星光體 第八章
亞瑟·E·鮑威爾所著 

第八章 物理生活 

我們在第二章總括提到了星光體的組成和結構。我們現在應該要開始鉅細靡遺地研究它的存在並且在肉體原本意識清醒時的運用。 

斷定星光體在物理生活中的本質和品質的因素可以粗略分類成以下這樣： - 

1. 物理生活 
2. 情緒生活 
3. 心智生活 

1. 物理生活 - 我們已經知道（第一章）肉體的每顆粒子都有它的相應星光「倒影」。因此，由於構成物理形態的固體、液體、氣體和以太可能是粗糙的或精細的，粗粒的或精微的，所以相應的星光包膜的性質也是如此。不純淨的食物滋養的肉體會產生一個相應不純淨的星光體，而以清潔的食物和飲料餵養的肉體會幫助到淨化星光載具。 

星光體作為情緒、激情和感官的載具，因此，較粗糙的星光體主要適應於較粗糙的激情和情緒：而較精細的星光體更容易與較精緻的情緒和抱負共振。 

令肉體粗糙的同時將星光體和心智體組織成更精細是不可能的：即使是帶著不純淨的心智體和星光體也是不可能擁有一個純淨的肉體的。因而三個身體都是環環相扣的。 

不只是肉體，高等的身體也會受吃下去的食物影響。肉食餐點會危害所有真正的神秘學發展，那些依賴於此的人將嚴重和不必要的困難放在自己的路途上，因為肉食會增強所有不良的元素和低層面的激情。 

在古代的秘儀中，絕大部分人都是純淨的，他們清一色是素食者。皇道瑜伽士（Raja Yogi）需要特別的痛苦才能淨化身體，通過精心設計的食物、飲料、睡眠等系統，並堅持吃愉悅性的（sattvic）或「有節奏（rhythmic）」的食物來做到此。整個關於食物的系統是建立來幫助身體可被高等意識所用。肉食是激情性的（rajasic），例如它們限制了活動的質量，成為興奮劑，並累積起來表達出動物的慾望和活動。它們完全不適合於類型較精細的神經組織。因而瑜伽士不能容許食用這些去高等處理意念。 

正在腐爛的食物如打獵而來的獵物、野味等等，以及酒精都是惰性（tamasic），或沉重的，也要去避免進食。 

趨向生長的食物如穀物和水果都是愉悅性，或有節奏的，有最高的活力和適合於建立身體的靈敏度和同時令身體強壯。 

其他某些物質也會對肉體和星光體產生不良影響。煙草會將不純淨的粒子滲進肉體，引致散發出經常以嗅覺會感知到的物質。以星光角度看，煙草除了帶來不純淨的物質，還傾向減弱身體的靈敏度：因而被聲稱所謂「舒緩神經」。雖然這可能在現代生活的條件下，有時候不去舒緩神經會更為有害，但對於一個神秘主義者來說當然是不可取的，因為神秘主義者需要能夠立即對所有可能的振動作出反應，當然，還有完美的控制。 

同樣地，無論是處於星光體還是心智體的觀點，飲用酒精毫無疑問總是一種不良的行徑。 

吃肉喝酒的身體在開放更高的意識下，捨棄了健康：而神經疾病有部分原因是人類的意識在嘗試透過被肉食堵塞和酒精中毒的身體表達自己。特別是腦垂體，即使是非常小量酒精也很容易中毒，從而檢查到其最高度的進化。腦垂體的酒精中毒會引致與震顫性譫妄相關的反常和不合理的視覺。 

除了肉體和星光體直接粗糙化之外，肉食、煙草和酒精也傾向做成嚴重的問題：吸引嗜血和靈魂的不良星光實體：它們圍著這個人滔滔不絕，把它們的意念加諸在他身上，強灌它們的觀感進他的星光體，所以會有一種像一個殼般的令人討厭的實體包圍著他的光環。 

