈性人士稱之為夏日之地（Summerland）的地方，同一種族和同一宗教的人往往在死後就像他們在生時一樣聚在一起，因此會有一種橫跨多國的夏日之地網路，這屬於創造它們的人，並形成社區，與地球上類似的社區一樣，彼此之間的差別很大。這不僅歸因於自然的親和力，而且還歸因於星光層上依然存在的語言障礙的事實。

事實上，這個原理一般適用於星光層。因此，在錫蘭（現在的斯里蘭卡）的靈性降神會中，人們發現與之交流的實體是佛教徒，在死後，他們發現自己宗教的先入之見得到了證實，就像歐洲各種基督教教派的成員一樣。 人們發現在星光層上不僅有他們自己的思想形態，還有由他人製造的 - 在某些情況下，這些意念形體是成千上萬人世世代代的意念的產物，所有這些都遵循同樣的思路。

父母努力將他們的願望刻印在孩子身上的情況並不少見，例如，與他們心中所想一致的特定想法。這種影響是有隱患的，普通人很可能會不斷受壓於自己的潛意識慾望。

在許多情況下，死者成為了生者的守護天使，母親們經常保護她們的兒子，丈夫守護他們的寡婦等等多年。

在其他情況下，死去的作家或音樂作曲家可能會將他的想法留給物理世界中的作家或作曲家，因此許多膾炙人口的書籍確實是死者的作品。實際執行寫作的人可能意識到這種影響，或者可能完全沒有意識到這種影響。

一位著名的小說家曾表示，他並不知道他的故事從哪來 - 實際上它們不是由他所寫的，而是通過他寫的。他發覺到這種狀況：在同一情況中可能還有許多人都沒有意識到這一點。

已離世的醫生經常在死後繼續關注他的病人，努力從另一邊治療他們，或建議一些治療方法給他的繼任者，他認為，以他新近獲得的星光能力，這將是有用的。

雖然大多數死於自然死亡的普通「好」人都不太可能意識到物理世界的任何事，因為他們要經過所有低層面才會以星光意識醒過來，但是有些人可能會因為憂慮他留在世上的一些人，而被吸引回來物理世界。

親戚和朋友的悲痛也可能會吸引到那些已經過渡到星光層的人的注意，並且往往會吸引他再次接觸地球的生活。這種向下的傾向隨著每次運用而增強，令人可能會行使自己的意志與物理世界保持聯繫。會有一段時間，他看到塵世事物的能力會增加；但是過不久它會減少，然後當他覺得自己的力量離他而去時，他可能心智上會承受痛苦。

在許多情況下，人們不僅會給自己帶來完全不必要的巨大痛苦，而且往往也會對那些自己在強烈而不受控制地哀悼的人造成嚴重傷害。

在星光層的生活的整個時期中，無論是長還是短，人都處於地球影響力的範圍之內。在剛剛提到的情況中，地球上的朋友的悲傷和慾望會在剛剛死去的人的星光體中產生振動，從而觸動他的心智或低等末那識。因此，他會從夢境狀態甦醒，並生動地追憶起地球的生活，他會努力地與他的地球朋友溝通，可能是透過通靈媒介。這種甦醒往往伴隨著劇烈的痛苦，無論如何，回歸自我的自然過程被延遲了。

神秘學的教導不是要忠告去遺忘過世的人：而是它確實表明對死者的深情追憶是一種力量，如果適當地使用，會幫助他進入天堂世界，並且成為他穿過過中期狀態的通道，這可能對他來說才是真正有價值的，而哀悼不僅無用而且有害。符合真正天性的是印度教規定的希爾地什拉達（Shraddha）儀式和天主教為死者的祈禱。

祈禱與他們的伴隨儀式，創造了不利於慾樂世界實體的星光體的元素，並加快其解體，從而加速他走向天堂世界。

例如，當帶著幫助死者的明確意圖來舉行一次彌撒時，那個人就會毫無疑問地受惠於傾瀉下來的力量：這針對他的強烈意念無可避免地會吸引到他的注意力，當他被教堂吸引時，他就會參與了儀式並在其中享受到很大份額的成果。即使他仍然是無意識的，神父的意志和祈禱也會引導這股力量流向相關的人。

即使整個是對死者出於善意而懇切的一般祈禱或願望，儘管可能會含糊不清，因而效率低於一個更明確的意念，但總括來說產生了一種毫無誇大的重要效果。歐洲很少人知道那些偉大的宗教團體致力於為有信念的離世之人日以繼夜地祈禱，是作出了多大的奉獻。

待續。。。

翻譯：Andy Chow