心智體 引言及第一章
亞瑟·E·鮑威爾所著

引言

這本書是探討人多個身體的系列中的第三本，之前兩本是以太體和星光體。在所有三本書中，都遵循相同的方法：在今天被認為是權威以現代證道學的幌子來表現出古代卓越的智慧，大部分出自安妮·貝桑特和C·W·利德比特的手筆的四十多冊書籍，仔細搜集了與心智體有關的數據；編者付出勞力盡己所能以連貫和順序的形式將這些數據進行分類、排列和呈現給學生。

在整個系列中，只會用它們本身內裏的證據和合理性去作出批判，而不會嘗試另外證明或甚至批判所作的陳述。這些經驗豐富的調查員和老師的善意是毋庸置疑的，在這裏所列出的他們的調查結果和他們的教導，並沒有作出任何回避或保留，都盡可能原汁原味，只在必要時修改和刪節，令主題表達得有序和有邏輯。證據的問題是一個完全獨立的問題，而且是多角度問題的其中之一。試圖爭辯或證明所作出的陳述會摧毀這些書籍的主要價值，就是在認真的學生面前在合理的指引下，展開源自與人的多個身體和所屬的層面或世界相關的東西來命名的教導的一個濃縮合集。那些渴求證據的人必須在其他地方去尋找它們。

事實上，在深入研究上面提過的兩位作者的作品兩年半左右後，除了如字面上兩個或三個微不足道的地方外，就沒發現到任何差異或矛盾，這都有賴於調查人員的忠於詳盡以及證道學系統的連貫性構成了驚人的證詞。

如同之前兩冊中，如果學生希望，他可以根據所提供的記在頁邊的參考，自己在原出處確認其中任何陳述。所以一系列三本書的索引再加上記在頁邊的參考，理應構建出安妮·貝桑特和C·W·利德比特的著作中探討了以太、星光和低等心智世界的一切的一個相當完整的索引。

希望在限定時間內可以為這個系列加上第四冊，因果體。正如早已提到的，在書中表達的材料很大部分是直接取材自貝桑特博士和利德比特主教的著作。H·P·布拉瓦茨基的著作並沒包括在被引用過的權威著作列表中。在秘密教義（Secret Doctrine）中搜索心智體和心智層的參考資料，坦白說，這是一項超出編者能力的任務，並且很可能對旨在本系列叢書的學生類別來說，這一冊書會過於深奧。欠H·P·布拉瓦茨基的比從她永垂不朽的多冊著作引述而能夠表示到的東西，以往任何時候都要多。如果她沒有首先表明方法，後來的調查者可能根本就找不到路徑，更不用說走進其他人可以跟隨進入的比較輕鬆和安全的路徑了。

A·E·鮑威爾

第一章 概述

在開始詳細描述人的心智體、其功能和它在人生命與進化中所扮演的部分前，簡要概述一下我們的研究將涵蓋的基礎將是有用的。首先，我們必須將心智體視為自我顯化成具體智力的載具，在這種智力中，心智的力量得到發展，包括記憶力和想像力，而且在人進化的後期階段，會充當一個獨立而不同的意識載具，人能夠脫離他的肉體和星光體在其中生活和發揮功能。

起初，學生必須相當清楚地意識到在神秘心理學中，人的心智裝備被分為兩個不同的部分：[a]處理細節，也就是被稱為具體意念的東西的心智體：例如一本特定的書、房子、三角形等等；[b] 處理原理，也就是抽象意念的因果體：例如一般的幾本書或幾幢房子、常見於所有三角形的三角關係原理等等。於是，心智體處理色或有形意念，因果體處理無色或無形意念。一個粗略的類推可以從數學得到：處理特定數字的算術，屬於心智的低形式面向；處理代表一般數字的符號的代數，屬於心智的更高或無形的面向。有形和無形這兩個術語當然不是絕對，而是相對意義上來說。就是說，具有形體的雲朵或火焰相對一幢房子或一塊木頭來說，是無形的。

