心智體 第五章
亞瑟·E·鮑威爾所著

第五章 典型例子

未開化的人的心智體被描繪於《人可見和不可見的》第87頁第六張圖片中。只要它的顏色相同，在休止的狀態下，心智體與星光體是相當一致的；但這還遠遠不止於此，因為其中似乎看到人的一切靈性和智能發展。就未開化的人而言，這可能不算什麼，但稍後這將具有相當重要的意義，我們會在適當時候看到。

詳細打量這個身體的話，我們會感知到頂部有一片代表有一些智力的暗黃色，不過顏色渾濁就表示了它僅用於自私的目的。

用灰藍色表示的虔誠，必定是一種在很大程度上充滿恐懼，並出於對自身利益考慮的物神崇拜。渾濁的深紅色暗示著情感的開始，但這種情感主要必定是出於自私的。

一圈暗淡的橙色暗示了驕傲，但卻是一種相當低階的類別。佔了很大部分的深紅色表示憤怒的強烈傾向，非常輕微的挑釁就明顯會大發雷霆。

佔據身體很大部分的一大堆污綠色表示了詭詐、背信棄義和貪婪 - 後者的素質以淡褐色調來表示出。光環的底部是一種泥色的沉積物，暗示了普遍的自私和缺乏任何良好的質素。

未開化的人的心智體包含了心智物質，但很小量，而且是散漫和主要來自該層面最低的子分層。這幾乎都是在下半身發生，受到來自星光體的情緒風暴所震動。除非被這些星光振動刺激，它保持幾近靜止的狀態，即使在它們的衝動下也很遲鈍。沒有明確的活動產生自內在，要激起不同的回應就必須有來自外在世界打擊。

所以，打擊越狂暴，對人的進程就越好；狂喜、憤怒、苦痛、恐懼和其他激情，在星光體中引起了風暴，攪亂了心智意識，然後添加了一些屬於自己的東西進去來自外在造成的印象。

普通人只會使用第七或最低心智子層面的物質；這非常接近星光層，他所有的意念都被星光或情緒世界的反射染色。到目前為止，只有極少數人可以碰到第六子層面；偉大的的科學界人士當然好好利用到它，但不幸地，他們常常將最低子層面的物質混在一起，然後變得嫉妒別人的發現和發明。第五子層面遠遠較少有星光糾纏的機會。鄰近因果體的第四子層面遠離了與星光振動糾纏的可能性。

在第93頁第九張圖片描繪了一位普通人的心智體。其中看到更大比例的智力【黃色】、愛【玫瑰粉紅】、和虔誠【藍色】；在它們的素質上還有顯著的改善，色彩變得較清澈。

雖然驕傲的量和之前一樣多，但現在的級別較高了，人不再僅僅為了自己的蠻力和殘忍，而是為了他良好的素質而自豪。

很多深紅色留存著，表示了容易憤怒；綠色絕對是更好了，表示出靈活和適應性，而不是欺詐和狡猾。

未開化的人的綠色是在光環較下方的位置，在深紅色之下，因為代表了表達出它們所需的物質要比憤怒的深紅色所需的更粗糙。

普通人的綠色在光環中是在深紅色之上，表示它所需的物質沒憤怒的深紅色所需的這麼粗糙。因此，在心智體中物質的一般素質已有改善。

雖然在光環中依然有很大比例的自私的棕色，但色彩比未開化的人溫暖一點點和沒這麼冰冷。因此，普通人的心智體在尺寸上增大了，展示出一定的組織性，並包含了來自心智層第四、第五、第六子分層的物質。

就像肉體和星光體般，心智體也是如此； 運動增加，就會廢除萎縮了的，並最終消滅掉。心智體中所有振動會引起其構造物的改變，將不能同步振動的物質拋棄掉，再從周圍幾近無限的存儲吸取合適的物質來替補。

在同一本書中的第121頁第十二張圖描繪了發展發達的人的心智體。由於這驕傲【橙色】、憤怒【深紅色】、和自私【棕色】已完全消失的關係；剩餘的色彩都擴張到填滿整個鵝卵，並且在感覺上也有很大的改善，給人完全不同的印象。當所有關於自我的意念從它們中消失時，它們變得更加精鍊和精緻。此外，有一個帶純淨紫羅蘭色的金色星星出現在光環的頂部，表明獲得新的和更高的素質 – 機智、靈性的抱負。

來自上方的力量通過發展發達的人的因果體輻射出去，這些力量也會通過他的心智體，不過力量相較有點少。從我們可以稱之為色彩的八度之間的差異中看到，即屬於心智層中較低和較高水平的色調之間的差異，現在，心智體幾乎已經成為因果體的複製品，就像星光體也幾近是心智體在其較低水平的複製品般。