主要是因為這個原因，在右手路徑（Right Hand Path）的瑜伽中絕對禁止肉和酒。這些實體包括人的意念和慾望生成的人造元素，和被困在自己的星光體中的墮落的人，也被稱為元素使（elementaries）（看第十六章）。元素會被那些星光體先天包含它們本質的物質的人吸引，而元素使會自然地尋求沉溺於諸如他們自己在肉體時喜好的惡習。幾乎所有毒品 - 如鴉片、可卡因、茶的咖啡鹼、咖啡的咖啡因等等 - 都會對高等載具產生有害的影響。當然，有時它們對醫治某些疾病幾乎是必要的：但是一個神秘主義者應該盡可能少去使用它們。 

知道怎麼做的人能夠在鴉片在肉體上達到它的作用後，從星光體和心智體中清除它（可能被用作舒緩強烈的痛楚）的不良影響。 

所有類型的穢物甚至在高等世界中也比在物理世界中更令人厭惡，和會吸引低等級的自然精靈（看第二十章）。因此，神秘主義者對所有物質的清潔很嚴格。特別要注意手腳的清潔，因為很容易通過四肢散發出來。 

物理的噪音如遍佈各個城市而刺激神經的，因而導致煩躁和疲勞：許多星光體以不同的速度振動形成的壓力，再加上所有人都被瑣事刺激和打擾，造成更加劇烈的影響。雖然這種刺激不痛不癢，可能十分鐘內就拋諸腦後了，但是這個影響可以產生在星光體中維持四十八小時。因此，住在現代城市中，是很難避免受到刺激的，特別是那些星光體比普通人有更高連繫和敏感的人。 

總括來說，一切有益於肉體健康的也會良好反應於更高載具上。 

旅遊是另一個會影響星光體的因素，與每個地方或地區連結的以太和星光影響力令遊人的以太體和星光體產生變化。海洋、高山、森林、瀑布，每個都有自己特別種類的生命，星光、以太以及可見的，因此有各自一系列的影響力。很多這些不可見的實體都在灌注生命力，在任何情況下，它們對以太體、星光體和心智體的長遠效果都是健康和良好的，不過轉變的時候是令人有些疲累的。所以偶爾從城鎮到國家的轉變對情緒和肉體健康是有益的。 

星光體也可能被一些物件如護符（tailsman）影響。製作它們的方法早已在以太體這本書中描述過。我們在這裏只會說一下它們的一般效果。 

當一個物件為特定的目的被一位勝任的人強力的充磁時，它成為了一個護符，而當它是被正確地製作出來的話，它會持續輻射這磁性多年而沒有減損。 

它可以有很多用途。例如，一個護符可以被純淨的意念充磁，它會以星光和心智物質中明確的振動率去表達自己。在許多情況下，不純潔的意念是不經意地搭上的，因此令護符本身並不具備強大的力量。另一方面，護符已被有意圖而強力地充磁，所以當兩股意念相遇，毫無疑問，與護符連結的意念將會擊敗另一個意念。 

此外，對立的意念之間最初的衝突會吸引人的注意力，因而給予他時間去想起自己忘記的事，從而他不會像往常一樣措手不及。 

另一個例子是被信念和勇氣充磁的護符。這會以兩種方式運作。第一，護符輻射出的振動會在恐懼的感覺升起時就抵制它們，因而防止它們像往常一樣，累積和增強另一個感覺直到它們變得無可抗拒。已將這個效果與陀螺儀的效果進行了比較，當它向一個方向起動，要轉向另一個方向就會受到強大的阻力。 

第二，護符間接作用在配戴者的心智上：他開始感到恐懼時，可能會立即想起這護符，然後呼喚他自己意志中儲備的力量去抵抗這不良的感覺。 

護符第三個可能性是與製作它的人之間的連結。配戴者在事件中處於危急關頭時，他可以呼請製作者和誘發來自他的回應。製作者可能在物理上意識到或意識不到這個呼喚，但在任何情況下，他的本我會意識到，並會以補強護符的振動作回應。 

