星光體 第十五章
亞瑟·E·鮑威爾所著 

第十五章 死後生活：特殊情況 

在死後，除了特異功能人士會對星光物質較熟悉和對新環境更有家的感覺外，他們的意識和普通人的意識幾乎沒什麼分別。作為特異功能人士，表示在擁有肉體時，會在某程度上比大多數人更敏感：所以，當沒有肉體時，這不平等的狀況就不再存在了。 

突然死亡，如出於一次事故，不一定會以任何方式影響到星光生活。同時，對大多數人來說，都是情願較自然的死亡，因為隨年華老去而緩慢的洗刷或長期病患的蹂躪幾乎總是伴隨著星光粒子的顯著脫落和分解，因此，當人在星光層恢復意識時，他會發現某程度上，他主要的工作早已完成。 

在大部分情況下，當世俗生活因事故或自殺而被突然切斷時，慾樂（慾望）和普拉納（生命力）之間的連結並不容易中斷，而星光體也因此被强烈地活化。 

原理們因任何種類的突然死亡而從肉體牢籠退出，可與從沒成熟水果取出果肉作出鮮明的對比。巨量的最粗糙類型星光物質依然依附在人格身上，因而滯留在第七或最低的星光副層面中。 

有時與意外死亡伴隨的心智的驚懼和騷亂當然會是一個對星光生活非常不愉快的準備。在某些稀有的情況下，激動和恐懼可能會在死後持續一段時間。 

死刑的受害者，除了因為受到的致命傷害令星光體突然從肉體中擰出來，悸動了仇恨、激情、復仇感等感覺外，還在星光世界中構成一個特別危險的因素。擁有肉體的殺人犯可能不容於社會，但他突然從肉體被驅逐出來時，明顯遠要危險得多：而且，社會可從擁有肉體的殺人犯保護自己，可是現在殺人犯突然在滿腔激憤的狀態下投射在星光層時，社會就頓如無掩雞籠一般。 

這些人會好好演繹為其他殺人犯的教唆者。眾所周知一種特定類別的謀殺案總在同一社區重覆又重覆地上映。 

自殺的定位遠為複雜，全因事實上他輕率的舉動極大地削弱了較高自我的力量，將其較低的部分撤回自身，所以令他暴露在其他人和很大的危險中。 

然而，正如早已說過的，一定要記著根據情況而定，自殺的罪疚有很大的不同，從蘇格拉底式道德上無可指責的行為到為了逃避自己所犯的罪行的後果而自殺的可憐人，而當然死後的位置也會根據這些而各有不同。 

自殺的業力後果通常是重大的：他們必然會影響到下一世，也可能影響到往後的幾次轉世。這是違反自然的罪行，干擾了指定在物理生活的規定時期。每個人都有指定的生命期限，它受之前種下的因，如業力，而形成的錯綜複雜的網所斷定，這期限必須像沙漏漏光其指定的沙子後，人格才能消散。 

在死亡一刻心智的態度會決定了人在其後的定位。因此，一個一生以利他主義的動機來過活的人和一個故意以自私的動機如恐懼等等摧毀自己一生的人，會有很大的不同。 

純淨和靈性心智的人死於意外，會快樂地度過他們自然生活的期限。在其他情況下，他們會保持意識 - 經常是纏繞於俗世中最後一刻，以他們星光體最外層留在那個與他們相關的地區。他們正常的慾樂世界生活會在俗世的自然之網出紡後，才會開始，而他們會生動地意識到他們周圍的星光和物理事物。 

絕對不要認為，由於星光生活對物理生活的諸多優勢，因此人就有理由要自殺或尋求死亡。人是帶著只有在物理世界才能達到的使命，來轉世在肉體中的。有課題在其他地方學習不到，只有在物理世界中學習，我們越早學會，就越早脫離要回到低等和受限制的生活的需要。自我要承受不少煩擾去轉生進肉體，還要經歷令人厭煩的童年時期，他要逐漸和付出很多努力去獲得他新載具的掌控，以使他的努力不會被愚蠢地浪費掉。在這方面，自保的自然本能是須要服從的，這是作為人俗世中大部分時間的責任，在環境容許下，盡可能地停留在俗世中。 