發展發達的人的心智體因而成為了因果體的反射，因為這個人學會了完全遵循高我的提示，並完全由衪們來引領自己的理性。事實上，表達出因果體某種素質的色彩不僅在心智體中表達出自己，還甚至在星光體中也會；但是如之前所說般，當色彩下降到較低的層面時，它會沒那麼精緻、光亮和空靈。

在一個靈性發展發達的人中，所有較粗糙的心智物質組合已經被消除，所以它只會包含四個低等心智子分層的較精細物質，而第四和第五子層面相較第六和第七子層面佔了更大一部分。因此，心智體會對智力的所有更高運作，對高級藝術的微妙接觸，對崇高情感的純粹激動做出反應。這個身體迅速地變得準備去複製出因果體中真人，思考者，的所有脈衝，這些脈衝能夠用低等心智物質去表達。

靈性人士的星光體和心智體都會持續表現出四到五種燦爛的情緒 - 愛、虔誠、同理心和它們當中有智慧的抱負。

亞羅漢【達到了第四次大點化的存在】的心智體【還有星光體】很少有自己所屬的特定顏色，而是以它們所能夠表達出的低八度顏色形成像因果體的複製品般。它們具有美麗的閃爍虹彩 - 一種乳白色的珍珠母效果 - 完全難以用描述或圖像去表示出來。

講求實際的人的心智體通常有很多黃色，而且他的各種色帶通常是規則且有序的。他比依靠直覺的人的情緒遠遠為少和想像力較薄弱，因而經常在各個方面較沒有動力和熱情；但另一方面，他又甚少出錯，以及他所做的事情一般都會很好和完成得很小心。

還可以注意到心智科學性和井然有序的習慣對星光體中色彩的排列有明顯的影響；它們傾向於規則的色帶，而且它們之間的分界線變得更加明確。依靠直覺的人的心智體有很多的藍色，但色彩一般是模糊的，而整個身體都並不規則。他比穩定的人遭受的痛苦要大得多，但有時通過這種痛苦，他能夠迅速進步。

在完美的人中，光輝與熱情、堅定不移與規律性當然都有其一席位；這僅僅是哪個是首先需要的問題。

除了上面羅列的在心智體中以色彩來表達的素質外，還有其他幾個素質 - 如勇氣、威嚴、開朗、誠實等 - 從廣義上講是形體，而不是顏色。它們以心智體結構中的不同或其表面的改變去表現出來。

在上述不同顏色的圓環或區域內，通常會看到或多或少標記清楚的條紋，並且可以通過檢查這些條紋來判斷人的許多素質。

例如，具有堅強的意志會使整個心智體更加層次分明。所有條紋和輻射都很穩定、明確和清楚分辨到，而處於弱勢和搖擺不定的人的情況下，並不會見到這種堅實而分明的線；分隔不同素質的線是不明確的，條紋會很細小、微弱且呈波浪形。

勇氣以堅定而強烈的線條表現出來，尤其是在與驕傲相連的橙色帶子中，以及淡淡、堅定不移地閃耀的色彩代表著更高的素質。

當恐懼蓋過了力量時，人所有色彩都會被一層活生生的灰霧籠罩而暗淡下來，像個搖晃不定的果凍顫抖著，令條紋都消失了，這個時候，人失去了引導和控制自己的載具的能力。

表達威嚴的心智體部位也與表達勇氣的心智體部位相同，但與勇氣的線條相當不同，它是平靜穩定和安心的。

誠實精確被心智體專門用於具體形體的部分的條紋，以及出現在那裏的圖像的清晰性和正確性，清晰地描繪出來。

忠誠用加強版的情感和虔誠，以及在鵝卵的這個部分不斷形成那人的忠誠對象的形象，去展示出來。在忠誠的很多情況下，向對像的情感和虔誠這些感覺被塑造成非常強烈的持久性影像，而這個影像會漂浮在思考者的光環中，所以，當他的意念轉向他愛或崇拜的人時，他傾注出的力量會加強早已存在的影像，而不會如平常般形成一個新的影像。

喜悅以心智體和星光體在整體上發亮和散發光芒，以及身體表面的特殊波紋去展露出來。通常，快樂以一種經過改進的冒泡形式，並且以令人愉悅的安住且寧靜表現出來。

另一方面，驚訝會令心智體急劇收縮來展示出來，如果是一個令人愉快的驚訝，會伴隨情感色帶的亮度增強，而當這是一個令人不快的驚訝，鵝卵的下半部色彩通常會轉變為很大量的棕色和灰色。這個收縮通常會連繫到星光體和肉體，並經常引起令人格外不快的感覺，有時會影響到太陽神經叢【引致虛脫和嘔吐】和有時心輪，在這種情況下，它會導致心慌甚至死亡；因此，突如奇來的驚訝偶爾會害死心臟薄弱的人。