某些物品在很大程度上是天然項鍊或護符。所有寶石都是這樣的，每一塊都有不同的影響力，並可以分兩種方式來使用：（1）吸引某個種類的元素精華的影響力，意念和慾望會透過該精華自然地表達自己；（2）這些天然的特點令它成為一個合適的磁性載具，它的目的是與那些意念和情緒一致。所以，以一條純淨的項鍊為例，應該要好好選擇一塊石頭，它的天然波動不和諧，是不純淨的意念表達自己的關鍵。 

雖然寶石的粒子是物理的，但在這個層面上的調（key）與高層面的純度的調相同，即使寶石沒有被放大，他們也會憑藉折光的色彩檢查到不純淨的意念或感覺。而且，寶石能夠很容易在星光和心智層面以設定成同一個調的純淨意念和感覺波動充磁。 

其他例子有（1）金剛菩提樹莓（rudraksha berry）在印度經常用作項鍊，特別適合於需要持續神聖意念或冥想的磁化，而所有干擾的影響要被排除時；（2）圖爾西（tulsi）植物的珠子，其影響力有些不同。 

產生強烈氣味的物件就是天然的護符。因此，被選擇用於香枝的樹膠會散發出靈性或虔誠意念喜愛的輻射，而不諧於任何形式的干擾或擔憂。中世紀的女巫有時結合香枝的成份，再去產生相反的效果，而在今天的路西法（Luciferian）邪教儀式也這樣做。一般最理想是避免粗糙而濃重的氣味，例如麝香或香囊粉，因為它們很多都類似於官能的感覺。一個原本沒想要充磁的物件有時會得到護符的力量：例如戴在人身上，來自朋友的禮物，如一隻戒指或鍊子，或甚至一封信。 

一件習慣性放在口袋的物件如手錶會被充磁，如果送給別人，就能夠對受者產生既定的效果。硬幣和紙鈔通常都帶有雜亂的磁性、感覺和意念，因而輻射出干擾和令人煩躁的影響。所以一個人的意念和感覺不止影響他自己和別人，還會影響他周圍的死物，甚至牆壁和家具。就這樣，他無意識地磁化了這些物理物件，所以只要在它們的影響力範圍內，它們就有力量向其他人發出同樣的意念和感覺。 

2. 情緒生活 - 無需特別強調，星光體的品質在很大程度上取決於不斷發揮作用的感覺和情緒。 

無論人意識到這個事實與否，當他表達出情緒時，就是在使用星光體，就如同他在思考時，在用他的心智體，或者他進行體力勞動時，就在用他的肉體般。當然，要在意識完整表達到的情況下，將他的星光體作為獨立的載具去使用就是相當困難的一件事了，這個問題會在稍後的適當時候再去探討。 

正如我們所看到的，星光體是慾望的顯化場，所有感覺都會瞬間反映出來的鏡子，其中所有觸及人格的意念都一定會表達出自己。從星光體的材料中，身體形態被賦予黑暗的「元素」（看第七章），這些元素是人透過邪惡的願望和惡意的感覺所創造和啟動的：從它也體現到透過善意的願望、感激和愛讓它活過來的善意元素。 

星光體就如同其他身體一樣，會在使用時成長，它也有自己的習慣，會因為不停重覆的類似行為而建立和固定。星光體在物理生活期間會作為來自肉體和低等心智體的刺激的接收發送器，它傾向自動重覆慣常的振動；就像手可能重覆做一個熟悉的手勢，所以星光體可能會重覆一個熟悉的感覺或意念。 

所有我們稱為邪惡的活動，無論是自私的意念（心智）或自私的情緒（星光）也好，都無可避免展示自己成該層面的粗糙物質的振動，而善良和無私的意念或情緒就設定於高等類型的物質的振動。由於精細物質比粗糙的更易於移動，於是，發出善良意念或感覺所花費的力會產生的結果或許百倍於以同等的力送去粗糙物質所產生的結果。若非如此，明顯普通人就永遠無法有任何進展了。 