如果一個過著低等、殘酷、自私和縱情生活的人突然被殺，他會以完整意識去到第七星光副層面，並很容易發展成為一個恐怖的邪惡實體。他再無法滿足內焚的慾火，會努力地透過他能附體的任何靈媒或敏感人士去滿足自己的激情。這些實體魔性地喜歡使用所有的星光妄念幻術來引導他人沉迷於他們自己同樣熱愛的過激行為。這類別的實體和被激活的靈體殼（看第十九章）就是那些誘惑者 - 教會交獻中的魔鬼。 

以下是對不論自殺或於事故中突然死亡的受害者，而這些受害者墮落而粗暴時的强烈說法，「如果是帶罪之身和縱情的不悅的陰魂，他們會四處遊蕩。。。直至死亡的時刻來臨。自緊綁他們在熟悉場景中的滿腔俗世激情中切斷，令他們尋找機會吸引與自己共鳴並能取悅他們的媒介。他們是中世紀的餓鬼、夢魘和魅魔；嗜酒、貪吃、情慾和貪婪的惡魔；强力巫術、邪惡和殘忍的元素使，挑起受害者進行可怕罪行，並令他們陶醉於這些委託。」 

在戰鬥中被殺的士兵並不會落入這個類別，因為他們為之而戰的原因在抽象上無論是對或錯，他們認為這是對的：對他們來說，這是使命的召喚，他們願意和無私地獻出自己的生命。因此，儘管戰爭是可怕的，卻在進化中某程度上是一個强力的因素。還有，這是穆罕默德狂熱分子中的真理，就是為信仰而戰死的人會直接在下一個世界過著非常美好的生活。 

在年幼夭折的小孩的情況下，他們不太會發展成親和於星光世界的最低分層，經驗上來說，他們甚少會在最低星光副層面被找到。 

有些人在死時如此拼命地要與物質並存，以致他們的星光體無法完全與以太體分離，所以他們在醒來時，依然被以太物質包圍。這些人會在一個非常不悅的狀況中：他們會被包圍自己的以太外殼令自己與星光世界斷開連結，同時他們當然也感覺不到普通的物理生活，因為他們沒有了肉體感覺器官。 

結果就是他們孤獨、愚蠢和恐懼地漂泊，不能與兩個層面的實體聯繫。他們沒意識到只要自己放下對物質狂熱的執著，就會解脫，然後失去意識幾刻後，就進入星光層的正常生活中。但他們寧願以悲慘的半意識狀態緊抓著灰界，也不要落入他們認為是完全的消亡，或甚至他們被教導要相信的地獄之中。 

隨著時間的推移，以太外殼消失了，儘管他們有所掙扎，正常的自然過程仍然會自己重新確立：有時候在絕對的絕望中，他們不顧一切地讓自己放下，甚至是有著終結他們現在的存在的想法 - 結果卻是壓倒性地和令人驚訝的愉快。 

在一些情況中，另一個星光實體可能能夠幫助他們，說服他們放下，迎接新生活和為它而沉進去。 

在其他情況下，他們可能不幸地發現了一個讓他們復活到一些程度的方法，透過一個通靈人士去接觸到物理生活，不過作為一項規則，通靈人的「靈性導師」會非常正式地拒絕他們的進入。 

「靈性導師」的行動是正確的，因為這些在恐懼和渴求中的實體會變得不擇手段和會附體，甚至令通靈人發瘋，像快要淹死的人在拼命求存般。他們只有在通靈人的自我因載具沉浸於不良意念或激情中，而削弱了對其載具的掌握下，才能成功。 

有時一個實體可能能夠找上一個嬰兒的身體，驅逐出那個虛弱的人格，有時甚至附體於一個動物的身體，這個對動物來說就是自我的集體靈魂其中一塊碎片，對其身體的掌握會被人的自我弱。這種附體可能是完整的或部分的。因此，成功附體的實體再一次接觸到物理層，透過動物的眼睛去看，並感到施加於動物身上的痛 - 事實上，以他自己的意識來看，他這時就是這動物。 