下一個我們會探討的是奇異、半有智力和強烈地活躍的生命物質，它被稱為心智元素精華，而它扮演的部分是幫助人去思考。接下來我們將注意力放在心智體的結構和組成細節，然後描述一下人在不同發展階段中，心智體的典型例子。

我們研究中的一個突出特點是考察卡瑪末那識，即慾望和意念之間的聯繫或糾纏，從而或許有可能寫出一個人類整體的，以及每個人的歷史。事實上，這種糾纏是緊密得，以至於某些思想學派甚至將人的星光體和心智體視為一個意識載體，對於絕大多數人類來說，實際上也是如此。

我必須描述一下意念在它的世界中的兩種行動：即意念波的輻射，以及在很多情況下發射進空間的意念形體的形成。這兩類現象產生在它們的創造者和其他人之上的影響，我們會在探討意念傳遞時再去考究，為方便起見，我們將其視為無意識和有意識，後者的類別包括心智療癒，其中將給出一個簡短的介紹。

這將有必要考慮肉體和事實上一般四周的物理環境對心智體產生的影響和它的作用；反之，我們也要考究心智體對肉體和其他物理物件所產生的影響。

然後有必要以類似的方式對待星光體：即它如何影響到心智體，以及心智體如何倒過來影響到星光體。

接下來，我們會看看心智體本身和展示它如何運作，如何通過肉體腦袋，以及作為一個獨立的意識載具自行運作去發展和訓練它的能力，

這自然會引導我們更加刻意地訓練心智體，集中精神，這是有效率的心智生活的必要條件；冥想，和最後，入定，引領到神秘意識。

將會簡要探討一下在肉體熟睡期間運用心智體，然後會補充簡略描述一下對稱為ayavi Rupa的人造臨時心智體。下一個受到我們關注的將會是肉體和星光體死亡後的生活，即心智層本身。這將必須作出一定篇幅來探討它，因為我們必須研究一下心智生活過程中的一般原理及其許多細節。我們要進一步簡短地考察所有四層低等心智子層面生活的一些典型例子，就是證道學家說的神靈領域（Devachan），基督教的「天堂」。

到這個地步，我們將能夠掌握本身被視為一個世界的心智層的實相和可能性，因此我們將研究這樣一個世界，審視那裡生活的本質和其現象的一般特性。

在所有這些中，我們將找到意念中心，它們構成了一個有趣而重要的特徵。在這些後，我們將探討阿卡西記錄，這是一種奇妙而絕對可靠的大自然記憶庫，其中記憶和記錄了一切，以便任何擁有必要資格的人都可以閱讀。

然後接下來的一章會致力於心智層的住民，接著，當人在他的心智體死亡後而離開低等心智層時，我們將跟隨他，以便瞥見他在高等心智層或因果層上更廣闊和更充實的生活。

因此，追踪人通過肉體死亡的朝聖[請參看以太分身]，他通過星光層的過程[請參看星光體]，並在本冊中，跟隨他去到他真正的家的門檻，因果或高等心智世界中，我們可以了解到人在他的三個較低載具之間的關係，人格與他的因果體中的真人、靈魂或個體。我們在這方面的研究將會在人格與自我這一章中探討。

然後我們再一次說一下歷史，就是人從他的「家」出發，再下降重生到低等世界中的事。

最後，會有一章致力於到達了值得被接受為那些有智慧的大師的門徒的階段的人的生活，這些大師作為人類年長的兄長，用無誤的智慧、永不言倦的耐心、永不離棄而無盡的愛去服務衪們較年輕的兄弟。因為今天很多人都可以接觸到讓自己有價值的任務，接受衪們的訓練，無論是多微薄，也協助了衪們為世界服務的工作，在被賦予不可估量的特權之前，也有可能或多或少明確地列出必要的資格。

待續。。。

翻譯：Andy Chow