以十分之一向好的力就大大壓倒其他十分之九致力於自私目的的力了，所以總括來說，這樣的人每一世都會有明顯的進步。即使有個人只有百分之一是好的，也會有些微的進步。一個人如果是保持不變，也就是沒有進步也沒有退步的話，一定是明顯過著邪惡的生活：而往下走向邪惡的人，一定是一個異常而一貫的萬惡之徒。 

由於邏各斯那一直穩定地推著他們的無可抗拒的力量，即使沒意識去做些事走向進化的人和讓一切順其自然的人，也會逐漸進步。但他們會走得非常慢，以致要花費幾百萬年的轉世和麻煩和無用功，才能走前一步。 

確保進步的方法是簡單而巧妙的。正如我們所見，邪惡的品質是各自層面粗糙物質的振動，同時善良的品質是透過高等物質表達。由此得出兩個顯著的結果，必須記著這一點，星光體每個副層面與對應的心智體副層面都有一個特別的關係；因此，四個低等星光副層面對應心智體的四種物質，同時三個高等星光副層面對應因果體的三種物質。 

所以，低等星光振動不能夠在因果體中找到物質對應它們，只有高等品質才能夠內建進因果體。因此，它會融合人的內在發展出並且其改變被永久記錄進因果體的所有善事，同時他所做的、感受到的、或想到的壞事不可能觸碰到真正的本我，但只會對心智體導致干擾和麻煩，並在每次新的轉世重現。壞事的結果會被儲存在星光和心智永久原子：於是人就要一次又一次地面對它，直到他克服了它，並最終根除他的載具要作出回應的一切意向。這顯然是一個非常不同的問題，把它帶入本我並使其真正成為自己的一部分。 

星光物質比物理物質對來自心智世界的每個衝擊回應得更迅速，所以人以星光物質製作的星光體隨時準備好回應意念的衝擊，並雀躍於回覆每一個衝擊它的意念，無論這些意念從外面，例如其他人的心智，或從內在，從自己的心智而來。 

所以，人令到他的星光體習慣性地回應邪惡的意念，就會令其充當吸引附近類似意念形體和情緒形體的磁石，然而一個純淨的星光體會對這些意念釋放出反彈的能量，並吸引與自己的物質和振動一致的意念形體和情緒形體。 

為此必須牢記這一點，星光世界滿是其他人的意念和情緒，這施放出永不中斷的壓力，不停轟擊每個星光體，在其中設置類似於它們自己的振動。 

此外，低序的自然精靈（看第二十章）喜愛憤怒和憎恨的粗糙振動，並將自己投進這種本質的流動中，從而加強了波動，為它們增添了新的生命。屈服於粗糙的感覺的人會依賴於被這種星光世界的烏鴉群不停包圍，然後它們互相爭先恐後地熱切期待著激情的爆發。 

大多數人在承受的很多情緒或多或少都與外界的星光影響有關。同時，例如抑鬱可能來自肉體如消化不良、寒意、疲勞等等，不過較頻繁的原因都是本身就在沮喪的星光實體漂浮在四周去尋找同病相憐的人或希望抽取對方的生命力去補充自己的缺失所致。 

此外，例如有個人置身於暴怒中，暫時失去了對星光體的控制，慾望元素（看第一章）就會變得至高無上。在此情況下，這個人會被類似本質的已死之人或一些邪惡的人造元素掌握或附身。 

學生應該嚴正和特別要排除抑鬱，它是對發展進度的一個很大的阻礙，和至少努力別讓任何人知道他為此受壓。這表明他考慮得更多的是自己，而不是大師，這令大師的影響力更難作用在他身上。抑鬱對敏感人士造成很多苦痛，很多時也是小孩在晚上感到驚恐的元凶。求道者的內心不應該是持續的情緒波動。由以上種種可見，求道者要學習別去擔憂。滿足與求道並不矛盾。善良總是會得到最終勝利證明了樂觀是正確的，不過如果我們只考慮物理層面，就不容易維持這個立場了。 