一個與動物纏繞在一起的人不能夠以意志捨棄動物的身體，但只有逐漸和透過相當的努力才能做到，這情況可能會持續很多天。通常他只有在動物死掉才能解放，即使如此，還有星光的纏繞要去掙脫掉。動物死後，這個靈魂有時會努力去附體於同一族群的另一成員，或其他拼命地能夠抓到的生物中。最常被抓到的動物看來是較不發達的種類 - 牛、羊和豬。較高智力的生物，如狗、貓和馬不是如此容易被附體，不過這樣的情況偶爾也有發生。 

所有附體，不論是人還是動物的身體，都是邪惡的所為和對附體的靈魂造成妨礙，因為他們暫時加强了對物質的掌握，如此延誤了進入星光生活的自然過程，更別說所造成的不良業力連結了。 

在有惡性慾望或其他事情的人的情況下，會與任何種類的動物形成一個非常強力的連結，他的星光體展示出動物的特質，並且在外觀上可能類似於在俗世中有如此品質的動物。在極端的情況中，人可能與動物的星光體連結，因此，成為了動物肉體的囚犯。這個人在星光世界中有意識，並有人類的能力，但不能夠控制這動物的身體或透過這身體在物理層表達到自己。動物身體成了監牢，而不是載具；動物的靈魂不會被驅逐出去，但仍然是其身體的適當宿主。這種情況解釋了，或最少部分解釋到經常在東方國家找到的信仰，就是人可能會在某些情況下投胎為動物。 

當一個人在重生的路途上回到星光層時，類似的命運可能會降臨，這會在第二十四章重生中描述。 

這類別的人絕對地透過焦慮要下來俗世，通常被稱為地縛：正如聖馬丁所表達的，這些人是「殘留者」，而不是「回歸者」，不能夠徹底從物理物質脫離出來，直至一些他們特別有興趣的事情都安頓好。 

我們已看到肉體死亡後，真正的人會穩定地從他最外層的身體撤出自己：而這特別是末那識或心智會努力從慾樂或慾望中擺脫出來。在某些罕有的情況中，人格或低等的人可能會被慾樂如此强力地操控，以致低等心智完全被奴役和不能自拔。低等心智和高等心智之間的連結，「連繫著大師的銀線」斷成兩段了。這就是神秘學所說的「失去了靈魂」。這是喪失了個體的我，從其父母，自我分離了，因此註定要滅亡。 

在這種情況下，即使在俗世中，低等四象從三位一體中拔出來，即低等末那識帶領的低等原理從高等原理，亞特瑪、菩提和高等心智切斷了。這個人被分裂為兩半，當中的畜生自由自在了，在前進的路上不再受到約束，本應在生命中指引著他的末那識之光也被切斷了。這種生物因為具有思想，甚至比還沒進化的動物更危險：儘管有人類的形態，本質卻是野蠻的，失去了真相、愛或正義的感覺。 

肉體死亡後，這種星光體是一個恐怖之極的實體，在這方面獨一無二的是，在某些罕有的情況下，它能夠在人世中轉生。沒有動物的本能，甚至從不受情緒，而只受激情驅使，狡猾得沒有畜生能夠媲美，刻意的邪惡，它觸及卑鄙的極致，是所有正常人的天敵。這類別的存有 - 被稱為元素使（elementary） - 每緊接轉生一次，就越深陷其中，直至邪惡力量自己逐漸消磨掉，它就會消散，從生命的源頭切斷。它會分解掉，並因此作為一個分離的存在般消失。 

從自我的觀點來看，從這人格沒有有用的經驗可以收割：「光束」沒有帶回一點東西，低等生命成了完全完整的失敗。 

元素使這個詞語被多位作家以很多不同的意義去運用，但建議它還是用在上面所描述的實體上吧。 

待續。。。 

翻譯：Andy Chow