敬畏與驚奇一樣，只是它伴隨著心智體虔誠部分的深刻變化，通常是在這種影響下膨脹並且其條紋更加明顯。

神秘的意念和念能力的存在是通過在物理層找不到的顏色來表示的。

當有人使用他心智體任何部分去強烈地引導自己的意念進前述的管道中時，心智體不僅會振動得更快速，從而使顏色變亮，而且與該意念形象相對應的部分通常會暫時膨脹並增大尺寸，因此一度打亂了卵形的對稱性。

許多人的這種膨脹是永久的，這總是意味著這種意念的數量正在穩步增加。例如，如果有人從事某項科學研究，然後突然比之前朝這個方向投放了更多意念，那麼第一個效果將是如上所述般突出。但如果他在科學研究保持自己的意念數量在他現在已達到的相同水平，突出的部分將逐漸沉入卵形的總體輪廓中，但是其色帶將變得比以前更寬。

但是，如果此人對科學研究的興趣穩步增加，那麼即使色帶變寬了，突出的跡象仍然會保留。

因此，過度專業化可以導致發展不平衡，從而損害心智體。這變得在一些部分過度發展，而在其他或許同樣重要的區域在比例上發展不全。追求和諧、相稱的全面發展是我們的目標，為此，須要進行冷靜的自我分析和確定最終目標的方向；在本主題的這一方面，我們將在下一章中進一步探討。

之前已提過在心智體內的物質會不斷運動。同樣現象也會發生於星光體中。例如，當星光體受一股突然的情緒干擾，所有物質就會像被狂暴的颶風掃過一般，此時顏色就因而變得亂成一團。然而，目前由於不同類型物質的比重，整個排列會再次分類到其平常的區域中。即便如此，物質也不是靜止不動的，因為粒子始終會圍繞這些區域運行，儘管相對很少離開它們所屬的帶子並侵入另一個地方。這種在其所屬區域的運動是完全健康的；事實上，一個沒有循環的人是一種心智甲殼動物，直到他破開其外殼後才能生長。物質在任何特定區域中的活動與用於表達的主題的意念數量成正比。

心智體的紊亂與星光體的紊亂相似，其影響同樣是災難性的。因此，如果有人讓自己對一些問題非常憂慮，再在自己的心智中不停重覆又重覆，而又找不出結論的話，他就是在自己的心智體中製造出一種風暴；也許更好的描述就是心智體的酸痛處，如摩擦產生的刺激。

一個愛好爭論的人的心智體處於永久的炎症狀態，這種炎症在輕微的挑釁下，就很容易在任何時候爆發成真正的瘡痛。對於這樣的人，除非他使病情變得平衡和有了常識，否則就不可能有任何神秘學的進步。

如果有人允許自己的意念沉滯於任何既定主題，那麼就會在適合該主題的事物中重現沉滯。由此，通過使他關於該主題的意念得以確立和鞏固，就形成了一種堵塞，就像是一種偏見。這樣會形成一個小渦流，心智物質在其中不斷運轉，直到凝結並變成一種疣為止。除非或直到這個疣被消磨掉或強行根除，否則人並不能夠使用到自己心智體這特定部分，也不會在這主題上能夠有理性的意念。變稠的污垢物質阻止了所有向外或向內的自由運動；它一方面令他無法看得準確，以及無法收到有關該問題的任何可靠的新印象，另一方面也無法就此發表任何清晰的想法。

不幸的是，這些心智體中的致病部位也是感染的中心。 因此，無法清楚地去看的現象會增加和擴散。

因此，心智體某一部位的沉滯也可能導致其他部位的沉滯。所以如果有人對一個主題有偏見，他可能會很快在其他發展出偏見，因為心智物質的健康流動已被阻礙了，而不求真相的習慣已經形成。

宗教偏見是所有偏見中最常見和最嚴重的，完全防止了獲得與該主題相關的理性意念。很大一部分人的整個心智體中本該被宗教物質佔據的部分處於閒置、僵化和滿是疣，因此，即使是最基本的宗教究竟是什麼的概念，對於他們而言，在發生翻天覆地的變化前，是完全不可能會去思考的。

總括來說，我們可以重複一遍，在當今更先進的種族所有最佳的人中，肉體都是發展完全的，並且處於相當可控的水平。星光體也已完全發展好，但絕不是在完美的控制之下；心智體還在進化的過程中，而其成長程度距離發展完成還很遠。在這三個身體完全從屬於靈魂之前，它們還有很長的路要走。當這事情發生時，低我會被吸收進高我，而自我或靈魂會支配人。在這樣的人中，他的各個身體之間不再存在衝突；儘管他還不是很完美，但到目前為止，他的不同載具已經達到了協調統一的目的。

待續。。。

翻譯：Andy Chow