在非常強大的情緒壓力下，如果有個人陷入得太深，他可能會死、變得精神錯亂或被附體。這種附體不需要被定性為我們所說的邪惡，儘管真相是所有附體都會造成傷害。這個現象的描繪可從信仰復興運動（religious revival）的「皈依（conversion）」獲知。在這種情況下，一些人會陷入巨大的情緒激動狀態，以至於超出了安全的程度：然後他們可能會被一位有同樣宗教信仰的離世傳教士附體，因此兩個靈魂可能會暫時使用同一個身體。這些歇斯底里的過激行為的巨大能量具有傳染性，並可以在人群中迅速傳播。 

星光干擾是以巨大的漩渦的本質來設定的。走向這個渴望官能的傾注的星光實體：所有喜愛和沉浸於無論是宗教或性愛特性的野性亢奮的振動中的自然精靈（看第二十章），就只是像小孩在玩衝浪而已。它們提供並增援了那些被如此魯莽地消耗的能量。主導思想通常是自私的，只想拯救自己的靈魂，星光物質是粗糙的，而且自然精靈也是原始的類型。 

因此，信仰復興運動的情緒影響是非常強大的。在某些情況下，人可能真正地和永久地受益於他的「皈依」，但是認真的神秘主義學生應該避免這種過度的情緒激動，這對許多人來說很容易發生危險的。「激動與靈性生活是格格不入的。」 

當然，還有很多導致精神錯亂的原因：它可能是由於一個或多個載具中的缺陷所致 - 肉體、以太體、星光體、心智體。其中一種是由於星光粒子與以太體或心智體的粒子之間缺乏精確調節所致。這個情況下，他不再能回復正常，直到他到達天堂世界，例如直到他離開星光體並過渡到心智體。這類型的精神錯亂是罕見的。 

其他星光體的星光振動對星光體造成的影響在東方很久之前就被發現了，這也是學生住在進化程度比自己高得多的人附近，會得到莫大好處的其中一個原因。有位印度老師不只規定學生為了淨化、強化和發展星光體而進行特定種類的練習或研究，還在物理上讓學生成為他的鄰居，去透過此緊密陪伴去協調和調整學生的載具到像他自己般。這位老師早已平靜了自己的載具和它們早已習慣以一個小心挑選的頻率振動，而不是交纏在百種的狂亂之中。無論他是熟睡還是清醒，這不分晝夜的少數振動頻率是非常強力和穩定的，它們永不停歇地作用在學生的載具上，逐漸提升他到自己老師的調（key）。 

為了類似的原因，一位希望過著高等生活的印度人退隱山林，作為一個其他種族的人退出世界並過著隱士的生活。因此，他最少有了可以透一口氣的空間，和不再受到被其他人的感覺和意念向他載具永不停歇的擊打而導致的無盡衝突，也能找到時間連貫地思考。大自然平靜的影響力也在某程度上是很有幫助的。 

這有些類似產生在與人類有密切關係的動物的影響。 

動物對牠愛的主人的忠誠和去理解主人的願望和討好他所作出的心智的努力，會大幅度發展動物的智能和牠虔誠和感情的力量。但除此之外，人的載具在動物身上不斷發揮的作用會大大協助這個過程，也因此為動物準備好個體化和成為一個人類實體的路。 

透過意志之力，是有可能在星光光環外圍製造一個星光物質的外殼的。有三個可以這樣做的目的：（1）避開另一人有意圖地指向人的情緒振動如憤怒、嫉妒或憎恨；（2）避開在星光世界中隨意漂浮並擊向人光環的低等種類振動；（3）冥想期間保護星光體。這個外殼通常不會維持很久，但是需要延長存在的時間的話，就要頻繁地翻新。 

當然，這個外殼會保持振動出入無門。所以，學生應該只以最粗糙的星光物質製造外殼，因為他不會想高等類型的星光物質振動進不來出不去。 

一般來說，可以說一個人為自己使用外殼在某程度上是承認有弱點，就好像一個人應該是，不需要這種人造保護般。 

是時候回想一下（看第一章），人的星光體不只包含原本的星光物質，還有一定數量的元素精華。在人的生活期間，這種元素精華與周圍相似物質的海洋隔離開來，實際上在那個時候變成了可以被描述為一種人造元素的東西（看第七章），例如，一種被稱為慾望元素的半智能分離實體。慾望元素在沒有方便的參考（或者其實是知識）或碰巧與之相關的本我意圖下，沿著自身演化的過程向下成為物質。因此，它的喜好與人的喜好截然相反，因為它正在尋求更強大和更粗糙的振動。所以聖保羅形容這永久的鬥爭為「身體中的定律與思想的定律交戰（the law in members warring against the law of the mind）」。此外，還發現到它與人的心智體的心智物質的相聯會為它帶來更活化的振動，它努力激發心智物質，使之與它同調，並促使人相信他在渴求元素精華自己所渴求的官感。 

因此，它變成了一種誘惑者。然而，慾望元素並不是邪惡的實體：事實上，它不是一個進化的實體，並沒有轉世的力量：只有由它組成的精華才是不斷在進化的。這個陰暗的存有也沒有任何邪惡的設計在人身上，它在當下對有一部分是由它形成的人什麼都不知道。因此，它根本不是與恐怖串連的惡魔，但是，儘管處於其展開的不同階段，它仍然是人自己神聖生命的一部分。 

如果想通過拒絕用粗糙的振動來滿足慾望元素，人因此制止了它的演變，那會是錯誤的：因為情況並非如此。通過控制激情和發展高品質，人拋棄了低等的，並幫助演化高等類型的精華：低等振動可以交由動物提供，在某些時候，甚至比人更好，而除人之外，就沒有其他能夠演化高等類型的精華了。 

人終其一生都要肯定地對抗慾望元素和它追求低等、粗糙物理振動的傾向，要相當清楚地認識到它的意識、它的喜歡和不喜歡並不是他自己的。他自己創造了它，就不應該成為它的奴隸，但要學會控制它和認識到自己不是它。這個問題會在第十二章進一步探討。 

（3）心智生活 - 我們第三個和最後一個在清醒意識時影響到星光體的因素是心智生活。心智活動對星光體有最深遠的影響，原因有兩個： - 

（1）由於低等心智物質，末那識與星光物質，卡馬有著千絲萬縷的連結，大部分人都根本不可能使用一個而不使用另一個：例如，少數人可以思考的同時不予以感覺，或感覺時，在一定程度上不去思考。 

（2）因為星光體的組織和控制與心智息息相關。這是一般原理的其中一個例子，就是每個身體都是由在比它高一個層面工作的意識建造出來。沒有意念的創造力量的話，星光體就不能夠組織出來。 

每個由心智發送到肉體的脈衝都要通過星光體，也在它身上產生效果。加上，由於星光物質對意念振動的反應遠遠超過物理物質的反應，心智振動對它的影響在比例上會較對肉體的影響為大。因此，一個受控、受過訓練和已發展的心智傾向令星光體受控和發展它。可是，當心智沒主動控制星光體，後者就特別容易受到意念流的影響，永遠地從外在接受這些刺激，並急切地回應它們。 

至今，我們探討過日常生活中，透過物理、情緒和心智生命的本質，產生在星光體上的一般影響。我們現在要去探討一下，但只是總體簡要地探討在清醒意識期間，星光體自己的特別能力的使用。 

我們早已在第五章描述過這些能力的本質和星光體中它們與各個脈輪的連結。通過以星光物質自己的力量為媒介，再通過脈輪的代理去發展，人不僅能夠從以太物質接收振動，再透過星光體傳送去他的心智，還會從星光世界四周的物質直接接收感覺，這些當然也同樣地透過心智體傳送到內在真正的人。 

但為了以此方式直接從星光世界接收感覺，人一定要學會在星光體中專注自己的意識，而不是在通常情況下的肉體腦袋。在低等類型的人的情況下，儘管心智發展也到達了一定程度，但重點是卡馬或慾望依然是最突出的特徵。這種人的意識集中在星光體的下半部分，他們的生活被連結物理層的官感左右。這就是沒發展的人的光環最突出的部分都是由星光體形成的原因。 

普通的一般人也幾乎完全活在他的官感中，雖然高等星光正在發揮作用：但對他而言，最突出的問題依然是指引他的行為的不是對的或憑理性而做的，而是純粹他自己渴望去做的。較有文化和發展的人會開始以理性去管制他的慾望：就是說，意識的中心逐漸將自己從高等星光轉移到低等心智。隨著人的進程慢慢地往上走，他開始被原則主導，而不是喜好和慾望。 

學生要記得人類依然在第四輪（the Fourth Round），就是應該自然地致力於慾望和情緒的發展；然而我們正在從事智力的開展，就是第五輪（the Fifth Round）的特別特性。這是因為來自金星的火焰之主的降臨給我們的進化帶來了巨大的刺激，以及透過為我們保留了這影響的行者的工作，穩步地犧牲自己，為的就是讓我們可以取得更好的進展。 （譯註：第四輪是地球演化七輪中的第四輪，詳情可以看此系列書籍的最後一本書太陽系（The Solar System），在此暫不深入探討。）

儘管事實是絕大多數情況下，意識的中心位於星光體中，大多數人並不為意這個事實，對星光體或它的用處一無所知。他們背後有一系列生活的傳統和習俗，其中沒有一個有使用星光能力的；然而，這些能力一直在殼裏逐漸而緩慢地成長，有點像小雞在雞蛋裡生長般。於是，非常大量的人有他們完全沒為意到的星光能力，實際上離發現很近了，可以說，在不久的將來，隨著這些事情的廣泛了解和明白， 這些潛在的能力將會遍地開花，而且星光能力將變得比今天更加普遍。（譯註：遺憾的是，距這本書面世已有90年，進步看不見，反倒可說是退步了。） 

上面提到的殼由大量自我中心的意念組成，普通人幾乎無可救藥地被它埋葬掉。這也可能對睡夢生活（sleep life）有更大的影響，我們將在下一章討論這個問題。我們在上面說了意識集中在星光體中。人的意識每次只能專注在一個載具中，不過他可以同時模糊地意識到其他載具。 

可以從普通的物理視覺中進行簡單的類比。如果將一隻手指舉在面前，雙眼可以聚焦到清楚看到手指：同時遠處的背景也會看到，不過並不清楚，因為它在焦點以外。這時可以改變焦點，因此可以清楚看到背景，但現在手指在焦點以外，看起來是矇矓和模糊的。 

正是以同樣的方式，如果一個已發展出星光和心智意識的人在日常生活中將自己專注於肉體腦袋中，他會完美地看到人們的肉體，而同時間他會看到到他們的星光體和心智體，但會有點矇矓。在不到一刻，他能夠改變意識的焦點，以致他完全和完美地看到星光體：但在這情況下，他也會看到心智體和肉體，但細節並不完整。同樣的事情適用於心智視覺和更高層面的視覺。 

所以一個高度發展，意識甚至早已超越因果（高等心智）體的人的情況下，他能夠在菩提層自由地運作，也有一定的意識在自性層（atmic plane）上，意識中心就在高等心智層和菩提層之間。在他之中的高等心智和高等星光比他低等的部分要發展得更多，不過他依然保留自己的肉體，這僅僅是為了方便他在其中工作，而不是因為他的意念和慾望而被固定在這裏。這種人已從一切會束縛他去轉世的卡馬超脫出來，於是，他保留肉體，只是為了充當讓高層面的力量來到物理層的工具而已。 

待續。。。 

翻譯：Andy Chow